第1章
鱼和熊掌兼得
财富与幸福如影相随的智慧

一位亿万富翁每次吃饭喝汤时，让太太先尝自己后饮，因为他担心年轻的太太会谋杀亲夫。他们相互依靠却又彼此折磨。如果金钱无法带来亲密和幸福，那它有何意义呢？

“马背上的将军”、权倾欧洲的拿破仑，在因战成名、功勋卓著的时候，首先追求的不是权位和金钱，而是法国科学院院士席位，原因何在？

财富就是一个人拥有，并能使之幸福的东西。而幸福则是人最难拥有，也最希望拥有的财富。

2013年6月13日，我应邀出席深圳市妇联举办的女性文化主题沙龙，当天的主题是“爱情”。从南京远道而来的作家沈敏特教授是主讲嘉宾，他的题目是《当代爱情观》；我是辅讲嘉宾，我的题目是《金钱与爱情》。风度翩翩的沈教授在美丽的太太充满爱意的注目下讲完当代爱情观发展逻辑，并重温马克思的“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”观点。之后，主持人向大家介绍我的身份是深圳君融财富管理研究院的院长。沈教授谈了纯粹的爱情，而我要说的却是“金钱与爱情”。

我上台之后，对听众说：“我似乎选了一个不讨巧的话题，就像男生被追问‘落水之后先救母亲还是妻子’一样，主持人似乎希望我回答‘要金钱还是要爱情’，我讨厌这个选题。”大家一听，都乐了。当我问大家“你们是要金钱还是爱情”时，全场400人几乎同时欢快而贪心地回答：“都要啊！”

是啊，现代的人们是多么“贪婪”，既想要金钱又想要爱情，既想要财富又想要幸福。然而，古今中外也有“视金钱如粪土”的价值观。

在欧洲，许多年代久远的童话和神话中都提到了金钱和粪便的亲密关系，比如我们熟知的金驴子，它吃的是金塔勒（15—19世纪德国通用的货币），拉的也是金塔勒；还有那神奇的金鹅，它不仅会下金蛋，拉出来的也都是杜卡特（第一次世界大战前欧洲通用的货币，最初由威尼斯铸造）。而作为黑暗世界之王的魔鬼，也会慷慨地用金子来买单，但在他离开之后，金闪闪的玩意儿眨眼间就变成了热腾腾的粪便。古巴比伦人把金子称为“地狱的粪便”，而阿茨特肯人则称它为“神的粪便”。美拉尼西亚人使用贝壳作为货币，他们说这是“大海的渣滓”，又叫它“海洋粪便”。

比莎士比亚早约1 300年的中国西晋南阳人鲁褒，在他的传世文章《钱神论》中，曾对金钱作了类似的描述。这篇文章译成现代汉语大意是：金钱这东西，外面是圆的，里面是方的，内方是地的象征，外圆是天的形象，天地乾坤，能行能藏，世人尊它如神宝，爱它若兄长。没有它就贫穷疲弱，有了它就富贵安康。它没有翅膀能飞，没有双足能走。紧绷的脸因它露出欢容，难开的嘴见它张启笑口。无论什么场合，有钱人总是在前，没钱人只能靠后。无往而不利，不学而富贵，靠的是金钱庇佑；无官而享有富贵，无权而势焰熏天，无非是金钱富有。金钱所到，危险可以化为平安，死人可以重新活转；金钱不到，富贵可以沦为贫贱，活人可以无罪问斩。衙门里的官司，没有钱全无胜算；积怨积仇，没有钱谁能化解？没有钱，谁在你耳边送上令人心醉的笑谈。有钱鬼都可以被役使，何况是人呢？

孔子的弟子子夏说：“死生有命，富贵在天。”其实是“死生无命，富贵在钱”。钱能变祸为福，钱能转危为安，钱能以败为成，钱能化死为生。性命短长，福禄贵贱，全看你多钱少钱，跟老天有什么相干！

除了以上种种拜金的观点，中国文人墨客也有藐视金钱的观点。几年前，我参加一群社会学家的聚会。我跟他们说我是研究财富管理的，他们都很鄙视我。读者朋友，你们会不会鄙视研究金钱的人？我那次真的是第一次被人鄙视啊！这些我所仰慕的学者们见到我，听说我是研究财富的，知道他们说的第一句话是什么？“人类七宗罪，财富是其中一宗。”好像我就是人类罪恶的代表！我想不通，财富为什么会被定为人类的七宗罪之一呢？（甘地提出的毁灭人类的七宗罪之一是不劳而获的财富。）

财富、金钱，人人所欲也；金钱、财富，众恶所归也。古往今来，古今中外，“金钱是幸福还是罪恶”的话题始终是争论焦点。不过，一切的沉思，都不如现场400位听众快乐而贪婪的“都想要”来得掷地有声。那么，财富与幸福可否如影相随？要拥有什么样的智慧才可以让财富与智慧如影相随？要拥有什么样的知识才可以让财富与幸福如影相随？这正是我研究的命题，也是我将讨论的话题之一。