自序

古今医家，皆尚方重方。仲景博采众方，孙真人驰百金而徇经方，成无己明方名之由、彰药性之主，灵胎先生则言有药无方与有方无药之辨，此为古医尚方。而当下中医学子专习方剂，精究方药配伍之微观变化，革新成方制剂亦以君臣佐使之诠释为其必需，此为今医重方。然知者不言，言者不知，方术即为诸医家多论之事，亦是全天下难解之迷。灵胎曰：“古人制方之义，微妙精详，不可思议。”汪昂曰：“执方医病，而病不能瘳……是以脉候未辨，药性未明，惑于似而反失其真，知有方而不知方之解故也。”故方术之事，著书立论者多，透彻通达者少。

《黄帝内经》曰：“天布五行，以运万类。人禀五常，以有五脏。”又曰“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味……故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。”是故入口之药食，以五味伤人，以五味治人，而服方饵药不外于此也。五味治病，众所周知，但其配伍调和之法却少有提及。或曰，遣方用药之妙，在于一心，何以方为？不然，无规矩不成方圆，方以立法，法以治宜，断无弃规矩而为之者。《内经》有脏气法时论，其间有五味补泻与急食之义，似是规矩。但细细探究一番，却又不解其文理舛错之处。幸得《辅行诀》之汤液经法图，简练精谨，彰明隐奥，以五味入五脏，以补泻治五脏，以五味化合配伍成方。此图虽出自陶弘景之《辅行诀》，却似为商伊尹《汤液经法》之遗奥，能解万方，能毕医道。惊喜之余，不揣庸妄，遂以汤液经法图识方解方，先定药味，次解效用，旁牵众说，订正发微，以察五味配伍之本质，以明药病相投之原理。配以图示，使组方诸药各就各位，各司其用，辛以补肝散肺，苦以泻心补肾，使观者知其端绪，尽彻其义。以此成书，名曰《医方图解》。

余天性愚钝，资历浅薄。若书中有错漏之处，此为余之错漏，非汤液经法图之错漏。圣贤遗奥，传承尚非易事，溯源更似登天，但其中玄冥幽微之理若隐若现，动人心魄，不试解一二，岂非愧对圣贤乎？

金　锐

癸卯初春