接下来我们再来看下一段：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
这其实是修为的递进层次……
知止：就是知道什么不能做，或是做到什么程度就知止了，适可而止，乃是一门大学问。
很多人包括古代的大学者都会过犹不及，没能做到适可而止。
就比如诸葛亮，虽潜龙勿用，沉淀了足足27年才被刘备请出山，一开始，刘备也是完全钦佩并且听服诸葛亮。
但自从火烧博望坡后，诸葛亮虽然见龙在田，大肆表现，凭一己之力稳住了刘备前期的局势，但却过分表现，没有知止，也为后来刘备慢慢的不听，诸葛亮的忠言下了伏笔……
知止不止为一个目标或者理想，也是指一底线要求，不贪得无厌，不好高骛远，持经达变的去追求最好的境界。
但现在很多人就是不知止！富商的富而不仁，高官的得官好财，年轻人的患得患失，都是不知止的表现，所以这是一门很大的智慧学问。
知止而后有“定”
有定：其实就是定力，意志坚定不移的朝着目标前进，不受物欲干扰和闲言动摇，有着泰山崩于前，猛虎断于后的平静如水。
也就是说知止是前提与基础，只有真正了解了自己的目标与界限，才不会像无头苍蝇一般乱追求。
真正需要的很少，成天想要的却很多……佛教八苦中的求不得苦，是困扰了我们的一大问题。
所以，我们要知止有定的去做一件事，就比如分数，或者挣钱，再或是理想。
在一两件事上做出成就，分数进步了，挣了点小钱了，理想更加现实了，就继续持之以恒，以小蓄大，自强不息。
有定后，面对诱惑便不会，也不怎么动心了，也就是真正能做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿做。
接下来定而后能静。
就是说我们有了定力，并对目标有了明确的了解与坚定志向，“静”在这基础上，不被外界干扰，稳定内心之平静安定，也就是做到心无旁骛的境界。
没了世俗纷扰，没了患得患失，在努力之上心如止水，如此便为静，我想是一种很安然很随和的状态，是装不出来的。
接下来静而后能安。
我们静清了杂念，自我就会进入一种心静的状态，然后才会心安。
前面的心静是内在的平静，心安便是外在的安稳，心清则身安，如果内心躁动不安，身体便会丧失常态。
也就是很多焦虑症患者，抑郁症患者，经常会感到头痛胃疼的现象，就是自己的心没有安•静，由内而外，便会有反应！
还有，如此一来，心安便会理得。
心安理得，这里的得是“得道”了，自身内外在安稳了，会慢慢的与自然合二为一，慢慢的随遇而安，就是享受一切的事情，安住当下，把握所有机会。
当然想做到这种境界很难，也没有谁会永远保持，我们偶尔一次能够体会此感受，并要牢牢记住它，并且知止有定的慢慢进步。
接下来安而后能虑。
就是在安稳的基础上，才可进行周密的思考，在一件事情上谨慎的权衡，做明智的决断，反之则不然，你就会方寸大乱，忙中出错。
因为你的心都没静下来，你的身体都没安下来，做事情就会不受控制的出差错！
心安后再用心思虑，而接下来虑而后能得。
也就是深思熟虑，不浅尝辄止，明其根本，察其细微，放到古代，还要虑百姓，不图快，后之则谓“得”！
这里的得是有收获之意，不单指物质上的收获，亦指精神之得，道德之得。或大或小，皆为虑后得之。
所以得的一切还是建立在心安，毕竟水清则月明嘛。
最后，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
天地万物皆有本末之分，本者，根也，末者，叶枝也。树有深根，河有远源，知物之本末，方明其所然。
这么一讲，是不是就很明了？洞悉事物的本质，厚德载物，盖起我们人生的大楼。如若地基不稳，你面对人性的各种考验，瞬间就会塌方。
也就是我们要守本分，明本末，本做好了，末便有了，也就是一个过程：
立本、滋本（用佛道儒医等等来滋养我们的本）最后明本末。
接着，凡事皆有始终，始下起终，终后生始，循环往复如日月升降，昼夜更迭，这乃是自然之理这是天道天理。
而我们去了解了这天地规律，做任何事情顺应天理，有始有终，有自然原则，那么成功的几率自然就直线上升。
其实这始终就是因果，有因有果，而我们大多看到的便是果，觉得这人就这德行，能赚这么多钱？就这水平，还能打上NBA？就这水准，还能称作大师？
但我们只看到了果，他背后付出了多少因，流了多少汗水，眼泪，血液，恐怕只有他自己知道。
所以送给大家一句话：
“与其羡妒别人树上的花果，不如花更多时间反省自己。”
也就是孔子的反求诸己，任何事情想一想自己，就全部都通了……
最后，能知物之本末，事之始终，明辨是非，知所前后顺序，那就无限接近于道了。
就是顺天理，明人道，利行涉大川。
则近道矣，虽未得道，但近道也很高深。
这里我们再引用一下，看山不是山的三重境界。
一开始看山是山，明白得道或者开悟是个漫长困难的过程，不明白其的本质，于是乎看山是山。
接着看山不是山，学到一定程度，明了了很多大道，也知道了人生的次序，就是知之有定静安等等，并且能知行合一，掌握一二。
就突然觉得其实开悟没有那么困难，甚至蛮简单的，我现在不就是开悟了？至于什么大道，可能根本不存在吧……
随后看山还是山，俗话说懂得越多，越知道自己的无知。真正的高手和大师永远都是学者，学无止境，永远不会承认自己开了悟或者得了道，这才叫真正的智慧，这才叫知止！