序

《礼记》曰：医不三世，不服其药。诚谓医道之难，非世其学者不能知。谚曰：为人子者不可不知医。然则医固人子所当知，特恐畏为难知而即于怠，抑或视为易知而又失之疏也。吾家自曾祖泽远公尝学医，略知梗概，先祖韫堂公未尝学医，而命次子学之，即先二叔父燕峰公也。先父厚山公，亦尝学医，自言脉理难辩中止，燕峰公则精究于脉理，深得其要领，而尤长于针灸，惜天不假年[1]，未竟其业。先三叔父梦塘公，痛父兄之相继逝也，发愤而学医，探源于 《内经》《难经》，宗主于张仲景，而博采于李东垣、朱丹溪、刘河间、薛立斋、张景岳诸大家，以折其衷，殚精极思，专务于此道者数十年，著 《医林枕秘》十卷，《梦塘三书》八卷，《保赤存真》十卷，吾家医学固推梦塘公为最，即当时就诊者，应手辄效，能起沉疴，决生死，远近佩服，无论知与不知者无异辞，咸叹为近今所仅见焉。先伯兄绍唐，亦尝学医，性颖悟，不泥于方书，不幸早世。先从兄[2]允恭，能继梦塘公之学，贯微达幽，不失细小，可谓三折肱知为良医[3]者矣。吾习闻医说于父兄之论方辨症，耳熟能详，但不知脉理，故不敢以医名，吾从弟[4]小亭、遵武，能世守其家学，遵武勤于学力，而小亭优于天资，加以学力，故所造益深。吾家食指[5]日繁，援人子不可不知医之训命，三子廉斋学医，肄业[6]于斯者五年矣。小亭弟以 《保赤存真》见示，廉斋心向往之，请付剞劂[7]，又念燕峰公 《脉理》一书可与滑伯仁并传，不忍湮没，因取 《诊家枢要》列于前，而杂采诸家言以附之，汇为三卷，予名之曰 《脉理存真》，附梓于 《保赤存真》之后，盖欲存先泽而不失其真也。夫吾家医学，父子、兄弟、叔侄，世传其业，学有渊源，迄于今盖五世矣。岂惟三世云乎哉？廉斋其敬勉之，念医固人子所当知，知之可以保家，可以守身，可以济世，勿畏为难知而即于怠，勿视为易知而失之疏，庶几[8]仰承家学，无坠厥命，是则予之所深望者也。

夫时维光绪二年岁在丙子孟秋之月介石余丽元序石门后学徐著谦书

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[1]天不假年：天公不给以寿命。指寿命不长。假：给予。

[2]从兄：同祖伯叔之子年长于己者。即堂兄。

[3]三折肱知为良医：《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医”。谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

[4]从弟：堂弟。

[5]食指：指家族人口。

[6]肄 （yì义）业：修习课业。

[7]剞劂 （jījué积绝）：雕板，刻印。

[8]庶几：或许可以。