《内经知要》二十七讲：领你轻松步入中医之门

六、胀病的鉴别诊断

五、五脏六腑胀病的临床表现

四、肺为喘呼，肾为水肿——水肿病的病机及主要病候

三、得寒乃生，厥乃成积也——积病的成因

二、五脏使人痿——痿证的诊治

一、风寒湿三气杂至，合而为痹也——痹证的分类及症状表现

第二十七讲 内科常见病证的证治

三、肝热病者，左颊先赤——五脏热病预见诊法

二、今夫热病者，皆伤寒之类也——外因热病的诊治法则

一、百病生于气也——九气为病的诊治思路

第二十六讲 中医治病，重在调气

四、脏腑辨证也重要

三、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒——八纲辨证是辨证总纲

二、邪气盛则实，精气夺则虚——虚实是辨证论治的关键环节

一、阳气者，若天与日——阳气的变化是疾病形成的核心

第二十五讲 八纲辨证要点

二、六气病机

一、五脏病机

第二十四讲 病机十九条

病能篇

五、中医治病“无使过之，伤其正也”

四、中医治法的确立——病因、病型和病所相结合

三、中医治病的基本法则——必伏其所主，而先其所因

二、中医处方的基本原则——君臣佐使与七方

一、谨守病机，各司其属

第二十三讲 疾病治疗的原则和大法

治则篇

三、四诊合参

二、四时脉象

一、三部九候与独取寸口

第二十二讲 脉诊

五、望而知之谓之神

四、舌象直接反映五脏六腑的变化

三、望双眼，知疾病

二、望诊在儿科特别重要

一、五色应五脏，脏腑肢节应于面

第二十一讲 色诊与望诊

诊法篇

四、经络学说与六经辨证

三、有关子午流注法

二、经气运行与十二时辰密切相关

一、经络的循行与疾病的诊治

第二十讲 经络学说的临床应用

四、经络学说的价值

三、冲脉与带脉是先天与后天的关系

二、十四经脉与河图洛书的关系

一、经络是运行气血及联系四肢百骸的通道

第十九讲 经络学说的基本理论

经络篇

八、精气学说的临床应用

七、气滞则血瘀，气行则血行

六、营气、卫气与脏腑的关系

五、中焦受气，取汁变化而赤，是谓血

四、液者，阴之精也

三、腠理发泄，汗出溱溱，是谓津

二、先天之精与后天之精

一、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精

第十八讲 精气学说

四、五运太过不及的影响

三、气相得者微，不相得则甚——运气变化对疾病的影响

二、庚辰年的气候变化特点

一、从五运六气进一步探求人与自然的关系

第十七讲 五运六气与人体疾病关系

八、饮入于胃——水液的代谢过程

七、食气入胃——食物的运化过程

六、五脏与五志的关系

五、所以任物者谓之心

四、随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄

三、生之来谓之精，两精相搏谓之神

二、天之在我者德也，地之在我者气也

一、中医的“观其象”不是玄学

第十六讲 藏象学说的临床应用

四、干支纪年是时间与空间概念的结合体

三、在天为玄，在人为道，在地为化

二、藏象实为应天之象

一、从庚辰年运气特点谈起

第十五讲 运气学说与藏象

四、脾、肾与气血

三、人体是一个有机的整体

二、气象变化对疾病的影响

一、取类比象是中医认识人体与自然的常用方法

第十四讲 生化之宇，天人应象

六、烂熟于心，方能灵活应用

五、三焦者，中渎之腑也，水道出焉

四、少阳属肾，肾上连肺，故将两脏

三、心合小肠——清利小便的导赤散

二、肺合大肠——治疗便秘的四种方法

一、脾为谏议之官

第十三讲 物无妄然，必由其理

七、凡十一脏，取决于胆

六、六腑传化物而不藏，以通为顺

五、肝者，罢极之本也

四、肾者，封藏之本也

三、肺者，气之本也

二、心者，生之本也

一、脾胃者，仓廪之官

第十二讲 脏腑的主要生理功能

四、小柴胡汤是临床治疗外感病常用方剂

三、司外揣内是中医大夫的基本功

二、天人同构是指导中医学的思想主体

一、藏象理论充分体现了天人合一的整体观

第十一讲 从天人合一的角度理解藏象

四、胆在脏腑中的作用

三、以儒家思想解释五脏六腑的基本功能

二、以脏统腑，司内揣外

一、勤求古训，溯本求源

第十讲 有诸内，必行诸外

四、如何学好藏象学说

三、藏象是人体系统现象与本质的统一体

二、以五脏为中心的整体观是藏象学说的基本特点

一、五行学说是藏象理论的基础

第九讲 藏象是人体生命的根本核心

三、五行学说与《周易》

二、五行和五脏密切相关

一、五行是自然界五种基本的运动规律

第八讲 五行学说与中医学的结合

藏象篇

五、补阴与补阳的关系

四、治病须于阴阳中溯本求源

三、阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——人之寿夭不越阴阳

二、阴平阳秘，精神乃治——临床需恪守的准则

一、留得一分阳气，便留得一分生机

第七讲 阴阳与中医治病之理

四、运气之学，皓首难穷

三、运气之学，规矩之道

二、运气之象，源于生活

一、运气之学，源于《内经》

第六讲 运气学说是中医学基本理论的基础和渊源

五、十二时辰的阴阳变化规律

四、寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿——临床常见症状的阴阳之理

三、重寒则热，重热则寒——“物极必反”的阴阳之理

二、少火生气，壮火食气——少火与壮火的辩证关系

一、阴味出下窍，阳气出上窍——气味乃中药之奥秘

第五讲 阳气与十二时辰

五、气归精，精归化；化生精，气生形

四、水与火的关系——既济与未济

三、清阳出上窍，浊阴出下窍

二、地气上为云，天气下为雨

一、清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀

第四讲 治病之要，首明阴阳

七、阴阳治乱之理

六、辨证求阴阳，论治审阴阳

五、治病必求其本。本者，本于阴阳

四、阴阳者，变化之父母，神明之府也

三、“痒”的中医内涵

二、说“筷子”，道“阴阳”

一、中国人的基本思维是阴阳的思维

第三讲 中医里的阴阳智慧

阴阳篇

四、顾护阳气是修养葆生的有效方法

三、止损增益，调阴阳消长之变

二、与道相失，则未央绝灭

一、天地交泰是万物自荣的基本条件

第二讲 中医是一门调和的学问

六、因人之序，合乎自然

五、法无定法，因人而异；理有常理，顺应自然

四、精神内守，病安从来

三、恬惔虚无，真气从之

二、虚邪贼风，避之有时

一、循天之道以养其身，谓之道

第一讲 远离疾病的总原则

道生篇

引子 中医启蒙之书——《内经知要》

编写说明

文前

内容提要

本书编委会

主编简介

版权信息

封面

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版权信息

主编简介

本书编委会

内容提要

文前

编写说明

引子 中医启蒙之书——《内经知要》

道生篇

第一讲 远离疾病的总原则

一、循天之道以养其身，谓之道

二、虚邪贼风，避之有时

三、恬惔虚无，真气从之

四、精神内守，病安从来

五、法无定法，因人而异；理有常理，顺应自然

六、因人之序，合乎自然

第二讲 中医是一门调和的学问

一、天地交泰是万物自荣的基本条件

二、与道相失，则未央绝灭

三、止损增益，调阴阳消长之变

四、顾护阳气是修养葆生的有效方法

阴阳篇

第三讲 中医里的阴阳智慧

一、中国人的基本思维是阴阳的思维

二、说“筷子”，道“阴阳”

三、“痒”的中医内涵

四、阴阳者，变化之父母，神明之府也

五、治病必求其本。本者，本于阴阳

六、辨证求阴阳，论治审阴阳

七、阴阳治乱之理

第四讲 治病之要，首明阴阳

一、清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀

二、地气上为云，天气下为雨

三、清阳出上窍，浊阴出下窍

四、水与火的关系——既济与未济

五、气归精，精归化；化生精，气生形

第五讲 阳气与十二时辰

一、阴味出下窍，阳气出上窍——气味乃中药之奥秘

二、少火生气，壮火食气——少火与壮火的辩证关系

三、重寒则热，重热则寒——“物极必反”的阴阳之理

四、寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿——临床常见症状的阴阳之理

五、十二时辰的阴阳变化规律

第六讲 运气学说是中医学基本理论的基础和渊源

一、运气之学，源于《内经》

二、运气之象，源于生活

三、运气之学，规矩之道

四、运气之学，皓首难穷

第七讲 阴阳与中医治病之理

一、留得一分阳气，便留得一分生机

二、阴平阳秘，精神乃治——临床需恪守的准则

三、阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——人之寿夭不越阴阳

四、治病须于阴阳中溯本求源

五、补阴与补阳的关系

藏象篇

第八讲 五行学说与中医学的结合

一、五行是自然界五种基本的运动规律

二、五行和五脏密切相关

三、五行学说与《周易》

第九讲 藏象是人体生命的根本核心

一、五行学说是藏象理论的基础

二、以五脏为中心的整体观是藏象学说的基本特点

三、藏象是人体系统现象与本质的统一体

四、如何学好藏象学说

第十讲 有诸内，必行诸外

一、勤求古训，溯本求源

二、以脏统腑，司内揣外

三、以儒家思想解释五脏六腑的基本功能

四、胆在脏腑中的作用

第十一讲 从天人合一的角度理解藏象

一、藏象理论充分体现了天人合一的整体观

二、天人同构是指导中医学的思想主体

三、司外揣内是中医大夫的基本功

四、小柴胡汤是临床治疗外感病常用方剂

第十二讲 脏腑的主要生理功能

一、脾胃者，仓廪之官

二、心者，生之本也

三、肺者，气之本也

四、肾者，封藏之本也

五、肝者，罢极之本也

六、六腑传化物而不藏，以通为顺

七、凡十一脏，取决于胆

第十三讲 物无妄然，必由其理

一、脾为谏议之官

二、肺合大肠——治疗便秘的四种方法

三、心合小肠——清利小便的导赤散

四、少阳属肾，肾上连肺，故将两脏

五、三焦者，中渎之腑也，水道出焉

六、烂熟于心，方能灵活应用

第十四讲 生化之宇，天人应象

一、取类比象是中医认识人体与自然的常用方法

二、气象变化对疾病的影响

三、人体是一个有机的整体

四、脾、肾与气血

第十五讲 运气学说与藏象

一、从庚辰年运气特点谈起

二、藏象实为应天之象

三、在天为玄，在人为道，在地为化

四、干支纪年是时间与空间概念的结合体

第十六讲 藏象学说的临床应用

一、中医的“观其象”不是玄学

二、天之在我者德也，地之在我者气也

三、生之来谓之精，两精相搏谓之神

四、随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄

五、所以任物者谓之心

六、五脏与五志的关系

七、食气入胃——食物的运化过程

八、饮入于胃——水液的代谢过程

第十七讲 五运六气与人体疾病关系

一、从五运六气进一步探求人与自然的关系

二、庚辰年的气候变化特点

三、气相得者微，不相得则甚——运气变化对疾病的影响

四、五运太过不及的影响

第十八讲 精气学说

一、两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精

二、先天之精与后天之精

三、腠理发泄，汗出溱溱，是谓津

四、液者，阴之精也

五、中焦受气，取汁变化而赤，是谓血

六、营气、卫气与脏腑的关系

七、气滞则血瘀，气行则血行

八、精气学说的临床应用

经络篇

第十九讲 经络学说的基本理论

一、经络是运行气血及联系四肢百骸的通道

二、十四经脉与河图洛书的关系

三、冲脉与带脉是先天与后天的关系

四、经络学说的价值

第二十讲 经络学说的临床应用

一、经络的循行与疾病的诊治

二、经气运行与十二时辰密切相关

三、有关子午流注法

四、经络学说与六经辨证

诊法篇

第二十一讲 色诊与望诊

一、五色应五脏，脏腑肢节应于面

二、望诊在儿科特别重要

三、望双眼，知疾病

四、舌象直接反映五脏六腑的变化

五、望而知之谓之神

第二十二讲 脉诊

一、三部九候与独取寸口

二、四时脉象

三、四诊合参

治则篇

第二十三讲 疾病治疗的原则和大法

一、谨守病机，各司其属

二、中医处方的基本原则——君臣佐使与七方

三、中医治病的基本法则——必伏其所主，而先其所因

四、中医治法的确立——病因、病型和病所相结合

五、中医治病“无使过之，伤其正也”

病能篇

第二十四讲 病机十九条

一、五脏病机

二、六气病机

第二十五讲 八纲辨证要点

一、阳气者，若天与日——阳气的变化是疾病形成的核心

二、邪气盛则实，精气夺则虚——虚实是辨证论治的关键环节

三、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒——八纲辨证是辨证总纲

四、脏腑辨证也重要

第二十六讲 中医治病，重在调气

一、百病生于气也——九气为病的诊治思路

二、今夫热病者，皆伤寒之类也——外因热病的诊治法则

三、肝热病者，左颊先赤——五脏热病预见诊法

第二十七讲 内科常见病证的证治

一、风寒湿三气杂至，合而为痹也——痹证的分类及症状表现

二、五脏使人痿——痿证的诊治

三、得寒乃生，厥乃成积也——积病的成因

四、肺为喘呼，肾为水肿——水肿病的病机及主要病候

五、五脏六腑胀病的临床表现

六、胀病的鉴别诊断