初入黔境土人皆居懸崖峭壁間緣梯上下與猿猱無異睹之心惻而作是詩

巢居風俗故依然〔一〕 ，石穴高當萬木顛。幾地流移還有伴，舊時井竈斷無烟〔二〕 。餘生兵革逃難穩，絶塞田疇瘠可憐〔三〕 。好報長官蠲賦歛〔四〕 ，獼猿家室久如懸〔五〕 。

〔一〕巢居：構木爲巢，棲宿於樹上。《莊子·盜跖》：“且吾聞之，古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。”

〔二〕井竈：泛指村莊、民居。杜甫《詠懷二首》之二：“井竈任塵埃，舟航煩數具。”

〔三〕田疇：泛指田地。《禮記·月令》：“可以糞田疇。”孫希旦《集解》引吴澄曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。”

〔四〕蠲（juān）：免除。

〔五〕家室如懸：一無所有。語本《左傳·僖公二十六年》：“齊侯曰：‘室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？’”此喻窮困之極。

詩作於康熙十九年五月，時隨貴州巡撫楊雍建率部由湖南沅州經麻陽入貴州銅仁。巢居習俗本於遠古人類的落後生活方式，然而，由於戰争的摧殘，由於苛捐雜税的逼迫，貴州居民不得不抛棄家園，像猿猴一樣巢居於石穴之中，過着原始、簡陋而困苦的生活。初白向有仁民愛物之心，自不忍心見此慘狀，決意充當“爲報長官寬賦斂”之使者。全詩由仰視、平視、遠眺、近觀構成，每一視角爲一聯，語言平易而不失精警，格調清新而無生澀率易之弊，從另一側面揭示了三藩之亂給邊區人民所帶來的沉重災難。清查奕照評是詩曰：“哀絃欲絶。”