相国寺

相国寺前身相传为北齐建国寺，创建于天保六年（555），其后废置，至唐时为汴梁小吏郑审宅园。由僧慧云发现奇迹（城中有异气），募缘重建佛像，得到君主支持立寺，因而闻名于世。关于僧慧云发现圣迹与睿宗继位的关系，朱天麟《祥符县志》中有详细记载。

睿宗时的大相国寺经过一番粉饰，除以匠工王温为佛像铺金外，也加入其所绘的精妙彩画。历经睿宗至玄宗期的扩展，寺院文物灿然。唐代的相国寺俨然一座佛教艺术馆，皇帝御准绘画的画像，正循人物不同故事，编成佛教当中的人神谱系。

五代以来，相国寺成为民众游历的名胜古迹。到了宋代，文人相继在相国寺的殿廊上留下不少壁画碑刻。世人受佛画变相地狱观念的熏陶，在宋人笔记小说的记叙里，相国寺往往成为经历神怪、福祸的代表。

汴河自西而东的流向，使相国寺以南成为河道必经之处，汴河经相国寺穿过罗城的角门子，再向第三重外廓的东南隅流出，物资流通便利。加上市庶入寺参拜、游园等活动，相国寺逐渐演变成消费市场，也就是所谓的瓦市。《东京梦华录》卷三载：相国寺每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖蒲合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、脯腊之类。近佛殿，孟家道冠王道人蜜煎，赵文秀笔及潘谷墨，占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。殿后资圣门前，皆书籍玩好图画及诸路罢任官员土物香药之类。后廊皆日者货术传神之类。

米芾在《画史》中记载了这样一件发生在相国寺的书画交易：范大珪字君锡，富郑公婿，同行相国寺，以七百金常卖处购得雪图，破碎，甚古，如世所谓王维者。刘伯玉相值，笑问买何物，因众中展示，伯玉曰：“此谁笔？”余曰：“王维。”伯玉曰：“然。适行一遭，不见，岂有所归乎？”余假范，入持之良久，并范不见，翌日去取，云已送西京背。同行梅子平大怒曰：“君证也，可理于官，岂有此理！”余笑曰：“吾故人也，因以赠之。”今二十年矣，范卒已十年，不知所在。（见《全宋笔记》第二编·四）

李清照跟赵明诚结婚后，俩人也经常一起去逛相国寺的书画摊儿。李清照后来回忆，因为俩人当时手头没多少钱，常先到当铺典质几件衣物（一看就是打算捡漏）。其实一开始，俩人就是在相国寺元宵节灯会上认识的。

观灯是汴京每年最热闹的一项活动，旧例上元节观灯只有三日，到了宣和年间，元宵节的规模更为盛大。冬至一过，开封府便绞缚山棚，在宣德楼对面立木，游人齐集于御街两廊之下，奇术异能，歌舞百戏，从腊月初一一直到正月十五日夜方止。平时宅在家里的妇女也会在元宵节期间出门赏灯，也顺便观赏男人。

话说元宵节这天，赵明诚与李清照从兄李迥外出游玩，在相国寺赏花灯时与李清照相识。因为是在晚上，俩人的长相可能都没有看清。但赵明诚早就读过李清照的诗词，本已赞赏不已，此时一见果然文如其人，便产生了爱慕之意。

赵明诚回去后，便以“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”的字谜方式，委婉地向父亲赵挺之谈及此事。赵挺之不明就里，以为这字谜是儿子从庙会上看来的。他绞尽脑汁想了三天三夜，终于恍然大悟，言与司合，乃词字也；安上已脱，乃女字也；芝芙去头，乃之夫二字也。词女之夫，原来儿子要娶的是个女词人，不过这个圈子兜得也忒大了。

于是，赵挺之派人到李清照家求亲。这一年为宋徽宗建中靖国元年（1101），李清照十八岁。是年，李清照和赵明诚在汴京成婚。赵明诚二十一岁，尚在太学做学生。