草堂子老尊者的法事搞得轰轰烈烈，或许“国葬”也难出其右。一是仪式场面大，叫做“香楼焚棺”；二是僧人多，看上去像是地球上所有的和尚都来了；三是成员复杂，有各国使节，有当朝太子，还有成群结队的鹿、铺天盖地的鸟，以及哭的稀里哗啦的割耳、削鼻乃至刺胸出血以示哀伤的西域僧人……
我在娑竭罗别墅里兴趣盎然地看着逍遥园里的一切。
然而更令我感到好奇的，是貌似老尊者说的“四圣”——四位领头的黑布林，并没有如老尊者入灭那个傍晚那般悲切。四圣中的道睿师父说，草堂子尊者是往西天成就金身罗汉，这是喜事，所以大家无需悲伤。
最终，香楼焚棺的时刻到了，要让我来点起火焰。千万个身份不同、物种不同的生灵，围出百米大的圈子，中间是一个小小的人和一座大大的塔棺。
但那一刻我一点也没有紧张害怕，老尊者，再见！祝您阿弥陀佛！
在祭拜的各方渐次离开后，草堂的生活逐渐恢复平静。
同时，大家基本上确定了我是被尊者老大爷“误召”来这个世界的，哪有像我这种一点戏法也不会的神仙？因此，他们对我尊敬如前，但不再刻意保持敬畏距离了。我跟四圣说不需要专门安排人随着我，我自己待着就可以。于是，一种氛围随和，无拘无束，而且没有作业的生活，终于被我盼来了！但是，也没有巧克力。不过反正我也不饿，自打到了这片地方就没饿过。偶尔百无聊赖发呆犯困时，闻到氤氲香气，愉悦心情就会轻轻的的舒展开来。
我想起睡面人带我来时经过的天井，有假山，芭蕉，花草，可能还有蝴蝶，仿佛是把和平公园搬了过来。另外那里还有缭绕的香气，我决定优先去那里探宝。
故地重游穿过各间精舍和大殿后，回到了月窗回廊之地。原来，从外面通往中心草堂的路有多条，这回廊是其中之一。其中天井这段，是一片叫做“藏庐”的建筑的一部分。
藏庐的正中心，有一座名为“四大和合堂”（地水火风四师力士）的巨大“厂房”，站在厂房外，能听到里面时有时无地传出咚咚当当的加工声音。我刚转身要到下一处，忽然嗅到一阵香气扑鼻而来，好奇心驱使下，循着香气进了四大和合堂。
香气是从“厂区”角落一个石亭中的炉塘飘出来的。炉塘里堆着一丛丛滋滋冒着油脂的香料，油脂助燃，在香料上方形成升腾的火焰，舔炙着中心一件大袍子。一个身穿黑布林的和尚，背对着我正在持续向炉中火焰点掷香料。
在离香火这么近、香料这么足的环境下，香味浓郁的有些不那么好闻了。我正要挪步离开，忽然看清里面那件袍子，赫然就是睡面人穿的黛青罩袍。
好奇心永不缺席。“为什么要烧那个袍子？”我想起引我来此的敦厚的睡面人叔叔，情不自禁的向黑布林问道。火焰的“驳辣”声盖住了我问话，他尚未察觉到我走近。
我大声喊道：“火工师傅，这袍子不要了吗？”
和尚转过头来，烟尘缭动的亭子里，出现一张被烟灰“熏陶”的花里胡哨的脸。他对我稽首施了礼，然后微笑着捡起一根香柴，做出往火堆里扔的姿势并看着我。在yes or no这个问题上，他回答了or。
“可是有事？”远处有声音问道。两个人从门外匆匆进来，是碰巧路过听到我问话的道睿师父和另一个僧人。
“道睿师父。”我恭敬地行礼。道睿牵着我的手，望望我，又望望花脸黑布林，问道：“道融师兄，是何事？”
大意了，没看出来这个满脸黑灰的火工道人，竟然是平时利利落落的道融和尚。
“我在跟道融师父了解烧衣服的问题。”我指着炉塘解释道，“那件袍子烧了。”
道融戴起一双长长的手套，抓着睡面人罩袍，从火里向外捞，并用力抖了起来。我下意识的捂住了口鼻以图挡住马上翻飞的衣服破片。
令人意外的是：衣服竟然完好无损！
“也好像没烧。”我惊讶的补充道。这件浴火不伤的罩袍让我感到迷惑不解。
道睿明白了，他转头对着我，笑呵呵的解说道：“云秋，此物乃火浣布制成，需以烈火方能去其垢污。道融师兄正在为此袍除垢。”
“火浣布？竟然如此！”我又一次大开眼界了。
“道融师父，为什么这里叫藏庐呢？”道睿寒暄离开后，我从无数个疑问中选了一个话题向道融请教。
“三藏净化有情，此庐修补器具，曰藏曰庐不一不异。且情器净垢之理正合如来藏旨趣。故名为藏庐。”道融一张口就是这样的句子。看我一头雾水的表情，他又补充道：“如来藏之意，阿秋可跟道生师兄细问。此为新论，连先尊者也尚未深究其义理。”
我赶紧换个方向，俗一些的。“那为什么你们要称贫道呢？我记得道士才称贫道。”
“道士称贫道，道人也称贫道。”
哦，有些明白了。原来在这里的道士和道人是指的两种人，和尚应该是属于道人。
“道融师父，我们这间草堂……逍遥园，是在中国的……世界上什么地方呢？”我尽力想用准字眼。
道融停下手，抬头思考了一会：“此地逍遥园，乃强耀将军按伏敌王旨意所造皇家园林。”想了想又说道：“大而言之，你我众生所处之土，名为胜神州。中而言之，伏敌王之龙国，北控大荒，南接淮水，西至须弥，东极沧海，胜神州北半州皆为其土。小而言之，强耀将军所辖范围在烟岭北麓，河水之阴，中土以右。”
接下来的一天，道融带我在草堂内概略的游览了一番。除了各间大大小小的讲堂、经舍外，就是不同的大殿。这里不光只有个藏庐，而是四位带头和尚一人坐守着一庐。道睿的是苦庐，道生的是相庐，道肇的是断庐。道融说“苦相断藏”这四庐，叫做四谛庐。就是他们的办公室的意思。
“那么，道融师父，我的那间‘别墅’，就叫云庐吧？四弟之下是五云，怎么样！”我脱口而出一个主意。拉帮结派还真是咱小学生的天性哈？！
道融一愣：“五云？阿弥陀佛。娑竭罗是庐，五蕴之体也是庐。说巧不巧，万般自巧。一切不脱我佛之意。就叫云庐。”
然而我最喜欢的，仍然是占地最大的藏庐。因为这里有各种稀奇古怪的好玩儿东西，这里也最没有寺院的矜持感。
道融师父忙起来时，就没空陪我挨个地方逛了，我也乐的信马由缰的四处探索，静心观察。藏庐真像一个宝藏，越发掘越觉得深不可测。在那个工厂一样的“四大和合”堂之外，还有一些挂着不同的匾或者联的堂舍。比如名字比较拉风的“随风逆风靡不周堂”，像一个专门储藏香料的大仓库，里面被分割成一个个的独立房间，不同房间里的香料也不同，料想房间独立的目的是防止味道混杂。在每个房间里，都堆满了密封的玛瑙瓮或者白玉的香奁（道融阿叔后来有说过：香奁不用铜器，易“腥溃”）。透明玛瑙瓮里面封藏的是原始的或者炮制后正在窨藏的香料，而白玉香奁里的基本是炮制好的成品。在香奁的盖子上，各自贴着不同的香材名称：
黎母纸沉，登流眉片，身毒牛头，落漈龙涎，百渊婆律，牛贺安息，大荒琥珀，烟岭射父，大食熏陆，海北降真……
此外还有“不异空”、“无所住”、“醍醐灌顶”等等堂舍，看来我以后有的是地方可以玩了！
过了几天的早上，道融说今天要让我看件有趣的物事。他带着我来到苦庐的“不见如来”舍。
这里相对于其他堂舍来说比较特殊，是一间內挑高高但面积小小的屋子，四壁悬空着挂满了金铃。但现在，本来就小的屋子中间，峨峨然立着一个睡面人。以睡面人的块头，刚好把屋子填满，他披着火浣布罩袍，戴着仿佛入睡的错金面具，一动不动，渊渟岳峙。我诧异无比的看向道融：“道融阿叔，他怎么关在这里？”道融笑道：“此具优婆泪内里无人。今日贫道是特地为阿秋演示如何蜕其尘垢。”
原来这个大外套叫做“优婆泪”！那么接我到草堂的睡面人叔叔，确实是跟我们一样的人类了？但不知道那位叔叔是什么样子？
道融坐到了舍内正前方蒲团上，我坐在一侧，听着他低首诵起经文来：
“如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿……”
怪事发生了！道融声音刚一开始，不见如来舍四周墙壁的金铃，就忽然抖动了起来，哗啦哗啦的铃声虽然不大，但极为细密急促。与此同时，火浣布罩袍之下的优婆泪，也发出了嗡嗡的振动声：既幽且深，如泣如诉，如同幽魂游曳于深渊大壑。
“……若未来世有诸国王护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国……”念到此处，金铃声音突然消失，从优婆泪内部发出亮堂堂的一记钟声：“当！翁……翁……”梵音棒喝，小小的不见如来舍内，仿佛如来临世，宝相庄严如同大千之内的伽蓝尽数汇于此间。
“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭……”随着道融诵经的结束，四方金铃和优婆泪也静了下来。优婆泪周身缓缓蒸腾出灰白烟气，睡面错金面具的颜色也变得更加精纯光亮。
道融微笑的看着我说：“我方才所诵，名为《仁王经》，乃先尊者所译。阿秋当能看到兜鍪重现宝光。”道融说的“斗谋”，指的就是我认为的错金面具。
“此兜鍪为暗海石英所做，因深处暗海之下，不同于平常石英之白透，乃是玄青之透。其轻比毛羽，寒时则温，暑时则冷。将彼石英炼成琉璃人面，间以黄金尘末熔铸眉目，即成此兜鍪。由内视外，不碍观瞻。由外视内，沉暗如渊。”道融解说道。暗海石英，琉璃铸金，我的脑海仿佛在经历一场观念大爆炸。
还没等我表达什么，道融又道：“不止兜鍪。”说着站上优婆泪身畔的一张方椅，把火浣布解了下来。一尊金属甲胄便完整的显露在我面前。
优婆泪全身从肩膀以下直到脚踝，是一件紧绷绷的铅灰色金属衣。金属衣由交错的细链子编成，堆叠了几层看不切实，但坚韧不坏是确定无疑的。链子本身又是由很多很多小金属环扣在一起，环上分布着银亮的细细纹理。耀眼的银纹浮在铅灰色的金属甲衣上，远远看去，仿佛身上有水纹在流淌，又好像是闪电在窜动。
我凑到眼前仔细观看，亮银色的纹理是跟小金属环铸成一体的。这种花纹我好像在哪里见过。稍微一回忆记了起来：爸爸有把切香刀，同样铅灰色的刀面上就是这种纹理，模糊记得是叫……
“大马拉车纹！”我脱口而出，“我家有把刀就这个纹理！”
道融诧异的说：“大马拉车……巨轮……应是如此。无垢世却也有此精金。”
看来这种金属叫做精金。
我问道：“道融阿叔，精金来自于哪里？”
道融解释道：“胜神州中土与二京野极北以外，为阴山大荒，其内散布千百酋族部落，中土称其为‘鬼方’。鬼方自言‘三十六大部，九十九小部’，势大者有五，世称‘鬼方五部’：默渡凶流，索头黛驼，茹软猛鹜，铁勒巨轮，土掘锻奴。”
好神密的世界！
“精金乃巨轮部所特产，据言矿脉已绝。先尊者于两界岭兰若时，巨轮酋长曾以此精金供奉尊者。另有尊者座下锻奴部力士，擅长冶炼，将精金炼为此甲。”
原来如此。
在这一大坨金属环的胳膊两侧，有多根黑色的拐杖一样扭来扭去的铁棍子。彼此之间由齿轮样子的机构做连接，顺着肩膀连到腰部再连到膝盖，最后连到脚掌位置一个铁屐上。
原来睡面人的肩膀宽宽的，是因为有铁拐的原因！原来睡面人走路咯咯响，是因为铁屐的原因！
也不那么诡秘嘛！我越来越享受这次未知之旅了。
甲衣配有两只巨大的手套，道融介绍说是由采自西方峻幻山下金井之中的软金丝编织而成。其中一只手套搭在一柄巨大的“武器”上：长有两米，红砖一样的宽度和厚度，颜色黑沉，像是爷爷奶奶家里门栓的放大版。这或许就是道融阿叔刚刚念叨的“无畏十力吼菩萨金刚杵”吧。
道融等我仔细研究完这套衣服之后，拖着火浣布罩袍爬到梯子上，把罩袍又套了回去。现在，这组东西默默的耸立着，不知内情是猜不到那里面到底有人还是没人的。
一个两三米高的物体，当你知道它里面是布满大马拉车纹的金属衣，并且由扭来扭去的金属拐杖框护起来，还倚着一柄硕大的铁门栓，给人的感觉就不止两三米了，而像一座不可撼动、云雾缭绕的山峰。
“仁王甲。”道融站在我身边，带着赞叹又带着点自豪，轻声说了一句。
仁王甲？好闪亮霸气的名字。
“我听说，和尚是戒杀生的对吗？为什么要做这么强大的装备？”我疑惑不解的问道融阿叔。
道融仔细的解释道：“于外而言，我佛所戒者，重在能杀而不杀，非言所杀；于内而言，戒律为佛门第一学，正因有了戒律，佛教方可称之为教门。此甲为防御器，正是持戒学、护佛门之用。不类‘禹王槊’与‘却月弩’之属。此中细处分别，等你长大后方能明白。”
道融说完，认真的看着我，并轻轻的点了点头，意思像是说：不难理解对不对？
我能感觉到自己的一副扑克脸。理解什么呀？学而思提优都比你这个容易理解好么。