10.人没必要追求超凡脱俗
“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”
梁冬：什么叫“不知持满”？
徐文兵：我们讲“敦敏”的时候，说“离中虚，坎中满”。坎是指肾，所以“持满”就是指要养护我们的肾精。
肾就像是一个容器，它包裹了我们所有的精髓、精液。肾精无节制地流失，叫“不知持满”。“醉以入房”的行为也是“不知持满”。
肾就像是一个容器，它包裹了我们所有的精髓、精液。肾精无节制地流失，叫“不知持满”。
梁冬：“不时御神”呢？
徐文兵：天有“神”，就是四季昼夜的变化，它是有规律的；人身上也有人神。天人合一，就是人的神跟着天神的节奏去走。这个“走”是按照24小时的变化，也是有规律的。
天人合一，就是人的神跟着天神的节奏去走。这个“走”是按照24小时的变化，也是有规律的。
如果你能按照时辰的变化，将自身调整到与天地同步的话，就会很省劲；如果你不按这个时辰、季节走，就会活得很累。很多人说，我白天睡觉，晚上工作。你可以这样做，但消耗能量会很大。就好像发射人造地球卫星一样，你要顺着地球自转的方向去发射，这样就省燃料，否则就会造成浪费。这些都叫“不时御神”。
如果你能按照时辰的变化，将自身调整到与天地同步的话，就会很省劲；如果你不按这个时辰、季节走，就会活得很累。
梁冬：接下来是“务快其心”。
徐文兵：用现在流行的一句话来讲，叫“玩的就是心跳”。
梁冬：对，王朔说的嘛。
徐文兵：现在很多有病的人追求的是什么？能让我感觉刺激、兴奋、动心、动神的东西！这种追求的结果其实就是纵欲。
梁冬：没事儿去蹦个极、打个枪。
徐文兵：追求所有能让他心跳加快的东西，看恐怖片、坐过山车、不停地换男友女伴。为什么要换呢？审美疲劳！看现在这个伴已经没感觉了，就好像左手摸右手，所以就换一个再来一次心跳。但是这种动心、动神的过程，其实是在消耗你的肾精。
有一种不追求心跳加快，仍然能得到愉快的方法，就是在极静、静坐、站桩、参禅的情况下寻求悟道的感觉。很多人静不下来，所以只好靠吸毒、喝酒来“务快其心”。
有一种不追求心跳加快，仍然能得到愉快的方法，就是在极静、静坐、站桩、参禅的情况下寻求悟道的感觉。
梁冬：事实上很多人打坐、参禅，他自己很愉快，也不折腾别人，还不会引起人家妒忌。
徐文兵：而且节能减排，节约自己的肾精。
梁冬：总结一下，“不时御神，务快其心”说的就是，有些人由于不懂得把自己的“神”调得与天地之间的节奏一样，只想要追求眼下的快乐。长期这样是会伤身的， “逆于生乐”。
有些人由于不懂得把自己的“神”调得与天地之间的节奏一样，只想要追求眼下的快乐。长期这样是会伤身的， “逆于生乐”。
徐文兵：这种做法是不符合养生之道的。我们提倡顺应自然，不要戗着来。
梁冬：为什么以前的人和现在的人不一样呢？
徐文兵：我估计上古时期也照样有“醉以入房，务快其心”的人。毛主席说过，是人就能分出左中右。任何时代的任何人群中都有健康且长寿的。
我只是想告诉大家，人是能活一百二十岁的，而且这一百二十年的人生是绝对不枯燥无味的。有记者去采访一位百岁老头，问：“老先生怎么能活这么长时间啊？”老人说：“我不抽烟，不喝酒，不乱搞女人。”那记者说：“那你活着干嘛呢？”
其实有一种方法是可以让你既能抽烟，又能喝酒，也可以满足性欲，而且还能保证健康长寿的。这是道家告诉我们的。
其实有一种方法是可以不抽烟，不喝酒，不搞女人，仍然可以满足性欲，而且还能保证健康长寿的。
梁冬：这种方法我们在接下来的内容里和大家慢慢分享吧！
徐文兵：道家对饮食、对男女都有很深的研究。它还告诉普通人一个道理：人没有必要追求那种超凡脱俗的东西；即使身为一个普通人，我们依然可以过得很快乐，很健康，一直活到一百二十岁。
梁冬：在《黄帝内经》成书之前的古人就很明白，一个人起码能够活到一百二十岁，只要你遵循一些简单的法则。
人没有必要追求那种超凡脱俗的东西；即使身为一个普通人，我们依然可以过得很快乐，很健康，一直活到一百二十岁。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，古代的人为什么读书读得那么愉快，现代人为什么读书读得这么难受？我觉得主要原因是，现在很多人从来没有认真去琢磨一两个简单的字，琢磨它里面所蕴含的巨大的人生道理和精神享受。
寻求愉快，并不一定要追求心跳加快的感觉。极致的快乐，往往隐藏在极静的状态中。
那些摸不着看不见，但的确又能产生影响的东西，往往对我们的生命起着决定性的作用。我们应该意识到那些无形的、会使我们的思维情感产生错误方向或错误力量的负能量的存在，并尽力化解它。