释“疡”和“殇”

孙亚冰

一释疡

加拿大的大维多利亚美术馆（Art Gallery of Greater Victoria）藏有一版龟腹甲（图1），位置属右后甲边缘部位，字体属宾三类，释文如下：

（1a）壬子卜，宾贞：辛亥王入自，王，㞢梦，隹害。一月。

（1b）甲戌卜，宾贞：御王于子，祼册一犬。

图1

与这版甲骨内容相关的有《合》5184（《京津》1583、北图2850）、《合》5392（《诚》381）+《合》17399（《前》6.32.2、《山珍》393部分）[1]。大维多利亚的这版甲骨，胡厚宣 [2]、朱彦民 [3]、蔡哲茂 [4]、吴丽婉 [5]都做过研究，其中蔡、吴二文考证比较详细，读者可参阅，本文只对其中有不同意见的字再做一考查。

首先，（1b）“册”后的字，蔡文初释作“夒”，后据网上公布的清晰照片改释为“虎”，谓“此‘虎’字口中似有缺刻，虎爪亦未刻全，疑似虎字，可确定的是绝非‘夒’字”；吴文摹释作，云此字“为某种动物之象形，身体部位与‘犬’相类，上部概为兽首的轮廓，或可摹作，此为新见字。具体为何种动物，待考。在此指的是祭祀所用牺牲”。其实，此字“兽首”右侧并未封口，吴文摹释有误，蔡文疑为“虎”字，从辞意上看，不妥，（1b）大意是为禳除王向子祭祀，祼册某种牺牲，从整个殷墟卜辞看，这种祭祀不可能用老虎做牺牲，用老虎做牺牲的只有“”祭（《合》1606、26007、27339+27623[王子杨缀，《甲骨拼合续集》第422则]、32552）。此字刻在甲桥纵向盾纹上，因为土锈未清理干净，部分笔画与盾纹混淆或被土锈覆盖，以致被误认，笔者怀疑此字实为两个字：“一犬”。“一”与“犬”字中象征犬首部的最上一笔中间是盾纹，其实并不相连，犬首部左下短斜笔因被土锈覆盖，不易分辨出来。这种凸显腹部的“犬”字写法，在宾三类卜辞中也是第一次见到，比较特别。

下面重点考证（1a）中的字。此字，胡厚宣、朱彦民误释为“疾”；蔡文初以为是《合》6778正中的字，后据清晰照片将其分析为从疾从，疑为“主”，属声符，推测这个字是驻跸养病的专字；吴文则认为“从彩照上看，右旁清晰，从爿，从人（人腿左右两边各附有小点），为‘疒（疾）’；左旁稍显模糊，但仍可辨认出‘’形笔画，‘’的竖笔左边可见两小点，横笔上部似乎有两个或三个小点，或为‘示’。从字形看，可能是一个与疾病相关的词”。此字左边所从，实际上是形，竖笔稍斜，横笔上只有最右边的一点比较明确，但周围的点都应该与“人”有关，与无关。右边从“疒（疾）”，没有疑问，关键是左边的。此形与“示”形相似，但实际上很可能是“丂（昜）”。关于甲金文中的，学界已有较多讨论，并取得了很多成果，比如，王正、雷建鸽认为是“杖”的初文 [6]，陈剑同意此说，并指出《说文》“苦浩切”的“丂”是从“考”字中截取分化出来的 [7]。李春桃《甲骨文中“丂”字新释》提出甲金文中的字或偏旁都应释为“丂（昜）”，“丂（考）”与“丂（昜）”是不同时期的同形字，“丂（考）”出现较晚，“、、、（觞）”“（昜）”“（荡或襄 [8]）”“（乎）”“（杨）”等字都是从“丂（昜）”得声的。李文总结的主要特征是：竖笔略弯，横笔上扬，多作倾斜状 [9]。不过也有一些竖笔较直或横笔较平的例子，如：

因此，字中的横笔较平、竖笔稍斜的形体，并不影响它是“丂（昜）”。左边的两点，似乎与（小臣宅簋，《集成》4201）、（楊）（四十二年逨鼎，《新收》745）或（颂鼎，《集成》2827）等字所从“丂”左边的两撇饰笔类似，但恐怕有别。晚商金文中已见带饰笔的“丂”，即小臣省壶（《集成》5394）中的（）字，不过饰笔在“丂”之两侧。西周以后，“丂”之两侧的饰笔才大都改在同一侧 [10]。根据“丂”之饰笔先两侧后一侧的演变顺序，笔者认为左边的两点，不宜看作“丂”的饰笔，而应当归属为“疒”旁。要之，从“疒”，“丂（昜）”声，当释作“疡”。此字在春秋晚期的侯马盟书中作形，在战国楚简中作形（清华简《命训》9、11，《五纪》94）。

《说文》：“疡，头创也。”《诗·小雅·巧言》“既微且尰”，《尔雅·释训》解释说：“骭疡为微，肿足为尰。”郭璞注：“骭，脚胫。疡，疮也。”邢昺疏：“孙炎曰：‘皆水湿之疾也。’……膝胫之下有疮肿，是涉水所为，故郑笺亦云‘此人居下湿之地，故生微尰之疾’。”《周礼·天官·疡医》：“掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”《礼记·曲礼上》：“头有创则沐，身有疡则浴。”可见，“疡”不限于头疮，身体上的疮都可以叫疡。

（1a）辞大意是王从地进入某地，身上生了疮，可能是此疾引发了王做梦，问有无灾害。王身体上哪个部位长了疮，根据卜辞提供的信息，可以稍加推测。与，吴文认为是一繁一简的异体字，可从。作为地名，见于《屯南》173、2294，二者同文：“其豐在下，北向。”吴文认为“下”之“下”可能表示地势低下，“下”指的地势低洼之处。不过，也有可能地本就地势较低，故而又称“下”。王入自低洼潮湿的而生疡，与膝胫之疡为“水湿之疾”的说法暗合，或许王得的正是膝胫之疡。此疾持续时间较长，22天之后的甲戌日，王仍然疼痛，所以才向子祼册一犬禳除病患。

二释殇

1999年安阳殷墟刘家庄北地M1046出土了18件墨书石璋，其中一件书有“子癸”的称呼（图2）[11]。字，李学勤释作“殇”，认为此字从死，昜声，“殇子”是夭折的子 [12]。李先生的这一释读是正确的，“昜”符中的“日”为圆圈，“丂”的竖笔与“歺”的上部连在了一起，也可以说是共用一笔。《说文》分析“殇”字“从歺，伤省声”，不确。此字战国秦汉时省为“从歺，昜声”，小篆、楷书中“昜”变为“”。《铭续》937著录了一件西周铜器，铭文如下（释文按笔者理解点断）：

克作禦于百日，辛卣宝尊彝。叔龟。

其中的，显然亦是从死、丂（昜）声的“殇”字，《铭续》释为“㱙、朽”，不可信。“克作禦于百殇日”是作器时间，甲金文中“作禦”常见，“于”字后的“百殇”是祭祀对象，相似的例子，如作册嗌卣（《集成》5427）“作大禦于厥祖妣、父母、多神”；“辛卣”应是作器者；“”[13]是动词，右下所从疑是中方鼎（《集成》2751、2752）“于宝彝”之“”的讹体，为此字声符。，陈剑读为“设”[14]。“宝尊彝”与“于宝彝”意思相同。