兄弟篇
【题解】
兄弟篇主要论述的是家庭成员之间的失系，兄弟友爱，弟弟要像尊敬父亲般尊敬自己的兄长，以此来维护家庭的和睦团结。颜之推对于兄弟关系非常重视，相应之下，他对夫妻关系的漠视有些让人讶然，他甚至认为，正是因为夫妻关系的存在，才削弱了兄弟间的情谊，并将夫妻关系看作是老鼠、麻雀般的害虫，要防止它们对兄弟之情的侵害。
【原文】
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族[1]，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
【注释】
[1]九族：指的是自身之上的父亲、祖父、曾祖父、高祖父和之下的儿子、孙子、曾孙子、玄孙子等。也以父族四、母族三、妻族二为“九族”。
【译文】
先有人类而后有夫妇，有了夫妇而后有父子，有了父子而后有兄弟，一家之中的亲人，也只有这三类而已。再往后推算，到了九族，都是从三亲而来的，所以人伦关系中最为重要的就是三亲，不可以不重视。
【原文】
兄弟者，分形连气之人也[1]。方其幼也，父母左提右挈[2]，前襟后裾，食则同案[3]，衣则传服[4]，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟[5]，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者[6]，免夫！
【注释】
[1]分形连气：形体分开，气息相连。
[2]挈（qiè）：提着，扶持。
[3]案：古时盛放食物的盘子。
[4]传服：大孩子穿过的衣服再留给小孩子穿。
[5]娣姒（sì]）：妯娌。
[6]旁人：代指妻子。
【译文】
兄弟，是形体分离、气息相连的人。在他们年幼的时候，父母左手提着一个右手拉着一个，前面的牵着父母的前襟，后面的拉着父母的衣摆，吃饭都在同一个盘子里，衣服也是大孩子穿完小孩子穿，大孩子用过的书本再留给小孩子用，玩耍的时候都会去同一个地方，即便有悖乱之人，也不可不相互爱护。等到他们成年，各自娶了妻子，各自有了孩子，即便是忠诚亲厚的兄弟，感情也会比少时减少些。妯娌之间和兄弟相比，感情更要疏远得多。而今让感情疏远的人，来节制感情深厚的兄弟，犹如给方形的底座配了圆形的盖子，一定是不合适的。只有兄弟间相互爱护、感情深厚，不会受他人影响而有所转移，才能够避免上面这些情况。
【原文】
二亲既殁[1]，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉[2]？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦[3]，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
【注释】
[1]殁（mò）：死。
[2]念：爱怜。
[3]楹：厅前的柱子。
【译文】
双亲死后，兄弟间相互照应，应该如同形体和影子，声响与回声的关系一样密切，互相爱惜先人赐予的躯体，互相珍惜从先人那里分得的血气，不是兄弟谁又会这般相互爱怜呢？兄弟之间的关系，与他人不同，相互期望越高就越容易惹来怨恨，而关系越近也就越容易消除不满。犹如一间房子，破损一个洞就立刻堵上，出现一条缝隙便立刻涂上，这样就没有倒塌的忧虑了；如果不在乎雀鼠的危害，不防备风雨的侵害，那么墙壁便会倒塌，柱子也会摧折，无法补救了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！
【原文】
兄弟不睦，则子侄不爱[1]；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄[2]，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心[3]，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
【注释】
[1]子侄：兄弟的儿子。
[2]群从：指和“子侄”同辈的家族子弟。
[3]踖（jí）：踩踏。
【译文】
兄弟间不和睦，那么子侄间就不会相互爱护；子侄间不相互爱护，那么同族子弟的关系就会疏远淡薄；同族子弟的关系疏远淡薄，那么僮仆之间将会互为仇敌。这样一来，就连过往的行人都能够任意踩踏、侮辱他们，谁又能够救他们呢？有人能够友爱天下的士人，却不尊敬自己的兄长，为何对多数人可以做到而却对少数人做不到；有人能够统率几万大军，使他们愿拼死效力，却没有善待自己的弟弟，为何能够对关系疏远的人做到而无法对亲近的人做到呢。
【原文】
娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也[1]。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情[2]，处重责而怀薄义也。若能恕已而行[3]，换子而抚[4]，则此患不生矣。
【注释】
[1]伫：久立。
[2]公务：家庭的内部事务。
[3]恕己：以宽恕自己的心来宽恕他人。
[4]换子而抚：交换孩子来抚养。这里指要像对待自己的孩子那样对待兄弟的子女。
【译文】
妯娌之间经常会产生争执。即便是亲姐妹成为妯娌，也不如让她们各嫁一方，这样她们还会因为霜露的降临而相互思念，久久站在日月之下期盼相聚。更何况妯娌原本就是互不相关的路人，又处于一个容易发生争执的环境中，能够不产生隔阂的很少。之所以会这样，是因为大家在处理家庭内部事务的时候都存有私心，身负重任却心怀私怨。如果能够以恕己之心来行事，爱护别人家的孩子如同爱护自家的孩子一般，那么就不会产生这样的忧患了。
【原文】
人之事兄，不可同于事父[1]，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁[2]，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也[3]。”以此事兄，可以免矣。
【注释】
[1]可：肯。
[2]瓛（huán）：人名。
[3]向来：刚才。
【译文】
人们在服侍兄长的时候，不肯用服侍父亲的态度对待，又何必要埋怨兄长爱惜弟弟不如爱惜自己的儿子呢？这是因为缺乏对自身的观照。沛国的刘琎，曾经就住在兄长刘瓛的隔壁，有一次刘瓛几次呼唤刘进都没有回应，过了好一阵才听到刘璉的回答；刘瓛感到奇怪便问其原因，刘琏说：“因为我刚才没有穿戴好衣帽。”以这样的态度服侍兄长，就不必担心上述情况的发生了。
【原文】
江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异[1]，非共聚食，必不先尝。孜孜色貌[2]，相见如不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔[3]。
【注释】
[1]甘旨：食物美味。
[2]孜孜：勤勉。
[3]并命：相从而死。
【译文】
江陵人王玄绍，和弟弟孝英、子敏一共兄弟三人，非常友爱，要是得到了新奇的美味，如果不能三人一起品尝，就一定不会一个人先吃。三人间的勤勉热诚从神态上就能看出来，每一次相见都感觉在一起的时间远远不够。等到西台沦陷时，王玄绍因为身形高大魅梧，被敌军团团包围，两个弟弟争相抱住他，请求代哥哥赴死，但最终也没有消除厄运，于是兄弟三人相从而死。
