无题

八岁偷照镜，长眉已能画。　

十岁去踏青，芙蓉作裙衩[1]。

十二学弹筝[2]，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁[3]。

十五泣春风，背面秋千下。　

【解读】

历来注家多以为此诗是义山借少女之从幼稚而怀春，进而伤春，以托寓自己的少负才华，长竟沦落不偶。这是一种结合作者生平的体味法，是对诗意的引申。若将本诗直解为写女儿命运、为女儿忧心，虽少了曲折，实更为贴切。古诗《为焦仲卿妻作》“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常悲苦”一节乃此诗所本，故有单纯古朴之情致；但李商隐又有所创新，他将女儿的悲苦提前了——不但早在议嫁之时，她已失去欢乐，在背人处哭泣，看全诗意旨，实有女儿悲苦与生俱来之意，她们的欢乐实在太短暂了。义山《与令狐拾遗书》曾对“今山东大姓家”“不问（男方）贤不肖健病”而只论财货多寡以嫁女的做法，表示极大反感。他说：“当其为女子时，谁不恨！”他一生写过许多有关女性的诗，多方面地反映了她们的生活。他是一个非常关心和同情妇女命运的诗人。这首《无题》可算是这类诗的第一首。

中国古代诗歌，如《诗经》中的许多作品，本来是没有题目的，但以“无题”来做诗的标题，暗示难以明言的内容和情绪，却是李商隐的创造，从此开了一种风气。义山诗集里，有《无题》诗十六首，还有一批以诗开头或篇中二字为题，实际上也等于无题，合共六十馀首。这些诗多涉女性题材，多与爱情（艳情）相思有关，但又不限于此，内涵十分丰富，历来阐释者的看法颇多分歧，争论的焦点是它们有无寄托，如果有，寄托的又是什么？《玉谿生诗集笺注》的撰者冯浩说：“自来解《无题》诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互持莫决。余细读全集，乃知实有寄托者多，直作艳情者少，夹杂不分，令人迷乱耳。”纪昀也认为《无题》诸诗有确有寄托者，有戏为艳体者，有实有本事者，有失去本题后人臆加者，有是《无题》相连误合为一者（见沈厚塽《李义山诗集辑评》）。这种具体分析而不一概而论的态度比较客观可取，至于对每一首《无题》诗如何解释，不妨仁者见仁，智者见智，而对于寄托问题，则需谨慎，宁可讲得空灵些，不可过实过滥。

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[1] 芙蓉：屈原《离骚》：“集芙蓉以为裳。”《释名》：“裙，下裳也。”裙衩（chà差）：衩是衣衫两侧的开衩，此词为偏正结构，以裙衩指裙子。

[2] 筝：古代弦乐器，唐筝十三弦，手指套银甲（金属制的指抓）弹拨以成乐。

[3] 六亲：诸书对六亲的具体说法不一，此泛指亲戚。藏六亲者，藏于深闺不见六亲也。悬知：推测而知。