社会之美

柏拉图老师说道：“刚才我们探讨的都是属于自然的美，下面我想和大家探讨一下社会中的美。我们都知道，这个世界的客观部分是由自然和社会两部分构成的。我们在讨论了自然的美之后，就来讨论社会的美吧。首先我给大家一个小小的提示，在社会美当中，人的美是很重要的一部分，大家能够说一说对这个话题的想法吗？”

陈学硕在刚才经过老师的点拨之后，对于自己的想法有了信心，于是举手回答问题：“柏拉图老师，我觉得您就是美的，我真的没有恭维的意思，我今天一听说是您在这里讲课，我就激动地马上想进来听。我从课本中了解过您，您的思想可以说是西方哲学思想的起源，在人类哲学史上有很重要的影响。您年轻时的游历经历和学习经历在当时都是很了不起的。除此之外，您开设的学园也是影响深远的，不仅在当时让很多人更加智慧，也是我们今天大学的雏形，对我们的教育都具有深远的影响。今天您站在这里，也是为了传播思想而来。我从心底觉得您是美的。”

周围的同学也都赞同地点点头，柏拉图老师说：“好吧，你说你觉得我美，可是跟你们这些年轻的小朋友们比起来，我一个老人家，穿着素袍，留着长胡子，皱纹也这么深，算不上美吧？”

“可是美也不只是看外表。有的人虽然外表很美，长得很漂亮，但是如果他的心灵不美，做一些不道德的事情，那我们也觉得他是丑的。而老师您的内心是美的，您有卓越的智慧和高尚的品德，还有一颗善心，这些就足以证明您是美的了！”陈学硕情不自禁地说出了自己心里的想法。

柏拉图老师赞许地点点头，肯定他再一次深入思考问题。“很好，你看出了一个人的美不仅仅是外表，更重要的是内心。”

这时，陈学硕旁边的王超然站起来说：“我认为既有心灵美，也有外表美的人才是真的美。这些美跟大自然的美是不一样的，大自然或者很多事物都是没有思想、没有情绪的，但是人不一样，人会由思想驱使去做一些事情，这就显示出了内在美的重要。但是如果只从表面来看，外表美是不能被忽视的问题，比如路边的乞丐我们不会觉得他是美的，还有如果某个人穿着脏衣服来学校，我们也不会觉得他是美的。所以这二者缺一不可。”

柏拉图老师欣慰地说：“真没想到在几千年后的今天，也会有人跟我以前的想法不谋而合，我认为一个人的美是心灵与身体的和谐之美。在我们的国家，有一位哲人叫毕达哥拉斯，他的观点之中就经常谈到和谐，他讲的和谐最基本的意思是指音乐里面的那种和谐，像两个相隔八度的乐音连在一起，听起来就觉得很和谐，还有四度和音、五度和音等。既然音乐能打动人的灵魂，那么灵魂里面也应该有同样的和谐，而灵魂又具有理解整个宇宙以及其中的一切事物的能力，所以整个宇宙和宇宙万物也必定具有同样的和谐性。就像是在判断一个人是不是美的时候，看他是否存在内在美和外在美的和谐，也是一种判断方法。”

大家听到这样的见解，都觉得如大梦初醒。

“可是我对这个问题其实还是心存疑惑的，”柏拉图老师对于这个问题仍然穷追不舍，“那你们觉得在这些品质中，哪个更加重要呢？”

“呃……”这个问题可让陈学硕犯难了，他心想：“这些品质当然都很重要了，可要是真的思考起来，实在是无法判断到底哪个更重要啊，只能说都重要吧。”陈学硕看到大家也都又疑惑起来，完全不知道老师这么问是什么意思。

“好吧，我跟大家说说我的观点，在一切美的品质当中，智慧和善良一定是最高的。希望大家一定要坚守这两个品质。”听了柏拉图老师的话，陈学硕在心里暗下决心，一定要做个有智慧有善心的人。

“那对于人的美的讨论我们就进行到这里，我为大家做一个小小的总结。人的美包括形体美和心灵美，形体美就是通常我们见到的外表的比例均衡、对称等，心灵美则是我们常评价别人的道德、精神、智慧、修养等。这些共同构成一个人的美，但是在这其中，心灵美的重要程度肯定是大于形体美的重要程度的，在心灵美当中，最重要的一定是智慧和善良。希望大家在追求个人美的过程中一定要先将这些想清楚，这样就能明白自己努力的方向。”柏拉图老师继续说，“我真心希望大家都能够成为智慧和善良的人。不得不承认，人确实是研究者研究社会时的主要对象，所以在讨论社会中存在的美的时候，我们也首先会想到人的美，但其实除此之外，还存在很多其他形式的美，大家还能想到别的什么吗？”

同学们七嘴八舌地回答道：

“我认为情感是最美的——亲情、友情，还有爱情。”一位女生回答道。

“我认为我们在大学校园里组织的义工活动，去帮助福利院的老人和贫困的孩子们，这是一种真正的美，体现了美德和奉献。”这个观点令大家肃然起敬。

“我觉得摆在货架上琳琅满目的衣服、鞋子和包包都是美的，美得让我想把它们通通买下。”一个漂亮的女生这样说道。

“我来自农村，我一直觉得城市有高楼大厦，交通便利、人来人往，每个人都能够在城市中找到自己的工作和定位，这就是城市的美。”旁边的一位衣着朴素的男生就与之前那位女同学的想法完全不一样。

“要说社会中的美，真的比比皆是，邻里之间的和睦友好，陌生人之间的点头微笑，当出现困难时有人伸出援手，这些美好都是能够深入人心的美。”一位看上去比较成熟的同学也说出了他的感受，“我希望人们在交往的时候能够少一些猜疑，多一些真诚，你怎样对待别人，别人也就怎样对待你。”

大家的答案特别多，好像将这样的课程当作一种社会的大讨论，从人们身边的小玩意、简单交往，到大的建筑物、美德，都成为大家的讨论对象。渐渐地，大家发现其实生活中的每个部分，都存在着美。

“可是大家说了这么多，好像还是有些凌乱。柏拉图老师，请问这种生活美能够用什么样的分类概括吗？”一位同学问道。

“其实我原本是生活在古希腊的人，对于你们现代人的生活并不是很了解，但是听你们讨论社会中的美，我确实明白了不少。在我看来，你们所说的社会中除了人之外的美，应该都属于生活的范畴，都是由于人的各种活动而产生的有形的或者无形的美。我认为能够将其分成两类，第一类是社会产品，像你们刚才提到的很多物质产品，包括衣服、鞋子、包包，也包括城市的高楼大厦，其实这些都是人类经过劳动而创造出来的物质，来满足人们对于这些物质的需求，这种需求中就包括对于美的需求，所以它们在被设计的时候就都是从美出发，并从商业的角度出发的，让我们觉得这些都是美的。第二类是社会实践，所谓社会实践就是指人们处在社会当中，因为个人的思想而做出的一些行为动作、习惯作风。大家提到的社会交往、各种情感，以及一些体现人的美德的活动，其实都是人的心灵美的体现。”柏拉图老师一口气说了很多，大家觉得确实如此。柏拉图老师又接着问道：“如果现在我问社会美的来源是什么，大家能回答上来吗？”

同学们想起刚才讨论自然美的来源，都会心一笑，明白了柏拉图老师的意思。王超然信心十足地站起来说：“社会美来自于两方面。第一方面就是物质基础，对于社会美来说，就是人类的社会实践活动；第二方面是主观方面，即人们的主观意识。当这两者达到和谐统一的时候，才能够出现社会美。”大家纷纷表示赞同。