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竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠书曰：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”^[36]款题“山谷道人”^[37]。方拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直乃书杨诚斋诗，大是异闻^[38]。”掉臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食^[39]。或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋感士不遇哉^[40]！

【译文】

陈竹吟和朱青雷同游长椿寺，在卖书画的地方看见一卷正楷大字写的条幅：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款为“山谷道人”。两人正在议论书法作品到底是真品还是赝品，一个乞丐在旁斜着眼睛看，微笑说：“黄庭坚竟然书写杨诚斋的诗，真是奇闻啊！”说完甩手就走了。朱青雷惊讶地说：“能说出这样的话，怎么会要饭呢？”陈竹吟叹息说：“能说出这样的话，又怎么能不要饭呢？”我认为这是陈竹吟愤激之语，是所谓名士习气罢了。聪明灵秀的士人，有的依仗才华，傲慢而不能随俗，这么下去就变得悖谬常理，乖僻得使别人不敢接近，这样长久下去就只能去乞讨；有的有文才而没有品德，时间长了形迹污秽，声名败坏，使人不屑挂齿，这种人长久下去也只能成为乞丐。此类人怎么配作《感士不遇赋》呢！

【评点】

黄庭坚足足比杨万里早生了一个世纪，那幅造假书法作品骗术其实很拙劣，这就够可笑的了；两个身经百考的读书人居然没有看出来，还在为这件假字画激动不已，就更可笑了。身为旁观者，哂笑一下无可厚非，可是，以那样愤激的姿态，那样居高临下、盛气凌人的口吻教训受骗者，这不是一般人能够接受的。朱青雷和陈竹吟能不能接受，这还不重要，重要的是，乞丐的这句话实际上表现出了他的性格，即恃才傲物、愤世嫉俗的性格。他的学问功底远远超出一般的文人，但是有这么深厚的学问功底却挣不来基本的温饱，这就不能不追问一下原因了。正是他的这种性格，再加上时代的原因，所以他穷途潦倒，只能要饭。