八、《吕氏春秋》与“建中立极”

吕不韦（？—约前235年），战国末年卫国濮阳人，原籍阳翟（今河南禹州）。吕不韦以信陵君、春申君等为榜样，也广交宾客，招徕了大批文人学士，给他们优厚的待遇，据说门下食客多达3000人。他让门客中凡能舞文弄墨者，都将自己的见闻与想法写下来，然后组织其中水平较高的学者进行编纂。经过多次反复讨论修改，终于整理出《吕氏春秋》一部。

《吕氏春秋》汇聚了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我国古代文化的一份珍贵遗产。吕不韦组织撰写《吕氏春秋》，在文化事业上功不可没。

《吕氏春秋》中论述的关于城市建设的思想，包含了当时宫城建筑的经验总结，也反映出古人对“中”的尊崇。书中指出：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。天下之地，方千里以为国。所以极治任也，非不能大也。其大不若小，其多不若少。”(44) 文中所谓“国”，即“城”，这与《考工记》中所指是一样的。文中之“中”，既有方位之意，也有适中、适合之意，还有“中轴”之意。为了方便王国的管理，在适当位置建一城。城里的中心应是宫城，宫城的中轴线上或突出位置上是祖庙。一般以千里见方建一城市，对于管理王国是最合适的。城所管的地方不是不能进一步扩大，但从管理效果来说，这是最有效的，太大了未必能有效果。这就是所谓“建中立极”的思想。

《吕氏春秋》的城建思想，既表现了当时城市建设的基本规划，也对后来的建筑活动做出了很好的引导。