第107章 门当户对

哎！凤仙暗暗的叹了口气，再来说！自己无论从前还是现在都是人族

血统，虽然原主上官仙儿是如假包换的仙族血统，但没有仙族的血统

觉醒，外人不知道真相只会认为上官阳与凤仙是人族与仙族相恋，有了这么一个如歌如泣的恋爱故事，难保别人不争相效仿，以至于乱了

血统，导致不可估计的后果……

所以，必须要门当户对才行，这个时候的门当户对，其实就是同族与

异族因为肉身血脉不同，就好就好比凤仙和大白君，不同族类，门不

当户不对，可仙族与人族不能相爱的真相是什么呢？为什么彼此之间

不能有感情交集，凤仙突然发现，自己穿越原以为是来和

上官阳轰轰烈烈的相爱一场的，结果似乎是来阻止这场相爱的……好

深的穿越套路啊！不按常理出牌的吗？我的爱情呢！然道是因为凤仙

是人族和上官阳仙族相恋，导致了一场不可抗拒的异相？所以，凤仙

事实上就不是来恋爱的，而是要阻止原主上官仙与上官阳的恋情？凤

仙实在不明真相了……

先来看凤仙现实中了解到的门当户对吧……

1、维护正统

早在西周时期就衍生“门当户对”的观念，目的是便于皇室维持血系

正宗，保障既得利益者对于权力和资源的集中与控制，从而保障社会

结构与阶级层次的稳定。贵(良)贱不婚，是为了维护贵族阶级的社会地

位，阻止各社会阶层之间的流动，既保障了利益集团的权益长久性，

更维护社会阶层和秩序的稳定，从而统治阶级的“家天下”才能连绵

不绝、千秋万载。到了两晋南北朝时期，实行“九品中正规章制度”，

门第等级森严，士族与庶族中间严禁联姻。士族宗族消退之后，唐代

婚姻律法中又出现有“良贱不可以联姻”的说法，可视作作是“门

当户对”的一个衍变。

2、等级严格

古时候的“门当户对”，也是按等级来分的，皇族、重臣、地区高官、

富商、大地主，再到平民百姓，依照排列，维护保障统治阶级的血统

的尊贵与正统性。古代封建社会的家族婚姻，夫妻结合，不仅年龄、

相貌、生辰之类的要适合，双方家族间的门户声望、经济条件更需

要大致相当。“龙配龙、凤配凤”，就连皇族公主嫁个重臣的孩子

也算作下嫁。社会风气的驱使，整个封建社会随后上行下效起来，平

民百姓更是害怕奢求，自然更讲究“门当户对”。

3、“父母之命”

“婚姻”是什么？《说文》中曾解说道:“妇家为婚，婿家为姻。”“婚”

指的是女方的父母，而“姻”则是指男方的父母。可见婚姻关系的初

衷就是为了家族的利益。“门当户对”的判断与决策主体便是“父母

之命”，在其中“父命”更为关键。双方的父母长辈相对于单身儿女

来说，毫无疑问地具备着经验与认知上的权威和。

传统封建社会发展的包办婚姻，就是建立在双方家族的父母长辈的基

本辨识认知和经验基础之上，为已到婚龄但依然沒有充足认知与经验

的儿女，提供值得信赖终生的伴侣的适当方法。不然，人民的“小家”

不安定，社会发展也会失序，国家也动荡不安，这绝对不是统治阶级所

想要看到的。

4、媒妁之言

除了遵循“父母之命”外，男女双方、两个家族婚姻缔结也要参照或

是依靠“媒妁之言”。给男性牵线搭桥的称“媒”，为家族中女性晚辈

牵线搭桥的称“妁”，统称“媒妁”或“男媒女妁”。“父母之命”的

正当性和可信性也正是根据“媒妁之言”来加强和巩固的。因此，在

这个时候，“门当户对”就成为了父母和媒婆来分辨夫妻双方和两个

家族之间是不是对等与适合的最为简练和形象的规范标准。

三、门当户对——降低风险的婚姻博弈

周朝大夫富辰认为：婚姻既可以带来幸福，也可以开启祸端。夫妻婚

姻关系所涉及的不仅仅是男女两人之间的情感和利益，还深深影响着

两个家族的未来与命运。婚姻不仅是一种契约，也是一种博弈。很多

家族为了降低外来风险，实现家族利益最大化，并达成最理想目标，

都确立了一些柔性的婚姻博弈的规则和技巧。

“门当户对”虽然有悖于现代自由婚姻“自由、自主”的标准，但在

古代，婚姻从来就不是单纯的男女双方的两情相悦和自由组合，而更

是一个事关两大家族社会、政治、经济、文化甚至子孙教育与家风传

承的“兴旺与延续大业”。

1、权势地位的延续

古代素有恩荫制度，不仅官僚家族的本姓亲属可以入仕，还可以惠及

女婿，不仅意味着官职的世袭，更保障了富贵的永久。婚姻关系对保

障官职的世袭有重要作用，因而封建社会的官僚贵族们，

必然会注重“门当户对”。为了维持家族的现有的特权财富和身份

地位，“门当户对”变得更加有必要性。而富贵家族对永葆富贵的

夙愿也大大增强了家族之间对于身份与财富上“门当户对”的注重性

与优先性。

2、优良家风的传承

家族的教育对子女品行修养影响巨大，两个价值观差异很大的家庭，

培养的孩子价值观同样差异很大，这些差异会逐渐地在日常生活中体

现出来，虽然短期内可能被爱情的一时激情掩盖，但是长时间就会逐

渐暴露出来，最终造成不可调和的矛盾。

3、婚姻家族的稳定

好的婚姻除了夫妻双方拥有理解、信任、宽容、忍耐等珍贵品质，要

和谐稳定，还得考虑双方的感情基础、兴趣爱好、才情学识、经济基

础等综合条件，不能有过大的差距，否则不仅夫妻之间难以

协调适应，两大家族也会难以和谐相处。刑法实行“诛连”“连坐”，

如若婚姻不慎、不当，整个家族可能随之遭受灭顶之灾，

社会也不稳定不和谐。这就是“门当户对”对于规避刑罚和维持秩序

的重要性。

四、封建婚姻制度化为历史尘埃

王子与灰姑娘的幸福故事毕竟只是童话。姻制度在中国几千年的封建

社会的婚姻家族中扮演了极其重要的角色，而选择“门当户对”的婚

姻博弈，基于物质利益层面的家族权势地位的延续壮大是一方面，而

基于精神文化层面的，以经济地位和社会地位的对等而换取婚姻的和

谐稳定以及优良家风的传承是另一方面。

但是从人性的和个人情感关怀的角度来看，古代中国“门当户对”

的婚姻博弈，这一封建规章制度不仅没有带给男女双方完婚的幸福快

乐，反而变成夺走他们追求完美本身释放和人格独立的束缚。

“门当户对”的婚姻制度借助于封建道德伦理道德和礼法，依附于封

建社会体系，因此到清朝末年尤其是五四运动后，伴随着封建社会体

系的坍塌和男性女性人权观念的释放，许多中国青年从这当

中解脱出来，追求个人的自由与幸福。

虽然在现代社会，男女双方的经济地位、社会地位、文化地位的“门

当户对”不是必要条件了。但婚姻也仍是一场有风险的博弈，赌对了

人，家庭才能美满幸福。而错误的人，错误婚姻是不幸的，更是痛苦

的。现代社会，“精神”与“修养”上“门当户对”才是最重要的。你不一定要找一位最好的人结婚，但是你一定要找到一位最合适的跟

自己结婚过一生。

不瞎想了，凤仙美美的洗好了个脸，梳妆打扮了一番，决定进山寻宝，

什么宝，当然是碰碰运气看看能不能找到辣椒啦！不行野果也行，万

年后超市卖的各种水果，也许此刻还野生野长的哪个山沟沟里呢！看

看今天会有什么收获吧！

一个人行走江湖还是很不方便的，又是想念有小月的一天，凤仙把马

车停在路边。目测人影都没有几个，应该没问题吧……