1）庄子的三种“忘”

一是忘自己。

“忘自己”不是指迷失自己和失去记忆，它的意思是不执着于肉体和自我。庄子说，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）“坐忘”就像是在打坐中忘记自己，但却是和道相通的。

二是忘万物。

“忘万物”和“忘我”是相同过程中的两面，两者是互补的。没有“忘己”就不能“忘物”，反之亦然。“忘物”不是说否定万物的存在，它的意思是一个人看透外在事物，而不执着它们的形体。《庄子》中，有一个庖丁的故事，庖丁屠牛的技术很高明，文惠君请他去表演，表演之后，他说：“臣之所好者道也，进乎技矣。……臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”（《庄子·养生主》）当一个人明白真相，自然能超越所有物质的阻碍，这是“忘物”的真义。

三是忘逍遥。

如果一个人要“忘己”和“忘物”，而执着于舒适的状况，就不能真的“忘”。庄子说：“忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”（《庄子·达生》）“忘逍遥”就是要我们连追求逍遥之念也要忘了，也就是不要变成执着于“忘”。如果你要“忘”，反而忘不了。