五、法无定法，因人而异；理有常理，顺应自然

《素问·上古天真论》曰：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

这一段话，讲了四种人的养生手段。第一种是真人，第二种是至人，第三种是圣人，第四种是贤人。这四句话把四种人的养生手段说的很深，并且列举了“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气”等，这反映了我们古代对很多问题的一种深刻认识。我认为，现代人能成为贤人就已经很不错了。自古以来，圣人很少，孔子是圣人，老子还不敢说是圣人，真人和至人恐怕就更少了。贤人已经很不简单了，“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”，讲的是要顺从这个自然的规律。道家认为，凡人都是顺着这个自然规律走的，而得道之人或者说神，却要逆着这个自然规律去走，这才是修炼。我们现代人到现在为止，连顺这个自然规律都还没顺好，更谈不上逆自然规律了，所以我们还是应该先顺着自然规律，如果哪天真的能感悟到了，从“顺”里边感悟到“逆”的时候，再去谈修道。

这段话告诉我们一个道理：人是自然的产物，我们一定要认认真真地去顺应自然。如果你违背了这个自然的规律，就必然要受到自然的惩罚。很多伟大的科学家，不管是物理学家也好，还是化学家也好，他们到晚年的时候都会说：我没有创造规律，我只是发现了某一种规律，只是把某个规律揭示出来了，也就做了这点贡献而已。所以我觉得对于搞科学研究的人来说，千万别天天去想我一定要发明什么，而是应该去发现事物中具有的某个规律，把这个规律揭示出来。我们体会这一段话时，要掌握一个基本的思想：人禀天地之气而生，法四时而成。如果你按照这么一个正常的规律去养生，你就有可能往贤人、圣人、至人或真人的方向去修炼了。明代医家李中梓说得非常好：“贤人者，精于医道者也。法天地阴阳之理，行针砭药石之术，智者能调五脏，斯人是已。”他说医生是贤人，是能够对阴阳有所认识，而且顺应这个规律去给别人治病的人。