徐迟之所以会写报告文学《哥德巴赫猜想》，也是跟时代背景息息相关的。
在全国科学大会即将召开之际，动员和鼓舞科学家投入到四个现代化的建设中来，是当时的一个重要热点。
于是，《人民文学》也希望有一篇报告文学，可以反映这领域的情况。
既要写人民喜闻乐见的故事，同时也可借此推动思想解放的大潮。
那么写谁，谁来写，就成为一个非常关键的问题。
最终，故事的主人公就选定了陈景润。
因为当时社会上流传的一个民间故事：有个外国代表团访华，提出要见中国的大数学家陈景润教授。我国有关方面千方百计寻找，终于在中科院数学所发现了这位数学家，然而同时，也传出他的许多不食人间烟火的“笑话”，人们说他是一个“科学怪人”。
首先，他有成绩，也有知名度，还有代表性。
至于谁来写。
最终选择徐迟。
为什么会是他。
其中一个主要的原因，那就是他熟悉知识分子。
那么苏亦跟陈景润，有可比性吗？
没啥可比性。
虽然他在江西万年仙人洞遗址发掘出来的“万年稻作遗存”，成功证明中国是世界稻作起源地之一。
但是跟陈景润的“陈氏定理”，确实没啥可比性。
其他方面不说，至少在国际上的影响力，就差太多。
那么汪忠勉为什么要写苏亦的故事呢。
归根到底还是目的不一样。
前者承担的是更大的使命，而写苏亦的故事，无非就是给质疑者一个回应，顺带给他扩大一下社会上的知名度，为他提前毕业做好舆论上的铺垫，仅此而已。
然而，要写报告文学，不仅要有故事性，还有深度，有思想性，甚至，苦难一定是要有的。
有了之前的采访，汪忠勉对于苏亦的基本情况已经大致了解。
现在嘛，就开始深挖苏亦身上的苦难部分。
“你从小经历过什么苦难吗？”汪忠勉满脸期待的问。
这话问得真够直接，然而，今年苏亦才16岁，那么他是否经历过苦难呢？
还真有。
“我们家就是知识分子家庭，我爷爷是老师，我奶奶是老师，我父母是老师，我叔叔姑姑他们也都是老师，属于重点照顾对象，这种算不算苦难。”
“算！”
汪忠勉点了点头，然后又交代梁晓萍记录下来。
“可以详细说一说吗？”
“我是在广州出生的，但是刚断奶，就回到新会老家跟随着爷爷奶奶生活。再后来，中学停课了，我爷爷受到冲击。
我就跟随着奶奶回天马村生活。所以，那些年一直跟随在奶奶的身边。但是，我才三四岁，还没到上学的年纪。奶奶就按照私塾的方式来培养我，等到我再大一些可以上小学，小学也停课了。奶奶觉得我一家子都是读书人，我自己也不能不读书，因此在这个方面，对于我要求就比较严厉。
我之前说过，我奶奶是国文教员又自学英文。
我关于古文跟英文部分，都是由她启蒙的，不管学古文还是学英文，采用的都是差不多的方式，就是背诵。
嗯，之前也说过，不会背诵就被戒尺打手心，小时候爱流鼻涕，一边流鼻涕一边背书。
这一背就好几年，都是笨功夫。其他方面嘛，也比较艰难，我奶奶身子不好，爷爷不在身边，父母也不在身边。当时是真的比较艰难，生病了只能吃一些中药，因此，我很小的时候就学会煎药。
但医疗条件有限，奶奶的身子一直得不到恢复，后来又染上肺病，严重的时候需要隔离，那时候，我又小，身边又没人，就特别难过。当时一边帮奶奶煎药一边背书一边哭。后来奶奶病逝了，等小学复课的时候，五年制小学，我只读半年不到，然后就开始上初中。又因为初中是两年制，很快就上完，然后，各位先生觉得我基础不牢固，又让我多留级一年。
实际上，当年中学的课程也比较乱。
好在几位先生看到我比较机灵，愿意收我为弟子，比如跟张先生学生物，跟梁先生学英文。也是因为两位先生，给我打下非常好的基础。比较遗憾的是，张先生刚返回华农，也病逝了。
可以说，我的童年，过得并不太轻松。
跟一个留守儿童差不多。
但要说巨大的苦难，也谈不上，跟大部分知识分子家庭受到的冲击差不多吧。
当然，在乡下的生活，并非只有学习，也还是要从事生产工作的。
比如参加生产队的劳动，要挣工分。
因此，也学会种地插秧，可以说，从小就跟水稻亲近，还经常跟农业站的技术人员打交道，甚至还学会开手扶拖拉机，乡下的生活也比较丰富，并不枯燥。巴金先生《鸟的天堂》写的就是我从小生活的天马村，非常美丽。
可以说，我从小就是喝着天马河的水长大的。”
整个故事听起来很平淡，但换一个角度来说，也不平淡。
一个稚童跟随着生病的奶奶在乡下生活，相依为命，孤苦伶仃，想想都让人心疼。
至少梁晓萍听完苏亦童年的故事，都双眼通红，感慨道，“苏亦同学，你太不容易了！”
苏亦感慨，“都过去了。在天马村的生活，已经成为我生活之中最为重要的一部分，当年的背书习惯也刻在的记忆之中，想我奶奶的时候就会背诵《千字文》《孝经》，现在想来，这个习惯对于我能够考上北大也起到非常关键的作用，也算是我一生非常重要的财富吧。”
他虽然是穿越者，但是前世今生的记忆合二为一。
小苏亦的童年也是他的童年，对方的不幸也是他的不幸。
只不过他的承受能力，终究不是普通的少年能够比拟的。
很快，就从这种不幸的记忆之中抽离。
当然，要深挖他的故事。
对方也不仅仅要写他。
还要写他的家庭，写他的师长。
因此，爷爷奶奶父母的故事，都是汪忠勉关注的部分。
实际上，到了这个时候，汪忠勉已经有了腹稿。
苏亦不是陈景润，他没有那么丰富的人生经历，在那个特殊的年代，他并不是主要的冲击对象。
同样，跟陈景润受到的苦难相比较，苏亦的经历，确实太单薄了。
苏亦的童年，虽然没有经历太大的苦难。然而，他的长辈，他的师长，经历的苦难可不少。
可就是这样一群人，在那个艰难的岁月之中，于无声处培养出这么一个优秀的少年，这就非常不容易了。
这种关于学脉传承的故事，是非常值得歌颂的。
那些在苏亦成长过程之中，起到影响作用的师长，他们的故事，太值得书写了。
因此，关于苏亦的报告文学《中国稻作起源》，汪忠勉决定写群像，写一群人，写他们在那段艰难的岁月中是如何培养出来，眼前这么一个优秀的少年。
……
“苏德章，男，广东新会人，1930年—1933年就读于广州市立师范；1935年，在“春睡画院”随高剑父学画；1941年，在桂林举办第二次画展，1945年返回新会一中担任美术教员，1960年，担任新会一中校长……”
“张永铭（1927-1978年），男，广东新会人，1927年12月2日，张永铭出生于香港的一个中产家庭，父亲张国忠曾经是恒生银行最早一批职员。少年的张永铭，家境优渥，接受了良好教育。
1932年，他入读著名的香港粤华中学附属小学。太平洋战争爆发，香港沦陷，为了躲避战乱，少年张永铭被父亲送回新会老家避难。
1952年8月，张永铭大学毕业并留校任教。在华农张永铭结识了恩师丁颖教授。在丁颖“当为农夫温饱尽责尽力”的影响下，张永铭自此走上了稻作研究之路。
……”
“丁颖（1888年－1964年），男，字君颖，号竹铭，广东高州人，中国科学院学部委员，农业科学家、教育家，中国现代稻作科学主要奠基人，农业高等教育先驱，曾任中国农科院院长。 1912年毕业于广东高师，1924年毕业于日本东京帝国大学，1955年选聘为中科院学部委员。从事稻作科学研究、农业教育事业40余年，曾被周总理誉为“中国人民优秀的农业科学家”……”
“梁宗垈，广东新会人，出生于广西百色。 1917年考入广州培正中学。1923年被保送入岭南大学文科。1924年踏上他向往已久的法兰西土地。16岁就在新诗界崭露头角被誉为“南国诗人”；21岁出个人诗集《晚祷》；留学欧洲7年与瓦雷里、罗曼·罗兰相识相知；28岁应胡适之邀出任北大法语系主任。1941年～1944年受聘复旦外国文学系主任。 1970年中大外语系并入广外，他随外语系转入广外，任法语教授……”
“梁启超，广东新会人，清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物……”
“陈垣，字援庵，又字圆庵，广东广州府新会县人，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家……”
“梁思永，广东新会人，梁启超次子，出生于澳门。中国现代考古学家，中央研究院第一届院士……”
汪忠勉终于把苏亦在北大读书前的老师情况，弄清楚了。
除了他爷爷苏德章之外，不管是丁颖，还是张永铭亦或是梁宗垈，都是学界非常出名的人物。
三人之中，张永铭的名声稍弱，但也仅仅是稍弱而已，要不是突然病逝，按照他取得的成就，跟他老师丁颖一样，被评为学部委员也是早晚的事情。
其中，梁宗垈的名声更大。
大家一直好奇，苏亦的英文老师究竟是哪一位。
没有想到竟然是梁宗垈。
一个法文教授教授一个初中生英文。听起来，有些古怪。然而，以梁宗垈的能力，别说教授苏亦英文，就算教授德文，也没有问题。
同样，丁颖虽然不是苏亦的老师，但是他学术著作，却因为张永铭的关系，一直影响着苏亦的学术思想。
此外，对于苏亦史学以及考古学造成影响的人，同样，有梁氏父子以及陈垣，这些都是近现代新会的文化名人。
他们在苏亦的人生成长经历之中，都造成非常重要性的影响。
然而，要说，谁对他影响最大，那肯定就是她的奶奶陈锦绣了。
因此，汪忠勉的报告报告文学《中国稻作起源》的开篇，就是从陈锦绣的视角开始的。
“据记载，天马河原是海，随着时间的推移和地理环境的变迁，海水逐渐退去，这里变成了河流。
它在当地的生态环境和居民生活中扮演着重要角色。其河水清澈，河道蜿蜒穿过村庄，为整个村落增添了灵动之美。
天马村，也因为天马河的存在而得名。
而陈姓，是天马村的大族。
苏亦的奶奶，陈锦绣就是陈姓一个大户人家的女儿，因为父亲经商，家风较为开明，陈锦绣从小就可以进入私塾学习，长大以后可以进入女子中学就读，最终考入广州师专国文系……”
故事的开始从陈锦绣的视角写起。
介绍她的家庭，介绍她的受教育经历。
然后，又写她在广州市立师专跟苏德章认识的经过，最终，有了苏亦的父亲苏哲。
场景再次切换。
苏哲结婚生子，苏亦出生。
这对年轻的广美教师，最终因为需要下放干校劳动，接受再教育，只能把断奶的儿子送回新会老家跟父母生活。
然后，故事就是开始接着苏亦的童年生活。
其中，还用大量的笔墨写他们这一家族在那个年代经历了哪些苦难。
同样，又把此前写的报道《天才是怎么样炼成的》融入故事之中。
写苏亦是如何跟考古结缘，如何跟稻作结缘。
甚至，还介绍一些新会近现代出现的文化名人。
最终，又写到苏亦的初中生活。
然后，又重点介绍张永铭以及梁宗垈两位被下放新会一中的老教授。
写他们在过去的那些年之中，是如何对苏亦言传身教。
受到他们的精心培养，苏亦又有哪些成长。
从苏亦第一次接触到水稻，到苏亦学会插秧，再到在张永铭的带领之下到乡野之中寻找野生稻，再到一步步深入研究稻作学相关知识，甚至，苏亦在广东博物馆实习阶段，是如何接触到石峡稻作遗存，又是如何写文章，再到如何推动江西万年仙人洞遗址的发掘。
在报告文学之中，都一一描写出来。
最后，汪忠勉总结道：千年古郡，脉脉相传。
“苏亦是一个天才，但却又不是一个普通的天才。
他很聪明，三岁开始练习馆阁体，五岁可以背熟《千字文》，甚至可以熟读四书五经，具有深厚的文学功底。这一切，都离不开他奶奶陈锦绣的启蒙，正是因为陈锦绣给他打下一个牢固的基础，才有他在北大读研之后的绽放。
除了天资聪慧，他还是一个早熟且内心敏感的少年，时代的洪流，让他在童年时期，就过早的经历了人世间的艰辛。但是他不抱怨不怨恨，默默地学习着，因为他从小就受到梁氏一门的故事感召，从小就把梁思永当成偶像，立志要像对方一样“为中华在考古学这一领域上争得世界性声誉”而读书。
如今，他做到了。
这不是他一个人的胜利，这是一群人的胜利。
是他们通过直接或者间接的影响这位天才少年，因为他们的影响，北大多了一个16岁的研究生，中国多了一个16岁的超级天才！”
这篇两万多字的报告文学《中国稻作起源》，在中青报一经发出，苏亦的名字，迅速火遍京城，火遍全国。