王华是王守仁之父。王华的婚姻状况，决定了王守仁幼年到青年时代的家庭环境和生活状况。这对于王守仁的心理状况、人格形成，无疑有很大影响。所以，在研究王守仁时，考察王华的婚姻状况，很有必要。

关于王华的婚姻状况，有一些文字记载，其中有矛盾，且不完全。透过这些纸面的文字资料，探讨、再现实际状况，是此文的目的所在。

据记载，王华一生娶了三个女人。

先看元配郑氏。

陆深《海日先生行状》：“先生元配夫人郑氏，渊靖孝慈，与先生共甘贫苦。起微寒，躬操井臼，勤纺织以奉舅姑。”故可知，在王守仁之父王华中状元以前，家中较清贫。王守仁的童年是在贫苦中度过的。因为，如果当时并非如此的话，如何会说郑氏“与先生（王华）共甘贫苦”？

关于郑氏的岁数，有两种不同的资料来源：其一，杨一清《海日先生墓志铭》云：去世时，为四十一岁，其二，陆深《海日先生行状》则云：“先生元配赠夫人郑氏……寿四十九，先先生三十六年卒。”

以上两者记载矛盾。两者的记载之间相差八年。

二者都云：郑氏比王华早三十六年去世。王华去世时，当为七十七岁，如此推算，以陆深《行状》，郑氏在年四十九去世，王守仁十五岁。那么其母亲在三十五六岁时才生他，在当时似比较异常。如作四十一岁去世，那么，此时当在二十七岁左右，比王华大三岁。这比较合理。

故根据现所知资料推测，王华卒于嘉靖元年，郑氏卒于成化二十二年，则王守仁在母亲去世时已十五岁。

王华何时结婚，未见明确记载。

如果王华在二十岁前后结婚，郑氏二十三四岁，从年龄上看比较妥当，但考王华生平，“先生甫踰弱冠”，祁阳的宁良“延至家”“为其子师”，在那里三年。

综合王华的年纪、经历，王守仁的年纪以及家中其他情况推测，王华结婚当在成化五六年间，即王华从祁阳归故乡后，二十四五岁时较妥。

如果他是二十岁左右，就已经娶了郑氏，一是他年龄显得略小，当时他家中尚贫；二是如果早结婚了，到四五年后才得子，似也略违常理。如此则《海日先生行状》，郑夫人四十九岁去世，似有误。

王华娶的另一个，是侧室杨氏。所谓“侧室”，就是妾。

纳杨氏为侧室的时间，也无明确记载，从王华的经历上推测：杨氏当是王华进京成为状元之前所纳。

据陆深《海日先生行状》：王华娶有郑氏、继室赵氏和侧室杨氏。杨氏生有两个儿子：守俭、守章。赵氏生有一子，守文，还有一个女儿。

而世传《四明上菁李家塔王氏宗谱》（见钱明、叶树望主编《王阳明的世界》）记载：守俭为赵氏所生，杨氏生了二子一女，即守文、守章和一个女儿。

这两者之间有明显的矛盾。

守俭不会是赵氏所生。

首先，《海日先生行状》、杨一清《墓志铭》、世传《王氏宗谱》都称赵氏为“继室”，当是在郑氏去世以后所娶，不会在郑氏尚未去世和生病之时娶之。按照《仪礼》以及明代的习俗，发妻去世，为丈夫的按理当有一年的丧期。郑氏在成化二十年去世，所以，王华续弦，最早当在成化末年或弘治初年。如早娶，在郑氏的丧期内，似不合当时王家“崇尚礼制”的家风。

再看守俭的情况，《王阳明全集》有《守俭弟归曰仁歌楚声为别予亦和之》诗，时当在正德初年，王华拟将女儿妻徐爱之时。王守俭为王华次子，当时在京城就读。根据黄佐《南雍志》卷四：“丁卯正德二月己丑，南京吏部尚书王华子守俭，自北监奏乞随父读书，遂改入本监。”王守俭似当已成年。如为赵氏所生，则当时最多仅十八岁。

又《邹守益集》卷四有《叙云山遐祝图》，乃是邹守益为王守仁祝贺继母六十大寿所献之《图》而撰的《叙》，其中明确写到“守俭，庶出也，而长；守文，夫人出也，而幼”，可见《宗谱》所说，王守俭为赵氏所生，乃误。

因此，综合各种记载，比较合理的推测，杨氏当是王华在结婚以后，郑氏未去世、王华外出讲学之时所纳。或正值郑氏生育、抚养幼儿时期。年岁大了，男女之情欲渐减。而当时，王华正三十岁前后，精力正旺，收入增多，又得官员赏识。奔波在外，需人照料，这时收纳杨氏，较为合理。

王华的另一个妻子，赵氏。

据《邹守益集》卷四《叙云山遐祝图》，当时王守仁五十七岁，赵氏六十岁，比王守仁仅年长三岁。

此外，从下面两条资料，也可看到王华家庭关系的一些情况：其一，从王华夫妇两人年龄的差异上看，郑夫人当为父母为王华所定。王守仁的祖父母疼爱儿媳，儿媳也孝顺公婆（见上引《海日先生墓志铭》《海日先生行状》），两者相依为命。

王守仁晚年回到家乡，在移动母亲墓葬时，不将其母之坟墓与父亲合葬（事见杨一清《海日先生墓志铭》），而是附葬在穴湖山，即王守仁祖父的坟边（见王守仁为其叔父所写《易直先生墓志》），是很可令人回味的。

其二，下面要说到，民间流传的，王守仁和继母关系的传言。这继母，当指杨氏。

和继母赵氏的关系，在《邹守益集》卷四《叙云山遐祝图》等记载中较明确。都说到王守仁年轻时，甚为“倜傥”，也就是顽皮。王华管教甚严，而赵氏曾在家中多有关照。可见和赵氏的关系还是比较和谐的。

王守仁的青少年时代，就是在这样的家庭关系中成长的。