就在王华的前途光明，日子见好的时候，却遇到了一个非常棘手的问题，就是家庭内部的关系问题：如何处理儿子王守仁和续弦的赵夫人以及侧室杨氏的关系？

在这个家庭中，有新的继母，还有从情理上推测，和王守仁的生母有着隔阂的侧室杨氏，再加上又有了新的弟妹，父亲心思也不可能全部放在王守仁身上。而王守仁正处青春期，带有反叛的性格，这从他曾到关外的行动可略见一斑。

如何处置这些关系，成了王华以及十七岁的王守仁必须面对的问题。

这时，给王守仁带来温暖的，是诸让。

诸让，和王华在京城关系很好，时常相互走动，对于王守仁也比较赏识。诸让看到王守仁一些突兀的举动，心中颇有感触：王华续弦了，他这时还不满四十岁，有几个孩子。长子的母亲已经去世，此后王守仁怎么办呢？看他思辨敏捷，心有大志，所以盘算，想将女儿许之。

回家后，和妻子张氏商量定了，[15]就和王华商谈，打算把自己的女儿嫁给王守仁。这对于当时内心孤独而有些自卑的王守仁，实在是一种很大的温暖，因而他对于舅姑非常孝顺。[16]

如前所述，就在成化皇帝去世的这一年，王守仁十七岁，和祖父一起，从北京回了故乡。

诸让这时被派往江西为官，当参议。[17]得知王守仁回了故乡，就写信给王华，要王守仁到江西去成婚。王华写信给王守仁，命他前往。

让长子在母亲丧期刚满，十七岁的年纪就独身远道前往南昌，到未来的岳父那里迎亲结婚，这有点违背常理，然而也是必然的选择。也就是说，家中有着促使王华、王守仁这样做的原因。

那么，原因何在？

就王守仁而言，父亲在北京，官场上仕途正忙，家中弟妹要照顾。自己如果到北京，必须继续面对继母、弟妹等新的家庭关系。这对于一个正处于青春敏感期的少年来说，心理的感受可想而知。

自己随祖父从北京回到故乡浙东的余姚，依然是过去的老屋。屋在人非，母亲亡故。自己丧期已满。[18] 祖父、祖母已经老了。虽然三叔王衮还有几个堂兄弟都在，但毕竟不是父母，无法一直靠在别人身边过活。

经历过北京繁华的年轻的王守仁，或许会觉得故乡这浙东的山村，宁静的世界有点闭塞，无法施展自己的抱负。

王守仁也许感觉到孤独，同时，内心中更冲涌着大丈夫仗剑走天涯的豪情。他觉得自己长大了，选择离开是合理的。

从王华的角度看，他理解王守仁所处的境况。老友诸让非常喜欢王守仁，这时，诸让被任命为江西布政司参议，在江西当官，因而让儿子到他那儿去，解决婚姻大事，独立门户，脱离家中各种关系的羁绊；同时，让他受到更多的人生历练。这倒是一个妥善的安排。

从诸让的角度看，他关心着未来的女婿王守仁，也考虑到了王华的情况，积极促成王守仁的南昌之行。

诸让写了信，邀王守仁到南昌来结婚。王华也催促王守仁前往。王守仁后来这样回忆当时的情况：

岳父怜悯我中年丧失了母亲，给我父亲写信问候，并教诲我。在弘治己酉（二年）那年，他到江西当参政，来信叫我去。我当时或许还有点犹犹豫豫，父亲答应了，并对我说：“你岳父有命，你还敢磨磨蹭蹭？”[19]

在故乡、北京、南昌三处的选择中，南昌成了王守仁和家族选择的结果。

这年七月，王守仁从故乡出发，经浙西，前往南昌，到后来的岳父家中。

诸让当时是江西布政司参议。这又是一个新的环境。

王守仁从浙江出发，到了南昌，那里除了未来的岳父以外，一切都是陌生的。

岳父安排他在自己的官署中住下。守仁开始慢慢地熟悉环境。官署即江西布政使司的衙门。[20]

明代江西南昌一带，道教兴盛，流行净明道，漂浮着道教、神仙养生的氛围。[21]著名的道观有铁柱宫。在成化年间，尊封道士为天师，使得宣扬炼丹养气、修身保精的风气在民间愈发流行。

诸家的人，对于这位未来的姑爷，是友好和欢迎的。这从王守仁留存的、后来给诸家人士的文字中，可以感觉到。[22]岳父诸让也是一个讲求儒学之人。在当时，婚姻多由父母之命，身为儒官之家的小姐当然遵从。

作为大家的闺秀，按理，她当也只有近二十岁。要和一个从来没有谋面、既无功名、又无家财的年轻人结婚，即使在五百年前，大概也还是会有些心理上的波折吧。可以想象，小姐的态度就是：顺从、冷静，但不热情。[23]

年纪仅仅只有十七岁的王守仁，虽说经过在北京的那些日子，已经渐趋成熟，但毕竟还充溢着青涩的味道。

他会想到些什么呢？

——想到自己这十多年来的境遇：从贫困宁静的浙东山村，到官宦喧闹的北京城；从慈祥亲切的祖父母、温顺勤勉的母亲，到奔波升腾的父亲；

——想到书斋中读过的《四书》，北方奔驰着的骑马射箭。文人、将军、侠客、隐士、道士、神仙，不同的人生境况；

——或许，还会想到小姐模样，自己以后的生活前景，甚至还有对于成亲结婚，多少带有神秘感的忐忑。

凡此等等，都会在他脑海中展现，影响着他的情绪。

结婚大喜的日子临近了，虽说诸让生性淡泊，但毕竟是官宦之家的喜事，不会过于平淡。

张灯结彩，喜气洋洋。家人在准备着。

婚礼之日，宾客汇集，多是岳父家人。看着众人的忙碌，独自等待的王守仁感到有点落寞。

母亲的去世，父亲的续娶，自己的孤独一身，有志而未酬，如今飘零在此，加上自己身体状况未必很好，他感到迷茫和不安。

突然想起，到南昌以后，曾在铁柱宫听道士讲过的养生之道、阴阳之事，于是，便独自前往铁柱宫。

他在宫内四处转，见到室内有道士打坐，便唱喏进入。相谈之下，发现此人并非本地道士，于是和他谈及养生吐纳之法。道士将道教内丹派“八卦收鼎炼丹”之类的道法向他细细讲述。[24]不知不觉，已经入夜。天黑，无法返回，王守仁就在铁柱宫内留下了。他或许还有想就此出家的冲动。

诸府的人，忙碌停当，这才发现新郎不知去向了。

于是全府上下，一起寻找。新娘则坐在房中等待，个中滋味，不言而喻。

当夜天色昏暗，无法寻得，只好等到天明再说。小姐就在新婚之日，孤单单地过了一夜。[25]

这就是王守仁结婚的一幕。

这一幕当然是翻过去了，但是，这对于结婚当事人的日后生活会留下什么样的影子呢？

如果说北京的生活，使王守仁感受到了官场的动荡、北方的旷野和莽苍；那么在南昌的生活，使他更多地受到了人生的洗练、受到了更多的宗教和文化的熏染。