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内容简介
作者简介
编委会
总序：面向变化着的世界的当代哲学
序一
序二
前言
上篇 古希腊城邦：美德伦理精神的建构
第一章 希腊城邦制度的兴起和希腊城邦的伦理精神结构
一 城邦的出现：大移民形成的社会结构模式
二 城邦的伦理向度：公民美德体系
三 希腊城邦的伦理精神结构
第二章 前哲学的美德伦理思维：荷马、赫希阿德和七贤
一 荷马的英雄史诗
二 赫希阿德的醒世史诗
三 七贤的格言
第三章 自然哲学家对城邦美德伦理的宇宙学论证
一 哲学的缘起与阿那克西曼德
二 燃烧的“逻各斯”：赫拉克利特
三 数的中和：毕达哥拉斯学派
第四章 希腊社会的启蒙和对城邦美德伦理的人学目的论思考
一 对道德真理性的质疑与论证：希腊启蒙的新思维
二 苏格拉底对美德伦理的人学目的论思考
第五章 希腊美德伦理学的系统化：柏拉图和亚里士多德
一 柏拉图和美德伦理学的体系化
二 亚里士多德的美德伦理学体系
第六章 古希腊美德伦理精神：一个以古代城邦组织为中心的伦理传统
一 希腊美德伦理精神的结构原理
二 希腊美德伦理精神的价值原理
中篇 中世纪教会：基督教伦理精神的建构
第一章 基督教会的兴起和基督教世纪的伦理精神结构
一 基督教会的兴起
二 基督教会的伦理向度
三 基督教世纪的伦理精神结构
第二章 教父哲学系统的基督教伦理构思
一 前期教父哲学的伦理构思：奥立金和德尔图良
二 奥古斯丁对基督教伦理学的系统化
第三章 经院哲学系统的基督教伦理构思
一 中世纪黑暗时代的文化复兴与经院哲学的诞生
二 中世纪经院哲学伦理构思的方向：走向亚里士多德思想的复兴
三 托马斯·阿奎那：亚里士多德主义的基督教伦理学体系
第四章 中世纪基督教伦理精神：一个以基督教教会组织为中心的伦理传统
一 传统基督教伦理精神的结构原理
二 基督教伦理精神的价值原理
下篇 近代民族国家：资产阶级契约伦理精神的建构
引言：近代资产阶级民族国家的兴起和西方传统伦理的现代性转换
一 13—18世纪欧洲社会结构转型概述
二 向资产阶级民族国家的过渡与“市民社会—国家”关系的伦理意蕴
三 希腊美德伦理传统的现代性转换
四 基督教伦理传统的现代性转换
第一章 资产阶级革命时代的主题伦理建构：契约伦理精神
一 “市民社会—国家”关系——资产阶级现代市民伦理意识结构之综合性建构的构思框架
二 道德合理性问题——资产阶级现代市民伦理意识结构之综合性建构的论证逻辑
三 主题伦理话语言路：契约伦理
第二章 契约伦理与17世纪英国资产阶级伦理精神的建构
一 霍布斯：走向“利维坦”的契约伦理建构
二 洛克：为自由主义传统奠基的契约伦理构思
第三章 18世纪法国启蒙运动与卢梭的契约伦理构思
一 18世纪法国启蒙思想的伦理精神
二 卢梭的契约伦理构思与法国革命时代的道德理想
第四章 向往革命的德国资产阶级的伦理构思：康德伦理学的精神
一 康德对道德的论证：关于契约义务的道德形而上学的思考
二 为契约伦理奠基：从道德人类型的设定到契约义务的申辩
三 在道德与法、宗教和公民的日常生活关系中论证道德原则
四 道德形而上学构想：对契约义务的一系列论证
五 走向伦理精神的现代性
结束语
附录
附录一 论柏拉图的美德伦理学
一 柏拉图美德伦理学的缘起
二 柏拉图美德伦理学的哲学基础：理念论
三 柏拉图美德伦理学的实践原理：灵魂转向
四 柏拉图美德伦理学的形而上关怀：道德善
五 柏拉图美德伦理学的现实关切：理想的正义国家
附录二 启蒙道德与契约精神
一 理智启蒙、资产阶级革命和现代性道德建构
二 市民社会与现代国家
三 启蒙道德的合理性论证
四 启蒙道德的主题伦理言路：契约精神
附录三 隐蔽的道德人
一 另一种意义上的启蒙道德
二 “自然人”的道德意义
三 平等主义的自由原则
四 先验的道德人类型
附录四 康德伦理学的人学向度
一 “人是什么”：伦理学的人学之问
二 人的重造：人为自己立法
三 伦理现代性：诸种难题
附录五 现实性理念与实现的伦理
一 由精神概念衍生的问题：黑格尔有一种伦理学吗？
二 精神的现实性及实现：黑格尔伦理学谋划隐蔽的实践哲学面向
三 实现的伦理：从意识、概念、法权的形态过程复现伦理的实践哲学面向
四 谁是“活”的黑格尔：对“黑格尔与伦理学问题”的一个回应
主要参考文献
人名、地名对照表
第一版后记
第二版后记
更新时间：2022-11-16 19:58:01
完结共99章
倒序