2.当代首饰艺术的源流与发展

当代首饰艺术大约开始于20世纪40年代，在荷兰、英国、德国、奥地利等地，不过半个多世纪的历史，在其他地区则更短，甚至在很多地区，这一概念还是非常模糊的。20世纪60年代，世界发生巨变，无论是劳工、妇女还是学生，都要求有更多的自治权，对“解放”的诉求更加强烈。艺术的发展也不是孤立于时代的，这一时期的艺术，都要求有自治性，要求艺术有完整性、观念性和艺术视野。当代首饰便代表了这一时期的特征，更多地体现出人们对解放、权利的追求。可以说，当代首饰艺术是那个特定时代的产物，广泛而深刻地代表了那个时代的特征。

（1）主体性萌芽的首饰艺术

从首饰开始被冠以“艺术”一词以来，对其艺术性的强调，实际上是对创作者主体性的强调，创作者对材料的审美和精神诉求，以首饰为媒介和手段进行自由的表达，强调作者意识以及作品和作者本人的艺术个性、风格、品味、修养等。对主体性的强调从历史上可以找到原因，当代首饰艺术兴起的20世纪六七十年代的欧洲，第一批被称为首饰艺术家的创作者大都出生于“二战”前后，“二战”后百废待兴，而且女性受教育机会增多，艺术家除了受传统的金匠训练，有更多机会接受有关艺术设计的教育，并且受到抽象艺术、极简主义、观念艺术等现代性思潮的影响，坚信任何事物是可以被改变并且应当被改变的。这些以工艺训练为基础的首饰创作者从形式、材料、观念上都有相应的探索，区别于过去匠人劳作都是隐姓埋名的旧俗，新的首饰人以工艺为主要手段自主地表达，将主体意识、思考、态度和观念注入到作品中，追求个人化的艺术个性和风格，都体现了创作者主体意识的增强。（图1-1-20至图1-1-22）

（2）强调“当代性”的当代首饰

首饰艺术常被冠以“当代”一词，“当代”不仅仅指时间上的当下性，更是指后现代主义语境下艺术史和艺术批评中的特定内涵，有关于艺术的观念和价值取向。偶然性、多重性、碎片性是后现代文化艺术的主要特征，最重要的是，它们是当代观念影响下的艺术，对当代社会生活中敏感问题和重大事物作出积极回应，具有相应的批判性和反思性。而首饰艺术中所指的当代性应当是以“首饰”为视角（这里首饰不仅指实体的、具体的首饰，更是指作为历史的、社会的首饰概念），对我们所处的时代与社会保持着审视、反思、批判和表达。这时候首饰不仅有《诗经》中“赋比兴”的再现和表现的手法，更应有白居易说的“美刺兴比”的艺术批判功能。（图1-1-23至图1-1-26）