是日，至下马碛，憩于北山僧舍。有阁曰怀贤，南直斜谷，西临五丈原，诸葛孔明所从出师也

南望斜谷口，三山如犬牙。

西观五丈原，郁屈如长蛇。

有怀诸葛公，万骑出汉巴。

吏士寂如水，萧萧闻马。

公才与曹丕，岂止十倍加。

顾瞻三辅间，势若风卷沙。

一朝长星坠，竟使蜀妇髽。

山僧岂知此，一室老烟霞。

往事逐云散，故山依渭斜。

客来空吊古，清泪落悲笳。

集评：

《御选唐宋诗醇》卷三二：不著议论，而郁拔纵横之气自寓。语澹味长，最是高格。

纪昀评《苏文忠公诗集》卷四：起势郁律，不说阁中，而是阁中所见，与《真兴寺》起法同。“闻马檛”生造，无出典，妙以想像写之，遂不觉其添造。“山僧”勒转无痕，趁势缴出末二句又极便。否则是读《三国志》诗，不是怀贤阁诗矣。

赵翼《瓯北诗话》卷五：少陵《出塞》诗：“落日照大旗，马鸣风萧萧。”觉字句外别有幽燕沉雄之气。坡公《五丈原怀诸葛公》诗：“吏士寂如水，萧萧闻马檛。”虽形容军令整肃，而魄力不及远矣。

王文诰《苏文忠公诗编注集成·编年古今体诗》卷四：公诗法神变，不可测识，诰读老而后知难。如怀贤阁，是作此诗本旨，而诗中不露怀贤阁，读者须看清此题，方许读诗。否则，未有不似次公之注、晓岚之评，而欲窥其堂奥，难矣。“南望”与下之“西观”，不是辏用闲字，乃预为著落所从出之根。起四句拓开山川形胜，皆汉赋之旧，独其事阒寂久耳，忽地成图，风云为之变色。前四句画就自斜谷出五丈原之路，后四句，孔明从此路拥骑出也。以上八句一节。后四句当加在前四句上看。前乃躯壳，后乃魂魄，犹之双层灯影，又若套版书册。此种作法，惟公有之。公恐后人不喻其意，故其题有“诸葛孔明所从出师也”句，如诗序然，自下注脚。无如自王百家（注）以来，并皆活囵读过，而纪晓岚且以前四句起法，方诸《真兴寺阁》，则大可笑矣。“闻马檛”句即“衔枚疾走，不闻号令”景状，但公自从老杜“中天悬明月”夺胎写得，全是孔明神气。司马懿毕生考语，则曰拒诸葛亮经制之师。而其以贼吞贼，实由于此。须知他招架此五言四句，不是容易之事。（“公才与曹丕”二句）乃孔明到五丈原地位。如一直叙下，堕入咏史窠臼，便歇手不得。故就昭烈语作提笔，即下断语，了当孔明身分。（“顾瞻三辅间”二句）此因出师四句，气势太盛，收束不住，故为此跌荡语也。虽字面将气势尽量送足，而其运笔之巧，已暗中歇下矣。孔明志在复旧都，以忠职分，而始终不能到，诗特抢到“三辅”，可见上句将五丈原隐藏不露，乃有意躐过之也。（“山僧岂知此”二句）上句坐实“贤”字，此句翻落“怀贤”，“知”即怀也，“此”即贤也。“岂知此”者，谓山僧老于怀贤阁而不知，而己则知而怀之也。下句“一室”，借点“阁”字。晓岚谓“山僧”二句勒转无痕，乃全不了了者也。“公才与曹丕”至此（“一室老烟霞”）八句，为第二节也。第一节乃叙事体，第二节乃论事体。第一节皆孔明实迹，故叙；第二节入公之意，故论。（“往事逐云散”二句）清出古战场及找足五丈原地位，故云“故山依渭”也。其前半有意躐过，即此可证。如不解明，即当辏手闲句读过矣。

延君寿《老生常谈》：诗贵能参活语，何也？今试略言之：东坡《是日，至下马碛，憩于北山僧舍。有阁曰怀贤，南直斜谷，西临五丈原，诸葛孔明所从出师也》，前半皆言山川形胜，当日出师云云。末幅忽著二句云：“山僧岂知此，一室老烟霞。”则题中“北山僧舍”四字，方有著落，此参活句一证也。罗昭谏《题润州妙善寺前石羊》，注：“吴主孙权与蜀主刘备尝置此会。”第五、六句云：“英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。”此又一证也。

赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》卷二：磊落大笔，举重若轻，起落皆自然无迹。