《儒林外史》与中华文化

三、当前全椒儒林文化开发利用所面临的困境及问题

二、全椒儒林文化开发的开发背景与当下形势

一、全椒儒林文化概念的提出及利用现状

当前全椒儒林文化开发的现状、问题及其对策

二、书法赏析

一、书论

小议吴国对《书论》及书法艺术

吴敬梓高祖沛与西墅草堂及其他

重修全椒县儒学碑记

请终养疏

滁太守余公驱蝗记

滁州地方志中全椒吴氏诗文辑考

吴敬梓生平行踪地图

琐谈吴敬梓故居和“三园”

吴敬梓笔下的天长情结

郑板桥与吴敬梓不相往来探微

六

五

四

三

二

一

且说《儒林外史》“吃”的描写

四

三

二

一

体制化与反体制化——从《儒林外史》看中国传统知识分子的原罪与救赎

二、叙事者对故事的干预

一、叙事者对话语的干预

《儒林外史》叙事者干预初探

三、立场：传统伦理的回归

二、破俗：将孝道与功名松绑

一、随俗：孝道与功名的捆绑

不离于孝：论吴敬梓葬术观念的转变

三、吴烺“无意进取”：士人与政治之疏离

二、父子之间心心相印：吴敬梓辞博学鸿词科试与吴烺“无意进取”

一、吴烺迎銮献诗赋得赐举人

吴烺“无意进取”论

二、《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写手法、风格方面的异同之处

一、《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写思想意蕴方面的异同之处

《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写的异同浅探

三、作为结构线索的“师恩年谊”

二、师生关系类型

一、文本范围的确立

以“师恩年谊”关系结构小说——以《儒林外史》前二十回为例

五、结语

四、经济关系：困境与解脱

三、链条式·辐射式：经济关系的传递和崩溃

二、盛衰变迁中勾勒的叙事线索

一、“奢华”、“萧索”映射下的性格影像

论《儒林外史》中的经济关系

三、虞博士生平片段发微

二、杜慎卿、武书参加诗赋考试的疑问

一、鲁小姐与八股才女群体

读《儒林外史》札记三则

古代小说戏曲研究经典化琐议

穷困潦倒的晚年

发奋有为的壮年

多灾多难的青年

寄予厚望的童年

伟大的小说家吴敬梓

四、1980年至今：《中国文学史》对《儒林外史》经典地位的巩固

三、1940—1980年：《中国文学史》对《儒林外史》经典地位的确立

二、1915—1940年：《儒林外史》在《中国文学史》中的出场

一、1904—1915:《儒林外史》在《中国文学史》中的缺席

文学史书写与《儒林外史》的经典化

日本江户时代《儒林外史》的传播及其背景

日本大正昭和时期的汉学家、中国研究专家及社会评论家眼中的《儒林外史》

盛世的悲歌

五

四

三

二

一

30年前汪海粟主持的一次学术盛会

三

二

一

尴尬的婚礼：《儒林外史》的“隐喻”笔墨

四、功名与机缘

三、功名与学问

二、功名与人品

一、举人的身价

《儒林外史》视野下的科举功名

三、宁楷乃《儒林外史》中“武书”的人物原型

二、《〈儒林外史〉题辞》与《儒林外史》第五十六回的真伪

一、《修洁堂初稿》与《修洁堂集略》

《儒林外史》新证——宁楷的《〈儒林外史〉题辞》及其意义

五、结论

四、《儒林外史》的叙述形态与当代文人的传闻网络

三、补写与修改：以马纯上为例

二、人物原型时间与小说写作过程

一、小说叙述时间问题与人物原型生平

《儒林外史》叙述形态考论

五、文化的冷传与热播

四、《外史》的三大艺术成就都是学习艺术禅的好公案

三、围绕着吴敬梓对禅的一点素描

二、禅对于《外史》的写作起了“提壶揭盖”的作用

一、《外史》是敬梓的“日记”

《外史》的禅味与敬梓的禅心

《儒林外史》可作认知中华传统文化的形象教材

天怀境界

觉醒境界

功利境界

前言 《儒林外史》探索人生三境界

编委会

版权信息

封面

封面

版权信息

编委会

前言 《儒林外史》探索人生三境界

功利境界

觉醒境界

天怀境界

《儒林外史》可作认知中华传统文化的形象教材

《外史》的禅味与敬梓的禅心

一、《外史》是敬梓的“日记”

二、禅对于《外史》的写作起了“提壶揭盖”的作用

三、围绕着吴敬梓对禅的一点素描

四、《外史》的三大艺术成就都是学习艺术禅的好公案

五、文化的冷传与热播

《儒林外史》叙述形态考论

一、小说叙述时间问题与人物原型生平

二、人物原型时间与小说写作过程

三、补写与修改：以马纯上为例

四、《儒林外史》的叙述形态与当代文人的传闻网络

五、结论

《儒林外史》新证——宁楷的《〈儒林外史〉题辞》及其意义

一、《修洁堂初稿》与《修洁堂集略》

二、《〈儒林外史〉题辞》与《儒林外史》第五十六回的真伪

三、宁楷乃《儒林外史》中“武书”的人物原型

《儒林外史》视野下的科举功名

一、举人的身价

二、功名与人品

三、功名与学问

四、功名与机缘

尴尬的婚礼：《儒林外史》的“隐喻”笔墨

一

二

三

30年前汪海粟主持的一次学术盛会

一

二

三

四

五

盛世的悲歌

日本大正昭和时期的汉学家、中国研究专家及社会评论家眼中的《儒林外史》

日本江户时代《儒林外史》的传播及其背景

文学史书写与《儒林外史》的经典化

一、1904—1915:《儒林外史》在《中国文学史》中的缺席

二、1915—1940年：《儒林外史》在《中国文学史》中的出场

三、1940—1980年：《中国文学史》对《儒林外史》经典地位的确立

四、1980年至今：《中国文学史》对《儒林外史》经典地位的巩固

伟大的小说家吴敬梓

寄予厚望的童年

多灾多难的青年

发奋有为的壮年

穷困潦倒的晚年

古代小说戏曲研究经典化琐议

读《儒林外史》札记三则

一、鲁小姐与八股才女群体

二、杜慎卿、武书参加诗赋考试的疑问

三、虞博士生平片段发微

论《儒林外史》中的经济关系

一、“奢华”、“萧索”映射下的性格影像

二、盛衰变迁中勾勒的叙事线索

三、链条式·辐射式：经济关系的传递和崩溃

四、经济关系：困境与解脱

五、结语

以“师恩年谊”关系结构小说——以《儒林外史》前二十回为例

一、文本范围的确立

二、师生关系类型

三、作为结构线索的“师恩年谊”

《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写的异同浅探

一、《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写思想意蕴方面的异同之处

二、《儒林外史》与《歧路灯》讽刺性描写手法、风格方面的异同之处

吴烺“无意进取”论

一、吴烺迎銮献诗赋得赐举人

二、父子之间心心相印：吴敬梓辞博学鸿词科试与吴烺“无意进取”

三、吴烺“无意进取”：士人与政治之疏离

不离于孝：论吴敬梓葬术观念的转变

一、随俗：孝道与功名的捆绑

二、破俗：将孝道与功名松绑

三、立场：传统伦理的回归

《儒林外史》叙事者干预初探

一、叙事者对话语的干预

二、叙事者对故事的干预

体制化与反体制化——从《儒林外史》看中国传统知识分子的原罪与救赎

一

二

三

四

且说《儒林外史》“吃”的描写

一

二

三

四

五

六

郑板桥与吴敬梓不相往来探微

吴敬梓笔下的天长情结

琐谈吴敬梓故居和“三园”

吴敬梓生平行踪地图

滁州地方志中全椒吴氏诗文辑考

滁太守余公驱蝗记

请终养疏

重修全椒县儒学碑记

吴敬梓高祖沛与西墅草堂及其他

小议吴国对《书论》及书法艺术

一、书论

二、书法赏析

当前全椒儒林文化开发的现状、问题及其对策

一、全椒儒林文化概念的提出及利用现状

二、全椒儒林文化开发的开发背景与当下形势

三、当前全椒儒林文化开发利用所面临的困境及问题