第2章 人应当正直
第一节 人之生也直
原文
子曰：“人之生也直①，罔之生也幸而免②。”
——《论语·雍也篇·第十九节》
词语注释
章句理解
国学启示
说一个人正直，就是说他不歪曲事实。他不会为了极端的自私自利而变得奸邪，不会为了满足物欲而委屈心志。凡事只可直中取，不去曲中求。
正直的人，他的行为是被社会所认可的，内无愧于心，外无愧于仁，所以他能长久安泰。不正直的人，就会被物欲蒙蔽，不能坚守内心，毫无原则地投机取巧，即便一时得逞也属侥幸。
第二节 亲亲相隐
原文
叶公语孔子曰①：“吾党有直躬者②，其父攘羊③，而子证之④。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐⑤，子为父隐，直在其中矣⑥。”
——《论语·子路篇·第十八节》
词语注释
章句理解
国学启示
儒家重孝道，所以有“亲亲相隐”。什么意思呢？就是亲人之间隐瞒彼此的过错，不去到处宣扬，或者去告发。不宣扬、不揭发亲人的过错，这是符合人性的做法，是符合慈爱与孝悌的正直举动。亲人之间相互宣扬、检举彼此过错，是违背人性、慈爱与孝悌的奸邪行为。
现代文明社会中，发达国家的法律中依然保存着亲亲相隐的立法原则，这是出于对人性中最真挚情感的保护，出于对社会稳定的保护。
第三节 直而不枉
原文
柳下惠为士师①，三黜②。人曰：“子未可以去乎③？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦④？”
——《论语·微子篇·第二节》
词语注释
章句理解
国学启示
对于柳下惠不离开父母之邦的做法，孔子和孟子是持有不同意见的，但对于柳下惠宁直不曲的品质都是没有质疑的。
诸侯国中的典狱官并不是一个多高的官职，柳下惠做这样一个小官也恭谨正直，甚至被多次撤职也不改初衷。这份正直，既让人喜爱，又令人敬服。
趣味故事
故事一：“笔架山”海瑞
海瑞是中国古代有名的清官。他以清廉、刚直、忠孝著称。
可是，小朋友，你知道吗？海瑞并不是一个非常聪明的人，考科举考了好多年也考不中进士，只是中了举人。后来他被分配到福建南平县做教谕。教谕是最底层的官员了，可是他这个最底层的官员，却闹了一个轰动一时的大动静。这是怎么回事呢？
原来，延平知府（正四品官员）到南平县学堂视察。海瑞身为教谕，自然要带助手和学生出来迎接。
一见到知府，两个助手就跪倒行礼，但海瑞不跪，直愣愣地站在那里，眼睛看着知府。
知府很生气，自己是正四品，海瑞这个教谕是不在品的，见了自己竟然不下跪。于是，知府气呼呼地说了一句：“好一个笔架山！”
海瑞身边的两个助手，一边一个跪着，海瑞当中站着，的确很像摆放毛笔的笔架。
不久之后，朝廷派了一位巡按御史前来视察。巡按御史品级不高，但权势很大。南平知县带着大小随员连忙去迎接。见到御史，知县和随员们都跪下来了，只有海瑞，他还是站着。
御史见状，吓得出了一身汗，没听说南平县有比自己更大的官儿啊。等弄明白了海瑞的真实身份后，大为恼火。知县也骂海瑞给他惹麻烦。
可是海瑞有自己的道理，明朝有个规定，从事教育的官员见上级无须下跪，只须站立行礼即可。为什么对从事教育的官员高看一眼呢？因为古人相信，只有有尊严的老师，才能传授有尊严的知识，才能教出有尊严的学生。可是明朝后期下级官员畏惧上级，或者献媚上级，很多人都不遵从这个规定了，只有海瑞坚持着，尽管自己是个很小很小的官儿。他正气凛然，宁肯直中取，不向曲中求！巡察御史也拿他没办法。
海瑞虽然也有缺点，可是他一身正气，四百多年来，无人忘记！
故事二：乐（yuè）羊子妻
西汉时候，有个人叫乐羊子。他去外地求学读书，七年没有回家，只有妻子和母亲在家。
乐羊子的母亲和妻子生活很艰苦，一年到头也吃不上一顿肉。乐羊子的邻居家里养着几只鸡。这天，邻家的鸡“咯咯哒，咯咯哒”地飞进了乐羊子家的院子里。
乐羊子的母亲四下里瞅了瞅，见没人看到，就把鸡抓了给杀了，炖进了锅里。
没想到，这一幕被乐羊子的妻子看到了。她皱着眉头很为难，婆婆是长辈，直接说她，婆婆会很难看。要不说她，可她做的事又的确错了。怎么办呢？乐羊子的妻子想了想，有了主意。
到了吃饭的时候，桌上的鸡肉热腾腾地散发着诱人的香味，乐羊子的妻子却不动筷子，只是对着那盘鸡肉落泪。
婆婆很奇怪啊，好不容易吃上肉了，怎么不吃还哭起来了，就问她：“媳妇，你怎么不吃饭，还哭了？”
乐羊子的妻子说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡肉。”
婆婆听了她的话，脸红了，婆婆自己也没有吃鸡肉。从此以后，婆婆再也没有拿过别人家的东西。
故事三：屈原宁死不屈
屈原性情耿直，不为楚王所喜。正巧有人陷害屈原，楚王借机把屈原流放了。屈原的志向得不到施展，眼看着楚国一步步衰败，自己却无能为力。
一天，他在江边碰到一个渔父（捕鱼的老人）。渔父看见屈原脸色憔悴，身体瘦削，惊讶地问道：“您不是三闾（lǘ）大夫吗？你怎么这副模样了？”
屈原说：“天下人都浑浑噩噩污秽不堪，而我却出淤泥而不染；世人都醉生梦死，而我却清醒思索，所以我就被放逐了。”
渔父说：“圣人处事不拘泥，且能随着世道的变化而变化。天下都污秽了，何不随波逐流呢？世人都醉了，何不自己也喝醉了事呢？为什么非要保持自己的独立思考，显示自己的与众不同，落得个被流放的下场呢？”
屈原说：“我听说，洗过头后，要弹掉帽子上的灰尘；洗过澡后，要抖掉衣服上的尘土。怎么可以让干净的身体再遭受污浊呢？要是这样，我宁愿跳进湘江，让鱼吃了我的身体，也不让清白之躯受到世俗尘埃的污染。”
渔父听了屈原的话，微笑着摇着船桨离去了。他一边摇着船，一边唱道：“沧浪的清水呀，可以洗我的帽子；沧浪的浊水呀，可以洗我的双足。”渔父就这样远去了，不再跟屈原说什么了。
渔父固然有他的生存之道。屈原不肯同流合污，可谓忠直耿介、志向高洁。屈原本是贵族，他完全可以和光同尘，自己锦衣玉食，可是屈原不愿意枉曲自己，宁可抛弃富贵的生活，至死不悔！这份正直，正是民族的脊梁。
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