第二章 中华养生的基本内容

第一节 日常起居养生

○ 疾病的产生

疾病的产生，和很多方面的因素有关，诸如气候变化、饮食偏差、外部环境、自身阴阳、气血虚损、情绪、睡眠质量……

中医认为，五运六气与自然界的气候变化对人体的生理状况有着密切关系。气候变化的因素关系到两个方面，一是在天，即风、热、湿、燥、寒、火谓之六气；二是在地，即金、木、水、火、土谓之五行。依据五运六气学说，每年气候一般变化是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。并认为一般的发病情况多是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。

中医最基本的病理概念就是寒热、虚实、燥湿等。生理、病理概念是寒热虚实（即气滞、血瘀、痰饮、积聚）。病因作用于人体，能否致病，关键取决于人体的抵抗力和免疫力。如果人体内部气血运化失调，脏腑、组织、系统的生理运化功能产生故障，人体的免疫力降低，长时期的睡眠不足及质量不佳，摄取的水分又少，再加上外邪的侵入，身体就会产生疾病。概而言之，疾病的发生和变化，就是人体本身的正气和邪气此消彼长的两方面。

关于对疾病的认识，道教认为很多病症完全是自己一手造成的，《仙经》中云：“性命之限，诚有极也，嗜欲之情，故无穷也（生命是有限的，而欲望是无穷的）。以有极之性命，逐无穷之嗜欲，亦自毙之甚矣（以有限的生命，追逐无穷的欲望，这比自杀还厉害啊）。”《道德经》告诫说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”说明了“欲望”是健康乃至生存生命中的第一大杀手。所以调节情志（指心态）是养生保健的重要环节，也是预防各种威胁身心健康的一剂良方。古人云：“欲养形，先调神。”（调神，即调心；泛指减少、克制私欲。）

需要指出的是，大病的产生是由小病引发的，小病可以诱发并转变各种不可预测的疾病，故身体不适都应该高度重视。平时除加强自身锻炼外，还应注意季节气候变化、饮食调整，特别注意要保证睡眠时间及质量，每天多喝水、粥、汤等，这些都是预防及抵御疾病最有效的方法。

○ 起居宜忌

起居宜忌，是指在日常生活及起居等方面的宜和忌。宜者，是对身体有帮助、有益的方面；忌者，不利于身体健康的诸多方面，需要注意和禁忌。

关于日常起居宜忌，《抱朴子养生论》中说：“无久（指长时间）坐、无久行、无久视、无久听。”认为久坐伤肉，久行伤筋，久视伤肝，久听伤肾。不饥勿强食，不渴勿强饮。因为不饥强食则脾伤，不渴强饮则胃胀。身体要经常运动、锻炼；吃东西一次不宜太多，以减轻肠胃负担。劳勿过极，少勿至饥。冬天一定要吃早餐，夏天晚上睡觉前不可饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。心内澄（指心静）则真神守其位，气内定则邪物（指病症）去其身。行欺诈则神悲（指心虚、害怕），行争竞（指争名夺利、勾心斗角）则神沮。欺侮于人减富贵，杀害于物必伤年（指减寿）。要常以宽泰自居，恬淡自守，如此则身形安泰，灾害不干。并说：“养生之理，尽以此矣。”

日常起居养生，涉及到我们每个人生活中的方方面面，如能勤行此道，则健康有望，长寿可冀。《太上保真养生论》说：才不至（指才疏学浅）而极思者，则志伤；力不胜（指力量不够）而极举者，则形伤；谋不至（谋略不足）而极图者，则智伤；势不加（指形势不利）而极奋者（指勉强努力），则气伤；积忧不已（指忧虑过度）魂神衰，积恶不已（指心里怨恨多，亦指干的坏事）魄神散。同时指出：喜怒过多神不归室，爱憎无定神不守形。汲汲所欲（指欲望）神则烦，切切所思神则散。久言久笑神气伤，久坐久立筋骨损；寝寐失时（指睡眠没有规律）肝胆伤，跳走暴喘胃腑伤，喧呼诟怒胆气伤。所以养生之要，唾不及远，行不及骤（走路不可过急，指太快）。耳不久听，目不久视，坐不至疲，卧不及倦。先寒而后衣（感觉凉了再添加衣服），先热而后解（身上热了再减少衣服）。不欲极饥而便食，食诫过饱（不要等饿极了再吃饭，吃也不能过饱）。不欲极渴而便饮，饮诫过多。食若过饱则症块成（指肠胃等病），饮酒过多则损肝伤肾。不要过于安逸，也不能过度劳累。醉中不欲奔车（指醉酒不能驾车奔走），饱时不欲走马（泛指吃饱后不能颠簸急行）。不能多食生冷食物，不可多吃厚脂美味。不欲饮酒当风（喝酒后不能当风而卧，易中风邪），不欲沐发后露脑（洗头后须吹干，方能上床入睡，否则易患头风等症）。冬天不宜太暖，夏天不宜太凉。冬极温则春有狂疫生，夏极凉则秋有疟疾发。

懂得健康之理、养生之道，贵在坚持，要将生活作息和日常生活的各个方面联系起来，形成规律、养成习惯。不要过度消耗精气神，把握尺度。过劳易伤脏腑，过逸会导致气机不畅。古人主张劳逸“中和”，有常有节，才是健康长寿的秘诀和保障。

○ 避风如避箭

风，指自然之风，亦包含潮气、湿气、寒气、冷气等。古人有“风寒所灾，百毒所伤”之说。以此来形容风邪对人体极易造成的伤害及程度。

《黄帝内经·素问》说：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来（外避邪风，内存正气，病还能发生吗）。是以志闲而少欲，心安而不惧……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”

人为什么极易中年而夭折，或手足、身体、面部瘫痪者，这是怎么回事呢？《灵枢经》告诉我们说：由于“数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，故中寿而尽也”。《丹亭真人玄谈集》中说：“瘫痪，始于中风，原其病（得病的原因），皆由体气虚弱，荣卫失调，或为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊所伤，或为酒色劳力所致。因而真气耗散，腠理不密，风邪乘虚而入（真气耗散，未加防范是因；风邪乘虚而入，致病瘫痪是果）。故刚开始有麻木疼痛者，乃风湿也。有口眼歪斜者，乃风中经络也。如左身不遂（左半身中风不能动），手足瘫痪者，乃血虚与死气也。如右身不遂，手足瘫痪者，乃血虚与湿痰也。如左右手足皆瘫痪者，乃气血大虚也。”文中指出一旦气血虚损，自己又对潮、湿、风、寒未加防范，邪风则乘隙而侵入神经、经络之间，是成为手足、身体、面部致瘫的根本病因。

道教养生，很重视防风避风，有“避风如避箭”之说。如唐代著名高道、医学家孙思邈在《千金翼方》中说：居住之室，必须固密，不要有缝隙，因为风气吹入，久居感觉不到，但极易伤风，如四肢不遂，或失音不能语者，皆由此而得也。《保生要录》中也说：“常居之室，极令周密，勿有细隙致风气得入，久居善中人风者（人容易中的风邪），是天地之气也。能生成万物，亦能损人（天地之气，能生万物，亦能损害人的身体）。初入腠理之间，渐至肌肤之内，内传经脉，达于脏腑，传遍既广（邪风在体内无处不入），为患则深。”同时也指出：凡睡眠，不能贪图凉爽，卧于风口，易招风得重症。当然，随着电气化的发展，现在用电风扇对着身体吹而入睡，或把空调的温度调得很低，以贪图一时之爽，故着凉生病、中风患者也越来越多。

《老老恒言》在谈及风邪致病时说：“风者，百病之始也。”关于湿寒之邪气，《内经》中则强调说：“地之湿气，感则害皮肉筋脉（中了寒湿之气，则损筋脉、骨节风湿及皮肤疮疡等症）……故霉雨时尤宜远湿。”

所以，欲养生者，对于风、寒、潮、湿、冷之害，不可不知，更不可不慎！