二、中是中华民族认识事物、推动事物发展的方法论

在实际生活中，人们必然要面对各种各样的事物，处理各种各样的问题。通过长期的社会实践，人们逐渐总结、形成了以下认识事物、推动事物发展的方法。

首先，将构成天地万物的各种要素，归结为“阴”“阳”两个方面。提出了“万物负阴而抱阳”“一阴一阳之谓道”“一物两体”等论断。强调任何具体事物内部都包含着“阴阳”“两体”，这两个方面既对立又统一，是事物存在、变化和发展的基本法则。

其次，强调事物内部各要素之间的和谐、平衡，人和事物与外部环境的和谐、平衡，是人和事物存在、发展的前提。当某一事物内部各方面处于高度和谐、平衡状态时，即谓之“中”。反之，则为“不中”。“中”既是对事物良好状态的描述，又是对事物良好状态的评价、肯定。因此，“求中”也就成了人们认识事物、分析问题和价值选择的基本原则和方法。

再次，“执其两端，用其中于民”。即是说，在治理民众、处理各种政事时，要注意倾听各方面的意见，了解各方面的情况，兼顾各方面的利益，采取“适中”的方针措施。从而实现社会稳定，促进社会发展。这种思想对后世产生了极其深远的影响。

最后，执中致和。“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中为本，和为用，执中才能致和，致和才能够促使事物各适其位，遵循规律、繁衍生息。