（九）道之表征：道以象数

道以“象”和“数”来表征，是《周易》特有的一种思维方式，以卦象、爻象为思维出发点和先验模式，以取象、运数的思维方法，通过事物之间“象”和“数”的联系来解释客观世界此事物与彼事物的联系。撰写《黄帝内经》的先哲们，显然受到了《周易》象数思维的影响，大量运用《周易》的象数思维，利用阴阳五行理论，创立了中医藏象理论，建构出中医理论体系，使中医学拥有了强大的生命力。如：

“夫数之可数者，人中之阴阳也。”“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”（《素问·五运行大论》）。“天地之至数，始于一，终于九焉”（《素问·三部九候论》）。

古人精研象数者众多，五运六气被认为是中医学的特色学问。《素问·六节藏象论》谓：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”《素问·六元正纪大论》谓：“故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”刘完素深研此理，著有《素问病机原病式》，提出：“易教体乎五行八卦，儒教存乎三纲五常，医教要乎五运六气，其门三，其道一，故相须以用而无相失，盖本教一而已矣。若忘其根本，以求其华实之茂者，未之有也。”今人李阳波精研象数之学，在其《运气学导论》一书中，以象为基础，以易、道、太极、阴阳、五行、八卦、河图、洛书为模式的唯象思维，提出了“阴阳术数构系”，自认为既超过了西方皮亚杰的“发生认识论”，也超过了美国爱因斯坦的“广义相对论”。至今仍有部分学者乐此不疲地深研此道。基于这种认识，有人以出生日、出生地等进行推算应用于医疗保健，别有趣味，可惜常易走进偏执。