四 17世纪初台湾情境

我国防备日本侵台 万历三十七年（1609年），日本人有马晴信奉德川家康之命，率船往赴台湾调查台湾物产，并寻求贸易转接港口，但未成功。

万历四十四年（1616年）夏，长崎代官村山等安动员2,000～3,000人南侵台湾，但据闻后来在琉球海边遇暴风雨分散而失败。明朝则于同年夏从琉球国中山王尚宁处，获悉倭寇造战船500余艘欲取鸡笼山的情报，当时福建巡抚、右副都御史黄承玄力主防备。万历四十五年（1617年）倭寇突窜至龙门港，事后明朝恢复澎湖守军为1,600人，盼能全年驻防，但万历四十七年（1619年）前又裁撤800人。

早期台湾、少数民族及汉番交易情境 沈有容征东番时，随行者陈第（福建连江人，时年62岁）乃将当时其亲睹台岛之人与事，撰成《东番记》一文。

△《有马晴信台湾视察船椗书（规约）写》（1610年）（台湾博物馆藏）

△ 17世纪往来东南亚的华商

陈第称东番夷人“居彭湖（澎湖）外洋海岛中；起魍港（台南北门乡一带）、加老湾，历大员、尧港（高雄茄定）、打狗屿（高雄港）、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑，皆其居也。断续凡千余里，种类甚蕃。别为社，社或千人，或五六百，无酋长”“性好勇，喜斗”“邻社有隙则兴兵，期而后战，疾力相杀伤，次日即解怨，往来如初，不相雠。所斩首，剔肉存骨（例如将其头颅置于桶中煮至皮肉脱离），悬之门，其门悬骷髅多者，称壮士”。

台湾“地暖，冬夏不衣，妇女结草裙，微蔽下体而已”，无揖让拜跪之礼，“男子剪发，留数寸，披垂；女子则否。男子穿耳，女子断齿，以为饰也”“足蹋皮厚数分，履荆刺如平地，速不后奔马”“无历日文字”“交易，结绳以识”。当时台湾西南海岸平原早期住民社会为一母系社会，“女子健作；女常劳，男常逸”，夫以妻之家为家，男女“迨产子女，妇始往婿家迎婿，如亲迎，婿始见女父母，遂家其家，养女父母终身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，为女可继嗣”“伐竹构屋，茨以茅”“器有床，无几案，席地坐”“无水田，治畬种禾，山花开则耕，禾熟，拔其穗，粒米比中华稍长，且甘香”“山最宜鹿，儦儦俟俟，千百为群”“居常，禁不许私捕鹿；冬，鹿群出，则约百十人即之，穷追既及，合围衷之，镖发命中，获若丘陵，社社无不饱鹿者。取其余肉，离而腊之，鹿舌鹿鞭鹿筋亦腊，鹿皮角委积充栋”“酷畏海，捕鱼则于溪涧”。

国人互市北港如鹜 1580年前后，已有许多闽粤人民前往台湾沿海捕鱼。1590年代左右，海商林锦吾自福建往贩澎湖，互市北港（Pakan，当时指台湾全岛），人民日往如鹜。沈有容在1603年征台前，“尝私募渔人，直至东番，图其地里，乃知彭湖（澎湖）以东，上自魍港、下至加哩，往往有屿可泊”。由此可知，早在16世纪末，汉人已因往返两岸，而对台湾有了更多了解。“漳、泉之惠民，充龙、烈屿诸澳，往往译其语，与贸易；以玛瑙、磁器、布、盐、铜簪环之类，易其鹿脯皮角。”