建造崇禧塔的始由

说起崇禧塔，肇庆无人不知。但要说起建造崇禧塔的始由，知者却甚少。

关于建造崇禧塔的传说，历来是众说纷纭。其中，流传较广且最为人们所接受的，主要有三种说法。

一是“一篙插竹排”的说法。

古时，西江流经三榕峡、大鼎峡后，分为三条水道，滔滔向东，昼夜不息。主干流经端州出羚羊峡；一条支流经高要县金渡都后，再沿宋隆河流向高要县金利都、高明县明城；一条支流沿北岭山脚的睦岗都，经七星岩流向高要县水基都一带，到了高要县罗隐都后，再与出羚羊峡的主干流会合。

端州处于三条水道之间，是一块巨大且窄长的沙洲，状如一只大竹排飘浮在西江河中。在沙洲上建塔，犹如在“大竹排”插上一杆竹篙，使端州不被西江河水冲走。二是“锁龙镇妖”的说法。

据说，每年春、夏季之交，西江河里的黄龙、妖怪就会兴风作浪，肆虐端州，冲垮堤围，毁坏房屋，淹没田地，使农作物颗粒无收。黄龙、妖怪的所作所为，给人们带来了无法估量的灾难。有人认为：“龙宜潜，不宜跃。”建塔乃希冀能够锁住黄龙，镇煞妖怪，永固堤围，遏止西江洪水泛滥。

三是“文运兴旺”的说法。

有人认为：“郡北故无堤，沥水环绕。自成、弘后，沥为堤捍，上自桂林，下至羚羊峡，滔滔而东，其气不聚，人材遂如晨星，未可尽归于人事也。”（王泮《崇禧塔记》）如果建塔聚气，可使人才辈出。

话又说回来，建造崇禧塔之举，实际上是源于“瑶乱”、“僮乱”（僮，指僮族，即壮族），激起了明王朝统治者振兴文风的“教化”之念。

明代以前，地方土官与朝廷统治者一直存在着矛盾与冲突。随着社会生产力的不断发展，地方土官制度越来越不适应社会的需要，弊端越来越明显。同时，地方土官与朝廷统治者的对立，也越演越激烈，越演越尖锐。

对于这种有损国家统一的行为，明王朝统治者自然是不能容忍的，故实施“改土归流”政策是势在必行。

明王朝统治者为了维护集权的利益，对肇庆府瑶民、僮民的居住地区强制实施“改土归流”政策，废除土司制，设置行政官员。因为条件不成熟，遭到瑶民、僮民的强烈反抗，实施改土归流与反抗改土归流成为当地民族矛盾激化的焦点，进而演化为镇压与反镇压的对抗斗争。

史料记载，洪武十四年（1381），四会县大罗山（今广宁县罗壳山）瑶民起义军攻打肇庆府府城，被肇庆府千户所的千户徐旺率军击败。

大罗山，今称“罗壳山”，亦称“螺壳山”，位于今广宁县东北部的北市镇与赤坑镇交界。主峰海拔为1339米，平均海拔为800米，被誉为“粤西第一山”。气势磅礴，恢宏壮丽，重峦叠嶂，群峰吐翠。民谣曰：“罗壳山高，离天三尺；人过低头，马过贴脊。”东、西、北三面皆为大山脉环绕，海拔落差较大，属南岭余脉。史载，这里是瑶民起义军集结的大本营。

洪武十六年（1383）九月，德庆州泷水县（今广东罗定市）罗旁山瑶民不满地方官吏的盘剥，毅然奋起反抗，朝廷派遣军队镇压。

洪武二十二年（1389），泷水县红豆山（今广东云安县镇安镇、罗定市金鸡镇一带）瑶民首领刘第二率众反抗朝廷，被广东指挥使刘备率军焚山夺寨，捕杀瑶民数百人。朝廷升肇庆府千户所为“肇庆府卫所”，统领千户所五个，实行“屯田制”。

洪武三十一年（1398），德庆州西山（今属广东郁南县）瑶民首领盘穷肠等，再次率众起义，被广东指挥使王浚率军收剿。

为此，明王朝统治者开始委任当地的瑶民、僮民首领作为“瑶官”、“僮官”，统领“抚瑶甲总”、“抚僮甲总”，建立封建政权的基层组织，实施“羁縻”和“怀柔”政策。

所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制瑶民、僮民；另一方面是“縻”，对瑶民、僮民施以经济和物质方面的利益，予以抚慰。

所谓“怀柔”，就是用温和的政治手段对瑶民、僮民进行笼络，且施以小恩小惠，使他们臣服而归附朝廷。

永乐五年（1407），赣州府石城县（今江西石城县）县吏冯原泰招抚广东高州府、肇庆府瑶民，泷水县瑶民首领赵第二率三千五百余户、七千五百余人受抚。

永乐十一年（1413）二月，新兴县瑶民首领梁福寿等率众受抚。

永乐十三年（1415）八月，德庆州古蓬都、下台都的瑶民首领周十八、刘大等率众受抚。

次年，高要县瑶民首领周四哥受抚，所属七户、二百二十余人准予入籍。

正统十一年（1446），泷水县瑶民不堪地方官吏的盘剥，首领赵音旺自称为“天贤将军”。他联合逍瑶山瑶民首领“大将军”凤广山，率众张旗鸣鼓，攻陷泷水县县城，杀死德庆州抚瑶判官冯述。

正统十三年（1448），赵音旺、凤广山率领起义军，联合广西岑溪县等地的瑶民，响应广州地区农民起义军首领黄萧养的号召，千军万马，声势浩大。影响范围波及肇庆、阳江、雷州等府，以及广西部分地区。

次年，高要县东南境（今佛山市高明区一带）瑶民首领邓宗远聚众起义，占据杨梅、大幕、清泰、上仓、下仓等都。同时，他还接受了黄萧养所建立“大东国”的封职。

景泰四年（1453）六月，瑶民首领凤广山被巡按御史盛昶招降。

次年三月十三日，都察院右副都御史、两广总督马昂率军攻破泷水县瑶民首领赵音旺的山寨。

天顺元年（1457）四月，凤广山之子弟吉，自号“凤二将军”。他继承父辈的事业，联络各地瑶民，举起造反大旗，攻陷城邑，烧毁衙署，吓得地方官吏纷纷向朝廷请求救援。

叶盛（1420—1474），字与中，号蜕庵，又号泾东道人、淀东老渔，自号白泉，苏州府昆山县（今江苏昆山市）人。“自幼颖异，博学强记，下笔如神，且其志不可量”（徐成《皇明臣言行录·叶盛》）。明正统十年（1445），考取第二甲第二十九名进士，授兵科给事中。正统十四年（1449），协助兵部尚书于谦击退瓦剌军（蒙古的一支），迁兵科都给事中。景泰二年（1451），擢山西布政司右参政，督宣府镇（今山西大同市）钱饷。次年，被巡边御史李秉推荐，辅佐独石、马营、龙门、卫所四城军务。

天顺二年（1458）四月，叶盛擢都察院右佥都御史，总督两广军务，巡抚广东。

是年，叶盛调集两广地区的兵马，在德庆州开建县连滩都（今广东封开县东北）成立“中军都督指挥府”。朝廷官兵分为阳春、岑溪、鸡骨岭（今属广东郁南县）、罗旁水口（今属广东德庆县）四路同时并进，对各地瑶民起义军进行镇压。

八月，新兴县瑶民首领萧韶、萧满、丁乌咀等率众响应广西僮族起义军，攻克县城。

次年三月，德庆州鸡笼岭瑶民联合广西僮族起义军，攻陷开建县县城（治今广东封开县南街镇），杀死知县朱鸾一家和典史苏善，夺取库银而去。

四月，广西僮族起义军攻陷肇庆府府城。西江流域各州、县的瑶民，纷纷举旗起义响应。德庆州鸡笼岭和泷水县罗旁山瑶民的反抗斗争，尤为炽烈，如火如荼。四会、广宁、新兴等县，原来已经受抚的瑶民，重新揭竿而起，朝廷下令全力镇压。

叶盛再次奉命派兵镇压瑶民起义军，于六月攻克泷水县和德庆州部分瑶民的山寨，捕杀三百四十余人。“凤二将军”弟吉被俘，解往京城处死，罪名是“伪称总管，焚毁衙门，劫掠乡村，杀虏人财”。

对于朝廷统治者的镇压与屠杀，西江流域各州、县的瑶民、僮民并没有屈服。反而，他们与朝廷统治者的斗争越演越激烈。

十月，泷水县逍瑶山瑶民配合广西僮族起义军，攻克德庆州州城。德庆州知州周刚委罪于都指挥佥事韦俊：“不理军事，日淫酗为乐。闻贼将至，辄先弃堡入城。及贼临城，又携妾媵弃城先遁，遂至城陷。”朝廷下诏，将韦俊斩首示众，“以为主将弃守者之戒”。

天顺四年（1460）五月，广西僮族起义军攻克德庆州封川县县城（今广东封开县江口镇）。

成化十年（1474），朝廷针对西江流域各州县瑶民、僮民的起义，改变打打停停的“剿抚并用”政策，决心以武力实施“改土归流”政策。在归顺瑶民、僮民较多的地方，朝廷新置县、都政权，以加强对瑶民、僮民的统治。

次年，高要县绅耆麦茂等人，陈请于肇庆府知府黄瑜，奏准朝廷，析杨梅、大幕、清泰、上仓、下仓等二十四都，设置新县，县衙设在明城的青玉山。因此山原是巡检司的驻地，故取名“高明”，隶于肇庆府。

弘治四年（1491），泷水县后山瑶民屡反，两广总督秦绂指挥镇压，先攻泷水县各地，再取后山，杀死两千四百多人。

正德元年（1506），泷水县瑶民起义军攻克德庆州都城，杀死千户所千户林熙、高谦和都城巡检牟智。

正德五年（1510）六月，新兴县瑶民起义军攻陷县城。十二月，瑶民首领吴凤、邓一山率领起义军潜入县城纵火，夺取库银而去。因此事，该县知县及其下属皆被降职。

正德十四年（1519），两广总督杨旦调兵镇压新兴、恩平、阳春、阳江等州、县的瑶民起义军，斩杀九百七十多人。

是年，德庆州都城僮民首领郑公厚、韦公丙率众起义，自称“通天通地天王”；封川县归仁都僮民首领蒙公高聚众三千余人，自称“刬平王”。他们联合起来，攻打封川县县城。

嘉靖五年（1526），西江流域各州、县的瑶民群起反抗，联合广西僮族起义军，袭击肇庆府府城和各州、县城。五月，被两广提督姚镆所镇压。

张岳（1492—1552），字维乔，号净峰，泉州府惠安县（今福建惠安县）人。乃“程（二程）朱（朱熹）理学”的忠实信奉者，与“朱子学者”陈琛、林希元并称“泉州三狂”。明正德八年（1513），乡试考中“解元”（第一名）。正德十二年（1517），考取第三甲第一百四十五名进士。正德十四年（1519）春，因谏阻明武宗南巡，贬谪为南京国子监学正。嘉靖元年（1522），世宗朱厚熜嗣位，官复原职，后迁行人司右司副。因谏议“大禘礼”，贬谪为广西提学佥事，寻改为江西提学。嘉靖十七年（1538），任廉州府（治今广西合浦县）知府。嘉靖二十一年（1542），授都察院右佥都御史，抚治郧阳府（今湖北十堰市），后改为巡抚江西。嘉靖二十三年（1544），迁都察院右副都御史，兼两广巡抚，总督两广军务。

嘉靖二十四年（1545），两广总督张岳率军八万，兵分两路，镇压封川县归仁、文德等地的僮民起义，捕杀两千五百余人。

嘉靖三十五年（1556）一月二十六日，两广提督兼两广巡抚谈恺、征蛮将军王瑾率军三万，“会兵于端州”，分道镇压在新兴、恩平等县一带活动的瑶民起义军。功成后，谈恺镌刻《平岭西纪略》碑记载其事，今存于梅庵前廊的西壁。

次年，两广提督王钫率军七万，分为岭西、岭南两路，镇压四会、怀集、清远三县之间大、小罗山瑶民的反抗，捕杀八千六百余人。

嘉靖三十八年（1559），朝廷官兵平定四会县大罗山瑶民的反抗后，析四会县境内之地，设置新县。取“平息战乱，广求安宁”之意，取名“广宁”。

嘉靖四十四年（1565），两广提督吴桂芳奏请朝廷，派兵镇压泷水县罗旁山瑶民的反抗。

万历四年（1576）十月，两广总督凌云翼调集两广地区的兵马十万，镇压泷水县罗旁山瑶民起义军。经过四个多月的围剿，朝廷官兵攻破瑶民山寨五百余个，捕杀一万六千余人，俘虏两万三千余人。

为了防止瑶民再次起义闹事，朝廷将泷水县升格为“直隶州”。取“罗旁已平定”之意，定名“罗定”，直隶于广东布政司。

近两百年间，西江流域各州、县的瑶民、僮民，与朝廷统治者展开了持久的浴血奋战，起义斗争一直没有间断与停息过。“瑶乱”、“僮乱”的不断发生，激起了朝廷统治者振兴文风的“教化”之念，“塔文化”由此而兴起。

置身于端州之地，伫立在西江河畔，能够同时看到建于明代的“肇庆四塔”（文明塔、巽峰塔、崇禧塔、元魁塔）矗立在西江南北两岸。四塔收于眼前，遥遥相对，相互辉映，蔚为壮观。

四塔遥遥相对、相互辉映的景观，在广东境内罕见，甚至全国少有。

有人认为，西江河水“滔滔而东，其气不聚，人材遂如晨星，未可尽归于人事也”（王泮《崇禧塔记》）。

万历十年（1582），肇庆府知府王泮在西江北岸的石顶岗建塔，取塔名“崇禧”。崇禧塔巍峨壮观，直插云霄，气势非凡，堪称“四塔之冠”。1962年7月，被定为“广东省文物保护单位”。

1984年，中国佛教协会会长赵朴初到崇禧塔参观游览，挥笔题书“崇禧塔”匾额，并题书一副对联。联曰：

七星高北斗；

一塔耸南天。

据说，崇禧塔建成后，真的是人气长盛，文运兴旺，人才辈出，福禧无疆。你信不信？反正我信了！

此后，西江南北两岸相继建成了文明塔、元魁塔、巽峰塔。

文明塔，位于西江南岸的新兴江口西侧。明万历十六年（1588），为了振兴文风，培养更多的人才，以及点缀风貌，肇庆府知府郑一麟在镇塘岗顶建塔。因该塔与肇庆府学宫的文明门隔河相对，故名。民间称，凡是该塔的上空出现乌云翻滚，高要县南部一带和周边的地区必定有风雨，故又称为“云雨宝塔”。

元魁塔，位于崇禧塔东侧，南临西江。明万历三十一年（1603），肇庆府府城东郊金津坊（今黄岗街道办事处渡头村）的梁挺芳、梁挺高兄弟俩同科中举，轰动乡里，好不热闹！天启三年（1623），兄弟俩仕途畅顺，回乡建塔，取名“元魁”，以作纪念，一是报答家乡的培育之恩，二是鼓励梁氏士子考取功名。

元，是取“状元”之意；魁，是取“独占鳌头”之寓。

巽峰塔，又称“乌榕塔”，民间有“文峰塔”之称，以所在的方位命名。矗立在西江南岸的乌榕岗顶，位于新兴江口东侧，地处于肇庆府府署的东南方。该塔始建于明天启四年（1624），由广东巡按王命璇倡建，后由广东布政司参政蔡善继续造，于天启七年（1627）竣工。

儒家重要经典之一的《易经》所说“方位”，谓东南方是“巽”，属“木”，乃“风”。堪舆学说认为：凡是不利或不发科甲者的地方，宜在“甲”、“巽”、“丙”、“丁”之处立“文笔塔”。只要该塔高于别处，即可有利或大发科甲者。

由此可见，矗立在西江南北两岸的明代“肇庆四塔”，都是以兴文为目的的“风水塔”。