第3章 藏起炫耀之心，低调做人不做出头鸟

现实生活中，有一些人自视颇高，他们锐气十足、锋芒毕露，待人牛气冲天，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来，表现得无所不知，这样的人太过于炫耀，不懂得隐藏自我，往往会因此而遭人嫉妒，导致在人生旅途上屡遭波折。

炫耀是遭人嫉妒的箭靶

有道是“木秀于林，风必摧之”。如果你要特立独行，与众不同，那就会有很多人对你看不惯，群起而攻之，就要想办法把你搞得和他们一样。因此，做人就应当少一点炫耀之心，适时地糊涂一些，得让人处且让人，事事留有余地。这样在生活中才能够不结仇，不结冤，不吃亏。

在电视连视剧《水浒传》中，武松醉打蒋门神的片断非常精彩：武松手握酒杯，仰脖而干，身子东倒西歪，步履轻漂虚浮，蒋门神于漫不经心之际，鼻梁突着一拳，尚未回过神来，眼额又遭一腿……当其终于醒悟这绝非是酒鬼的“歪打正着”之时，其身已受重创而无还手之力了。武松所用的“醉拳”，乃武术中一高难度拳术，委实厉害之极。“醉拳”的厉害，在于一个“装醉”，表面上看来跌跌撞撞，踉踉跄跄，不堪一推，而其实呢，醉醺醺之中却杀机暗藏，就在你麻痹大意之时，却被“醉鬼”打趴在地。

因此，玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”只是迷惑对手的手段。人生也是这样，要学会装醉。所谓“花要半开，酒要半醉”就是这个道理。不然，当你志得意满目空一切时，你不被别人当靶子打才怪呢！

春秋时期，郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。

众将首先进行击剑格斗，都使出了浑身本领，争先恐后。经过轮番比试，选出了6个人来，参加下一轮射箭比赛。在射箭项目上，取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。有的射中靶边，有的射中靶心。第5位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶；心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，立有大功。颖考叔上前，三箭射击，连中靶心，与公孙子都打了个平手。

只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车，谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了对手一眼，哪知跑了一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，提了长戟就来夺车。颖考叔一看，拉起车来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都因此怀恨在心。

颖考叔果然不负庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把没有防备的颖考叔射死了。

做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。颖考叔的死就是因为他不知道糊涂保身，锋芒太霹的缘故。当今社会，此理仍然。你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害。虽容易取得暂时成功，却为自己掘下了坟墓。

当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以才华显露要适可而止。

所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。人生也是这样。所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自己，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂、太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。

杜甫有句名诗：“射人先射马，擒贼先擒王。”后来也不知是哪个聪明人演绎出一个推论：“出头的椽子先烂”，据说还很灵验。“出头的椽子先烂”，这是一句老话。应当说，这句话在客观世界中反映了客观事实。对此“屋檐下的小雨”可能理解的更深。君不见，一年四季，风吹雨淋，年复一年，日久天长，出头的椽子先烂是自然而然的了。在客观世界中，类似的事情很多，人们已经司空见惯了。

然而，在社会生活中这类事情也是屡见不鲜。我们这些人在工作、学习中或多或少地都会尝到“出头的椽子先烂”的滋味，恐怕也都是受害者。君不见，有的人工作成绩突出受到上级的表扬奖励。这本来是一件好事，上级表扬和肯定了这个人的工作是要引导大家向这个人学习。但事与愿违，这种表扬奖励往往搞得这个人很尴尬。风言风语、冷嘲热讽会随之而来。甚至有人还会颠倒黑白向受表扬的人施放冷箭、泼脏水。搞得谁也不愿意再出头，只能是随大流得过且过了。

一篇小说《卧底》，就深刻地揭示了这个道理。《卧底》讲的是一名试用记者为了把工作搞好，为了伸张正义，为了给穷人出一口气，到一个小煤窑作卧底记者，结果出现意外，他失去了光明，也失去了那份工作。

从小说中，我们可以看到个人的力量相对于强势是有限的，揭露这个社会的黑暗面是一个记者的职责，但是在现实社会里毕竟深藏着势力、金钱、利益等一系列难以想像的东西，靠一个记者的身份去解决问题是远远不够的。因为记者毕竟是一个凡人，俗话说得好，县官不如现管，再能干，在有些问题面前也显得很苍白，很无力。

为了揭露社会黑暗面，他失败了，不但失去了人身自由，更失去了工作，一个30多岁的人，下一步将去何方，古人的教训，古人的名言，我们为何不用？

由此看来，“出头的椽子先烂”，也许不仅仅是轻轻松松的潇洒之言，而是人生痛苦经验的总结。

一个人事业有成、春风得意，难免锋芒毕露。若不知收敛，一味卖弄乖巧，耍小聪明，甚至逞强斗勇，定会伤及上下左右，招致诋毁诽谤，最终落个聪明反被聪明误的下场。如果糊涂一点，大智若愚，藏巧于拙，如孙膑装疯卖傻、司马懿装傻充呆，不仅保全了身家性命，而且也为最后取得胜利奠定了基础。因此，韬光养晦，来点糊涂，则未尝不是明哲保身之道。

越是聪明就越不应该卖弄

你或许看过这样一个故事：

一群猴子住在江边的一座山上。这座山飞瀑流泉，树木繁茂，风景十分秀丽。

有一天，吴王带着随从乘船在江上游玩。当他在江两岸的奇山异峰中发现这风景秀丽的猴山时，感到异常兴奋。吴王令随从在猴山脚下的江边泊船，他要带领他们下船登山。

山上的猴子们往日的平和与宁静，突然被这么多上山来的人打破了。它们吓得惊惶失措四下逃走，躲进荆棘深处不敢出来。

一只猴子却与众不同，它从容自得地停留在原地，一会儿抓耳挠腮，一会儿手舞足蹈，满不在乎地在吴王面前卖弄着它的灵巧。吴王用箭射它，这只猴子并不害怕，吴王射过去的箭都被它敏捷地抓住了。吴王有些气恼，便命令随从们一起去追射这只猴子。面对这么多人射过去的箭，猴子难以招架，当即被乱箭射死。

这个猴子，倚仗自己的灵巧，不顾场合地卖弄自己，以至于就这样丢掉了自己的性命。作人应以此为戒，千万不要恃才傲物，在人前显示和卖弄自己的一点儿雕虫小技。否则，必将作茧自缚，甚至给自己招来杀身之祸。

随着秦统一战争的不断胜利，吕不韦的权势也一天比一天大，甚至盖过了秦国的君主秦始皇。秦始皇亲政后，说吕不韦私通叛党，免除了吕不韦的相国之职，让他去河南就职。

吕不韦到了河南之后，河南就变成了政治、经济、外交，甚至是文化中心。各国使节或是来访大臣到咸阳之前，都会先到吕不韦那里停留议事，到达成阳见秦始皇时，所提出的往往是在吕不韦那里得到的结论。在成阳的大臣遇有重大问题和疑难事件，也会和吕不韦书面往来商议，甚至亲自跑到河南求教。秦始皇闻知，心中越发担心了。谁知吕不韦一点没有收敛的迹象，他召集门客吟诗著作，议论时事，俨然成了首脑。吕不韦的门客到处游走，希望为他重新选一个主人。也有的国君，极力要求吕不韦到他们的国家担任重要的官职。

吕不韦仗着这些越来越大胆了，还企图利用这个有利条件再次发家。这次秦王终于忍不住了，他不能坐视吕不韦的风头盖过自己，也无法容忍吕不韦对他的权威提出挑战。秦始皇送给吕不韦一封信，信上写道：“你对秦国有什么功劳，秦国要封你河南十万户？你与秦是什么亲属关系，可以称为‘仲父’？你和你的家属还是滚回到蜀地去吧。”

吕不韦已经年迈，怎么能够走到四川呢？吕不韦知道事情已不可挽回，便饮鸩而亡。

吕不韦的悲剧就在于他超越了做人的界限，他声势显赫，“傲”字当头，给秦皇造成了巨大的威胁。从这个层面来说，吕不韦的悲剧不可避免。

智慧的人都知道藏而不露，有了一点点本事就喜欢卖弄的人是愚蠢的。在职场上，这种人往往会狂妄自大，树敌太多，与同事之间不能水乳交融地相处，究其原因就是因为在语言表达、行为举止上锋芒太露，以至影响到他人。喜欢炫耀的人，他们的这种锋芒好比额头上长出来的角，如果不想办法自己磨平，时间久了必会被人折断，那时候，受的伤就重了。

解缙是明初著名才子，洪武二十一年进士。明太祖朱元璋特别喜爱他的才能，让他每天在自己身边，朝夕谈论不倦，待之如家人，宠遇一时无人能比。

解缙受宠日深，便想到“食君之禄，忠君之事”的古训，又自负高才，敢言人所不敢言。他给朱元璋上了一封万言书，指出朱元璋“御下严苛”、滥诛大臣、以喜怒为赏罚等诸多毛病，又首次提出分封亲王的权力过大，恐后世会危及朝廷。

解缙所言无不深中朱元璋的弊病，所言分封权力过大当时虽未见弊端，但后来成祖朱棣起兵燕京，夺去侄儿建文帝的皇位，也印证了解缙的先见之明。然而这些都是朱元璋的大忌，群臣应对奏章中哪怕有暗示隐喻这些弊病的意思，都会被严刑处死，甚至灭族，解缙尽言无隐，言辞也犀利无比，朱元璋却体谅他的忠心，虽然并不采用，也不怪罪，对左右侍臣连声夸赞解缙“高才”。

解缙受此鼓励，越发敢言。明初宰相李善长因受胡惟庸谋反一案牵连，被朱元璋杀死，举朝无人敢言其冤。解缙却想为李善长鸣不平，恰好工部侍郎王国缙也有此意，两人一拍即合，以王国缙的名义，由解缙草疏，上章为李善长鸣冤。

朱元璋看罢奏章后大怒，本想重惩王国缙，后来知道奏章出自解缙之手，只好置之不理；却也怕解缙再闹下去，令他无法收拾，便让解缙的父亲把他领回家，再读书十年，然后再回朝做官。朱元璋对群臣从不姑息，稍有过错便严刑立至，独独对解缙爱护备至，解缙屡触忌讳，还能保全首级，也算是例外中的例外了。

解缙回家乡读书只有八年，朱元璋病逝，建文帝即位。不过建文帝欣赏重用的是方孝孺、齐泰、黄子澄这些人，并不起用解缙，解缙在建文帝时期只能默默度日。

明成祖朱棣起兵燕京，经四年血战，攻取南京，大臣不是逃去，便是自杀殉国，降附朱棣的人很少。解缙却率先到宫中朝拜朱棣，朱棣早闻解缙的才名，又知他是父亲最喜欢的人，况且他又最早归附自己，可为群臣表率，马上予以重用，让他和杨荣、杨士奇、胡广、黄淮、金幼政、胡俨等人组成内阁，充当自己的顾问，而以解缙为主，这就是明朝内阁制度的由来，解缙便是明朝内阁的第一任首辅，只不过此时的内阁不过是皇帝的一个智囊团，权力也没有后来内阁那样大。

解缙深得朱棣赏识，又犯了在朱元璋手下的老毛病，知无不言，言无不尽，毫无隐讳。应该说朱棣对臣下的宽容比他父亲要强得多，朱元璋把手下功臣杀得一千二净，朱棣对手下功臣却是一个不杀，个个富贵天年。解缙在相对宽松的环境下，越发放言无忌，无事不敢为，却为自己种下了杀身的祸根。

一次朱棣在一张纸上写了几位朝廷大臣的名字，让解缙品评其短长，解缙直言无所隐，把这些人的毛病揭示得淋漓尽致。朱棣也认为他说得很对，但这些大臣知道后，却恨解缙入骨，一有机会便在朱棣面前指摘解缙的过失，大进谗言。众口铄金，久而久之，朱棣也不能无动于衷，况且解缙才高气傲，不拘小节，本就是容易犯小错误的人，积累到一起，就成了大毛病了。

解缙又在随后朱棣要更换太子的“易储”风波中死保太子，联络群臣，大造声势，维护太子的地位。朱棣虽迫于群臣的压力，最终没有更换太子，但一想到要让自己厌恶的儿子承继江山，心里就堵得慌，罪魁祸首自然非解缙莫属。朱棣的二儿子朱高煦因没当上太子，更是恨不得吃解缙的肉，天天寻找机会置解缙于死地，诬陷解缙向外泄露宫廷中的秘密，朱棣也不管是否属实，便把解缙贬官为广西布政司参议。

永乐八年，解缙从广西回京述职，朱棣正领兵出塞攻打蒙古，解缙没见到朱棣，便向当时监国留守京师的太子禀报事情，然后就回广西了。朱高煦知道后，便诬陷解缙趁皇上不在时，私自朝见太子，图谋不轨。朱棣蓄怒于心很久了，再加上朱高煦的诬陷、身边大臣的挑拨，勃然大怒，派锦衣卫把解缙捉回京师，投入诏狱，严刑拷问，所牵连的人无不下狱。五年后便命锦衣卫指挥纪纲在狱中把解缙处死，年仅47岁，一代人杰就此殒灭。

俗话说，“谦受益，满招损”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。真正的智者是低调处事、善于隐匿、深藏不露的人。

显露才华要适可而止

锋芒本意是刀剑的尖端，就像人们显露出来的才干。一个人若无锋芒，那就是立不起来的藤蔓、提不起来的豆腐，在社会上是不可能行得通和站得住的。所以有锋芒是好事，是个人立世的前提，事业成功的基础。但锋芒是把双刃剑，它可以刺伤别人，也会刺伤自己，因此显示自己的锋芒时应该小心谨慎，平时应将其收敛在剑鞘里。藏起炫耀之心，所要告诉我们的是，即便是你再有才华，也不可能锋芒毕露，即使要显露，也要适可而止，否则的话，他会令你在人生的道路上遭遇痛败。

可惜的是，在初入社会时，朋友会告诉你：“一定要锋芒毕露，这样才能在同辈中脱颖而出，是千里马就应该跑在最前头！”同时长者也会告诫你：“年轻人切忌锋芒太盛，‘直木先伐’，所以应当藏而不露！”其实这两种说法都走了极端，如果你能学会儒家的中庸之道，适当显露才华会让你更加出色。

或许你有别人不具有的特殊才能，甚至还有经天纬地之才，但刚刚进入一个新的工作环境，没有人了解你，领导看你就像一张白纸，文章做得怎么样就看你的发挥了。

因此，从这个角度上讲，要想怀才而遇，就必须才华外露。不露，就没人知道你有这种才能；领导不了解你，也就没法重用你、提拔你。如果你把自己的能力一直隐藏起来，时间一久，领导就会认为你是无能之辈，不再理你了。

“露”还要看你的领导是怎样的人。上司开明，他会因你外露的才能而重用你。如果你在嫉贤妒能的领导面前“露”起来没完，就要走背运了。有些领导不愿意把风采和才华俱胜于己的人留在身边，因为他们要防着不让人取而代之，在这样的领导面前乱露而走背运的例子从古至今比比皆是。

中国还有句俗语，叫做“出头的椽子先烂”，说的正是为人不可太露的道理，《庄子》中的“直木先伐，甘井先竭”，说的也是这个道理。挺拔的树木容易被伐木者看中，甘甜的井水最容易被喝光。才华横溢、锋芒毕露的人也最容易受到伤害。因此，作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要把握好露与不露的分寸，既有效地保护自我，又充分发挥自己的才华，不仅要战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你才不会被别人当靶子打。所以，无论你有怎样出众的才智，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，还是收敛起锋芒、掩饰起才华最为明智。

在现实生活中存在着一些自视颇高的人，他们锐气旺盛，处世不留余地，办事咄咄逼人。他们虽然也有充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往过于天真，没有把握好露与不露的关系。有一位分配到某单位的大学生，他从下车间开始，就对单位的这也看不惯，那也看不顺，未到一个月，他就给单位领导写了洋洋万言的意见书，上至单位领导的工作作风与方法，下至单位职工的福利，他一一综列了现存的问题与弊端，提出了周详的改进意见。他被单位的某些掌握实权的领导视为狂妄、骄傲乃至神经病，不仅没有采纳他的意见，还借别的理由将他退回学校再作分配。两年之内，他因同样的情况，换了好几个单位，而且一个比一个更不如意，他牢骚更甚，意见更多。

此人作为锋芒毕露的典型，在新的人际交往圈子中未能处理好包括上下级在内的各种关系，加上在工作上又不注意讲究策略与方式，结果不仅妨碍了最大限度地发挥个人的才能，还招来了妒忌和排斥。这种人就是看不到社会的复杂性，把社会看得过于简单和理想化，而且不知道及时改变自己的思想，因而，他们往往不是因为锋芒毕露走向成功，却极易因屡受挫折而一蹶不振。

锋芒太露而惹祸上身的典型在旧时是为人臣者功高震主。打江山时，各路英雄汇聚一个麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所谓“杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，无不如此。

大家读过《三国演义》后可能注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，锋芒毕露了。在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也离不开他，因此他可以尽力发挥自己的才华。刘备死后，阿斗即位。刘备当着群臣的面说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。刘备再仁义，也不至于把国家让给诸葛亮，他说让诸葛亮为君，怎么知道没有杀他的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大为收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。

锋芒是非常扎眼的，会让许多心胸狭窄的人受不了。一些喜欢炫耀的人，急于显露自己才能和实力，处处张扬自己，往往会“出师未捷身先死”，而一些善于掩饰自己的人，却往往能抓住时机，一举成功。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，其中的分寸需要你在为人处世中慢慢修炼。

藏起炫耀之心，就是要适时放下身架

对每个刚走入社会的年轻人来说，要成就一番事业，并不一定一开始就得从事“高人一等”的职业。纵观那些有所成就的人的经历，更多的人都是经历了别人眼中所谓“低人一等”的工作，积累了经验，增长了阅历，才取得最后的成功的。甚至有人就在那些所谓“低人一等”的职业上干出了成绩。

有一位大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望也很高，认为他必将有一番了不起的成就。他是有成就，但不是在政府机关或在大公司里有成就，而是卖蚵仔面线卖出了成就。

原来他是在毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，那时他还没找到工作，就向家人“借钱”，把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过任何怀疑。

现在呢，他还在卖蚵仔面线，但也搞投资，钱赚得比一般人不知多多少倍。

“要放下身架。”这是那位大学生的口头禅和座右铭：“放下身架，路会越走越宽。”那位同学如果不去卖蚵仔面线或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的身架，还是很令人佩服的。这里并不是说放下身架就非得去做类似的事情不可，但在必要的时候，实在也应该有这样的勇气。

人的“身架”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事。但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说：“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”。而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，千金小姐不愿意和普通女同桌吃饭，博土不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做“不用知识”的工作……他们认为，如果那样做，就有损他的身份。

其实这种“身架”只会让人的路越走越窄，并不是说有“身架”的人就不能有得意的人生，但是，在非常时刻，如果还放不下身架，那么，就会让自己无路可走。

你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身架，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到“普通人中”。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，好单位没人要，坏的单位自己又放不下面子，结果许多家公司都将这位博土拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢？万般无奈之下，这位博士决定不在乎面子，换一种方法试试。

他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现丁他出众的才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证书，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。

有了前两次的经验，老板也比较注意观察他，发现他还是比硕士有水平，对专业知识的广度与深度都非常人可比，就再次找他谈话。这时他拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为对他的学识、能力及敬业精神早已全面了解了。

这个博士是聪明的，碰了几次钉子后，他放下身份与架子，不在乎博士的面子，甚至让别人看低自己，然后在实际工作中一次次地展现自己的才华，让别人一次次地对自己刮目相看，他的形象就逐渐高大起来。

许多年轻人初人社会时，往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来，夸耀自己，结果或者让别人反感难以与你合作，或者招来很高的期望值而让人失望，稍有失误便不好翻身。倒不如放下身架，低姿态走入社会，反而会收获意想不到的成功。为何会如此呢？那是因为“放下身架”比放不下身架的人在竞争上多了几个优势：

能放下身架的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种资讯，形成一个庞大而多样的资讯库，这将是他的本钱。

能放下身架的人比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有身架的顾虑。

所以，即便你的水平再高，即便你的能力再强，即便你的头衔再多，即便你的人际再广，只有放下你的“身架”才可能真正提高你的“身价”。

懂得谦逊的人才会赢得尊重

为人过于炫耀，做人太张扬，会让人觉得反感。当你有了功劳时要收起炫耀之心不要骄傲自大，不要把功劳独占，以免引起别人疑忌，在这方面，郭解就做得非常好。

郭解，是西汉时一位很有声望的侠客，经常替人行侠仗义，打抱不平。

洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解说明情况。郭解接受了这个请求后，亲自上门拜访委托人的对手，他做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，郭解此时也算不负人所托，完成了这一化解恩怨的任务，可以潇洒走人。然而郭解并没有就这样离开。他接下来对后事的处理，让人觉得敬佩。

当和那人一切讲清楚后，他对那人说：“这件事，听说过去当地许多有名望的人也来调解过，但都没有调解成。这次算我很幸运，你也很给我面子，让我得以把这件事解决了。但我毕竟是个外地人，在你们这边占这份功劳恐怕不好。因为本地有头脸的人出面都不能解决的问题，由我这个外地人来解决了，难免会使本地那些有头有脸的人感到丢了面子婀。”郭解接着说：“不如我们这样吧：请你再帮我一次，让别人从表面上看以为我没办成这件事，等我明天离开此地，本地几位有头面的人物还会上门，你把面子留给他们，算是他们调解成的，好吧，告辞了！”

后来那人和洛阳地方的人听说了，对郭解谦虚的心胸十分佩服。

郭解在这件事的处理上显示出他谦虚的风范，也反映出他懂得照顾别人的面子，因为他知道，那些当地的头面人物是爱面子的人。

如果他不给他们台阶下，不仅会伤害别人的荣耀，也对自己在当地的处境不利。

谦逊的人之所以受人崇拜，就是因为他能认识到自己，同时重视别人的存在。谦逊并非自我否定，而是自我肯定，肯定为人的尊严和正直，是情绪的调节器，使人保持自我本色，保持青春常驻。

美国的第三任总统托马斯·杰斐逊，曾担任过驻法大使。一天，他去法国外长的公寓拜访。

外长故意问：“您代替了富兰克林先生？”

而杰斐逊巧妙地回答：“是接替他，没有人能够代替得了他。”

杰斐逊的谦逊给人留下了深刻的印象。

许多成就大事者始终都抱有一种谦逊的态度，不会因自己的成功而嚣张，旁若无人，也不会因自己的失败而托词，怨天尤人。谦逊给低调带来的是冷静，是分析，保持着自己原有的本色，它是情绪的调节器。低调者因为谦逊，能正确认识自己，相信一切成就都是社会给予的，不会因此而沾沾自喜，高高在上。成功的低调者总会以不完美的心理来向您请教的，即使你并不是一个专业的人土。

由此可见藏起炫耀之心，保持谦逊的态度不仅是事业的需要，也是应有的觉悟、胸怀和品格。只有做到对人谦虚有礼，宽宏大度，容人以德，才能感人肺腑，令人尊重。

谦逊是成功与失败的融合，它使我们对于过去的失败有所警惕，对于现在的成功有所感念。我们不能让成败支配自己。谦逊具有平衡作用，不让我们凌驾于别人之上，也不让我们劣于别人；谦逊即是宁静，使我们不致受往日失败的拖累，也不致因今日的成功而张狂。谦逊是情绪的调节器，使我们保持自我本色，保持平和生活。