示宪儿
幼儿曹[1]，听教诲：
勤读书，要孝弟[2]；
学谦恭，循[3]礼义；
节[4]饮食，戒游戏；
毋说谎，毋贪利；
毋任情，毋斗气；
毋责人，但自治。
能下人[5]，是有志；
能容人，是大器。
凡做人，在心地；
心地好，是良士；
心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂[6]；
蒂若坏，果必坠。
吾教汝，全在是。
汝谛听[7]，勿轻弃。
注释
[1] 幼儿曹：曹，辈、等；幼儿曹，孩子们。
[2] 弟：通“悌”，兄弟友爱。
[3]循：遵循，遵守。
[4]节：节制，控制。
[5]下人：在他人之下，居于人之后，对人谦让。
[6]蒂：瓜、果等跟枝、茎相连的部分。
[7]谛听：仔细地听。
延伸阅读
这首《示宪儿》三字诗收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中，是王阳明写给儿子王正宪的。王正宪是王阳明堂弟王守信的第五子，过继给了王阳明。这首诗采用《三字经》的形式，通俗易懂，和谐押韵，朗朗上口。全诗完全是向孩儿们说话的口气。作为蒙学教材，三字诗的载体适合小孩子诵读，音调和谐铿锵，上口易诵。即使孩子不一定懂得很透，也能启发想象，促进他们求知的欲望。这也是王阳明一贯主张用诗教作为蒙学重要教育手段的原因。
王阳明（1472年—1529年），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚（今属浙江省宁波市）人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家，陆王心学的集大成者。弘治十二年（1499年）进士，封新建伯，谥文成。与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王阳明的学说影响深广，远及海外，成就冠绝明代，创姚江学派。更为难得的是他以一介书生，立下了赫赫战功。余秋雨说：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星。好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。”王阳明恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱；在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定宁王朱宸濠之乱；又平定广西的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。加之他在文学、书法上都有很高的成就，清代名士王士禛称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。在中国历史上，王阳明是一座丰碑。
然而，据各种记载，王阳明青少年时期却顽劣异常，行事乖张，也曾一度迷惘，精神不知寄托何处，后人曾概括他年轻时的“五溺”：任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏。那么，他是怎么转变的呢？又是什么促使了他的转变呢？这就不得不说到他的父亲王华优质的家教。淳正的家风是王阳明取得这样成就的重要因素。
王阳明的父亲王华，从小聪慧，过目不忘，三十六岁时考中状元，而且王华道德高尚，品行纯正。王阳明小时候是个调皮孩子，年少轻狂，父亲没少打骂他。十五岁的时候，因为叛乱四起，他跟父亲说，要直接向皇帝上书，陈述对策，并请皇帝给他“壮卒万人，削平草寇，以靖海内”。父亲一听，怒骂起来：“汝病狂耶！书生妄言取死耳。”王阳明被骂之后，不敢违抗父命，老老实实继续刻苦读书。
王华是个好父亲，对儿子在学问与道德方面一直要求严格，但并不禁锢儿子的思想。他为人坦荡真诚，急公好义，且有一副铮铮铁骨，不谄媚。宦官刘瑾专权时，朝中大臣纷纷奔走投靠，而王华却不与他来往。刘瑾素慕王华为人，曾两次派人对王华说，他与王华有旧，王华若能去见他一面，可入阁为相。王华坚持不肯趋附刘瑾。此时王阳明也得罪了刘瑾，父子双双遭殃。王阳明被贬往贵州龙场，王华也被迫致仕，但他回乡后，以读书自娱，侍奉百岁老母，自己虽年已七十，仍行孝于床前，为世人称赞。一直到刘瑾被诛后，王华恢复原官。后来王阳明平定宁王之乱，反遭奸臣诬陷，官府甚至派人到王华家中记录资产房屋等等，一副要抄家的模样，亲朋好友惊恐不已，但王华泰然自若。
父亲的这些美德，都在潜移默化中影响着王阳明。王阳明也像父亲一样对子侄辈多加劝教。这首《示宪儿》就是王阳明对后辈教育的很好体现。《示宪儿》虽然只有短短96字，却几乎涉及做人的方方面面。首先是“勤读书，要孝弟”；其次要明礼谦逊；还要注意节俭，诚实忠厚，心境平和，严于律己，宽以待人，等等。最重要的是要有好的“心地”。王阳明用简短的一首诗表达了自己教育后人的主要内容，所谓“吾教汝，全在是”。他希望正宪以及别的子侄立志求学，以仁爱礼义存于内心，以孝敬父母、爱戴兄长为本，从“心地”开始，培养高尚德行，成为“良士”。王阳明还有不少写给小辈们的家书，如《赣州书示四侄正思等》写道：“近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐。此是家门好消息，继吾书香者，在尔辈矣。勉之勉之！吾非徒望尔辈但取青紫荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。”希望他们以古代圣贤为榜样，为前辈争光，为后代造福。王阳明把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家风教育的重中之重。这些书信，字里行间，融入了他对整个家族的谆谆教诲和殷切希望，一起构成了王氏一门的家教家风。
作为“在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上多有很大的勋业”（梁启超语）的大家，王阳明的影响遍及海内外，而他的家书所包含的教育思想也必然影响后人。郭沫若说：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。”