序二 武术容不得半点虚假
霜喜兄的《古少林养生六合功》即将出版，邀我作序，我的心里多有不安。写序是名家的事情，我本人既不是名人亦不是名家，所以我当即婉拒了。
原本以为霜喜会另请高明，可没想到的是他不但没有放弃，反而进一步游说我：“咱们习练传统武术的追求真实感，这个序就要你写。”既然推辞不掉，我就答应他先看看书稿再说。用了一段时间将书稿看完后，给我的感触是霜喜口中提及的“真实感”是所言不虚的。比如在书中，他就写道：“练功夫必须以德为先，精诚所至，金石为开。功夫是以时间和汗水在千锤百炼中悟出的智慧武道，不是在电脑网页上复制的成品机械法则。六合功的养生之道是建立在持之以恒的功夫基础之上的，以动作运行的动静开合来练习气血的畅通。立足客观的功效，脚踏实地，持之以恒，从基础的步法练习到身法、腿法练习，四面大劲、八面小劲，八大圆、十二小圆。通过艰苦卓绝的修炼而明知，养生延年必须要下一番苦工夫来静心修炼。”
平心而论，霜喜对六合功的阐述，还是让我很有共鸣的。写序的事情也就硬着头皮答应了。作为一名武术记者，我的序言给不了他像大家那样的装点，我能做的也就是尽量走进他的内心，理解他的心路历程，并让翻开这本书的人也从中受益。
霜喜出生在武术之乡——江苏沛县，其祖父青年时善拳脚功夫，常玩短刀与火枪之器。他的父亲崇尚武术，好结交武林挚友。受家风影响，霜喜自幼酷爱武术。很小的时候就在父亲的熏陶下习练一些基础的功架，后经父亲的好友引荐，随多位民间拳师习练基础拳架。霜喜是李小龙的崇拜者，曾自学截拳道多年。早在1993年的时候，就搜集了大量与李小龙有关的报刊和影像资料。练武的同时，霜喜的学业并没有受到影响。自古武医同源，在河南中医学院五年的求医之路上，让霜喜对武术和中医有了一定的认识。“学医时我算是个好学生。”霜喜说，“那会儿《中医基础理论》和《中医诊断学》，我都能背诵下来，中药学的《性味归经》和方剂学的《汤头歌诀》更是不在话下。”
在中医系求学期间，霜喜对武术的执着打动了一个名叫许早荣的老师。“许老师是我的少林拳入门老师，随许老师学习少林拳基础功法和徒手搏击术后，真正感觉身上有功夫了，做事情的胆子大了，想法也多了，试手较技时真正感觉到少林拳功法的实战性很强。”霜喜感叹道。
霜喜有收集武术旧杂志和古书籍的爱好。在阅读古书籍时遇到经典的拳论就连同自己的练功心得一同记录下来。2002年至今，霜喜先后在《武当》《精武》《中华武术》《拳击与格斗》《少林与太极》《中国功夫》等专业刊物上发表文章百余篇，并相继出版了《少林六合功养生与搏击秘传》《尚武精神——少林拳法秘典》《古少林搏击拳法》系列专著。
霜喜说，通过记笔记提高了自己的武术理论水平，在实践中重新认识了武术文化的独特魅力。习武二十多年，霜喜最擅长的是少林拳和六合大刀，并多次在全国传统武术比赛、全国武术之乡比赛、世界传统武术锦标赛等赛事上获得一等奖。
2004年8月，已经在武术界小有名气的霜喜为了进一步提高自己的武技，经友人引荐，他投拜在中国武术八段名家朱天喜先生门下，系统学习古少林拳派功法、徒手搏击术、心意把、禅拳养生功夫。“武医同源，学中医的一定要把中医与武术结合起来传承少林的整体文化。”朱先生的话，让霜喜有了努力的方向。
霜喜认为，武术之根在于延年养生，武术之技在于实战御敌，武术之美在于精气神韵。如果单纯练习传承的功夫会沦为拳匠。武术的研究工作必须与传统中医学结合，用中医学的理论来指导练功。
在这种思想的指导下，2010年8月霜喜创办了少林六合堂，以此来弘扬武术文化。霜喜也曾从事过其他工作，但他却说，直到少林六合堂的创办才真正体会到人生的价值。
我曾问过霜喜，是什么促使你去追求真实感的？“人生毕竟有限，武术是一门实实在在的学问，容不得半点虚假。身为习武之人，我们应该用宝贵的生命去传承和发扬那些经得起历史考验的真功夫，这样才能无愧于先辈，造福于后代。”霜喜语气坚定地说。
写了这么多，也不知道自己是否说清楚了。我只是想告诉大家，霜喜是一个追求武术真谛的人，他的这本书值得一读！