始皇本纪—秦何以速亡（完）
才调无伦的大才子贾谊有过秦论三篇，上篇中篇下篇，尤其上篇天下皆知，澎湃激昂，气势雄伟，从文学的角度讲，真是奇文茂才。贾谊过秦三篇，归结于“仁义不施而攻守之势异也”，大旨在推崇殷周分封制度，警示当朝治国安危久长之道，总之脱不了儒家的思想脉络。
贾谊的论调代表了后世读书人对秦的态度，大体上就是法家可以平天下，但要治天下还得靠儒家。秦二世而亡，就是没有在统一六国后行仁义礼制。这基本上是否定了秦收六国后的政治制度。贾谊开出的药方，还是老样子，分封诸侯，“牧民之道，务在安之”，“观之上古，验之当世”，然后旷日长久而社稷安。
贾谊的认识并不新鲜。事实上，秦初定天下，两次重要的朝堂会议基本确定了秦朝的政治制度。一是殷周的分封制，一是现今的郡县制。秦果断的否定了儒家系统中的分封诸侯，继续秦国改革以来的郡县制，其中利弊相信始皇嬴政也有自己的经验。毕竟秦国不是一个崇尚礼制的国家，而秦国逐渐壮大变强，继而收天下也丝毫没有儒家的功劳。秦国的传统文化就是以法家为主的，这与中原各国有巨大的分歧。
秦朝发展的历史，个人以为有两个阶段，比较显明，一是秦穆公时期，一是孝公以后。穆公时期重用百里奚、由余，相比较而言，政治上有温情脉脉的一面，颇有仁政爱民的思想。而孔子对穆公的评价也极高，“其国虽小其志大，处虽僻而政其中，……此取之虽王可，其霸少矣”。孔子认为秦穆公完全具备称王的政治素养。
秦国真正强大到令六国恐惧，是孝公以后。孝公求贤令吸引了一批六国中不得志且胸怀才华的人，尤其是商鞅。商鞅的思想在自己的祖国不被认可，却在秦大展光辉。商鞅重法制，崇尚战功，大大激发了秦人向上争先的热血，于是秦国在国际上脱颖而出，进而横扫六国，统一天下。
初定天下，始皇坚决推行郡县制，他认为分封制削弱国君的权力，而且诸侯做大，渐渐不被控制，最终会导致四分五裂，这种想法是对的。他看到了分封制的弊端，决心郡县天下。为了巩固新建的政权，稳定六国，他做了两件事，一是焚天下书，进行文化专制。一是巡游六国，建立威严。嬴政的在位期间，天下基本是安宁的，摄于始皇的军威，六国贵族虽有复辟之心，因为忌惮秦威，尚不敢公开叛逆。
始皇崩。秦朝内乱，给了六国贵族可乘之机。秦的问题还是接班人的问题。有两种说法，一是赵高篡改遗诏，杀扶苏，蒙恬，拥立胡亥；一种是始皇遗诏胡亥为接班人。第一种说法若是，赵高乱政无疑是导致秦朝迅速灭亡的原因。第二种说法若是，那么秦兴也法，秦亡也法。