推荐序四
“心”的管理

就“人”的管理层面而言,“人”如作为管理的主体,便不得不讲求“人本管理”。中国儒家认为人如能充分发挥本性和智能,便可赞天地之化育。然而,值得注意的是,孔子曾云:“性相近也,习相远也。”这句话虽未明确指出人性是善是恶,但潜藏着人性可以通过“习”的过程而加以改变。可见,人有向善的可能性,相应地,亦有向恶的可能性。因而,“人”必须先自我管理。

依儒家的人性管理思想来看,孔子在《礼记·中庸》中提出:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,亲亲为大。”明确指出“人”乃管理之主体。因而,管理的本质在于“治人”,即所谓治人以善、向善、成善、圆善。简言之,儒家的核心管理思想在于治者与被治者皆能趋于完善。

儒家的管理思想,或大多数东方式思维的管理思想,都强调对“心”的管理。星云大师曾说:佛陀设教,就是倡导“心”的管理,所谓:“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?”修学“心的管理”这门学科,不能完全依靠别人,必得依靠自己,把自己的真心、慧心、慈心、信心、定心、忠心等,呈现出来,并且以善心、好心来管理自己、管理环境、管理事物、管理团体。平日参禅念佛、早晚反省、喜舍行善、克己利他,都是为了把心管好,也是为了修满“心的管理”这门课程的学分!

“心”是万物之本,没有把根本管理好,只管理枝末,人生当然不会圆满。把自己的心管好,心正则一切皆正,心净则一切皆净,心善则一切皆善,这才是最重要的管理学。

张博士与我是台湾大学中文系同班同学,相识相知近三十年。他后来专研管理思想,并亲身投入企业管理之行列。近年来,张博士每有新作刊载于报纸杂志,我必细心阅读,欣赏其精湛之论述,及多角度之思维。尤有甚者,用词活泼新颖及别出心裁之议题,常令人读之再三而不厌。如今张博士结集出版《请孔子当CEO》,俾决策者随身索阅,不仅提供激励同人之资粮,亦能作为激发自身思维之龟鉴。此书以“王道”、“行仁”、“至善”、“正义”、“立人”五大主轴,将孔子思想运用于当代的企业组织管理。展读之余,有感于孔子之仁性思想与佛家之心法,有异曲同工之妙。故余不揣鄙陋,撷取二家之说,而漫为之序云。

陈剑锽
教授、博士
香港中文大学人间佛教研究中心主任