序⁽¹⁾

上古之人，生而神圣，妙达医理，故能裨赞⁽²⁾天地，迎毓太和⁽³⁾，使薄海内外⁽⁴⁾，无夭札⁽⁵⁾淫慝⁽⁶⁾之患。降及周室，首以燮理阴阳⁽⁷⁾寄之，三公大小百执事，程⁽⁸⁾绩课能，莫不民命是重。疡医、食医使冢宰领之，不与他艺齿⁽⁹⁾。汉治近古，阳庆⁽¹⁰⁾、淳于意之属，烦天子下书，采问其术。虽不尽传，略见于史者，仿佛可诵，至仲景氏大备矣。世独称能《伤寒》，乃《金匮》一书，于杂病无不载，其指奥博，读之者罕。越千五六百季，程君云来始以解著。嗟夫！古书错简多矣，一字之讹，存亡呼吸所系。病有似是实非者，执方有宜古不宜今者，药有耳目未经见者，不缕析之，又从纠正之，则书有时而窒。故医病不一方，犹医国不一法。起仲景于今日，将必有审机察运，转折变化不穷者，直解所繇⁽¹¹⁾，通其隐而作也。辛亥三月，余始识云来于林观察铁厓⁽¹²⁾坐上，铁厓好异，所纳交多畸人，意云来俶诡⁽¹³⁾不羁，裂尘纲⁽¹⁴⁾以立名誉者。既而昵就余，温然长者，徐出是编，读之终卷，此非训诂言也，其有忧悯之心者耶？自兵、刑、水、旱之气被于生民，使民多疾，其疾为繁苛，为促急，志虑伊郁⁽¹⁵⁾，手足拘蹇，而不得舒。诚望良有司在上，体国家爱恤民命之意，弛禁播泽⁽¹⁶⁾以全活之，庶几治之，既病之余，以收旦夕之效，乃下之，望有司者如是。有司徒置民之疾而莫之省，而能活之者不数数⁽¹⁷⁾见，是其责不得不转而之医师也。今之医不皆为吏，不及古之盛，而儒者有志于学，往往肄之，如云来者，以黄山甲族⁽¹⁸⁾累世通显，好临安山水，侨居其间，逍遥自肆，日抱遗书守成法，抉摘义例，以教天下后世之业，是者，随所遇而尽心焉。以勷⁽¹⁹⁾治道所不及，功不既伟矣乎？铁厓不复作，谁为闻我言致忾⁽²⁰⁾也！

康熙癸丑长至⁽²¹⁾后三日檇李⁽²²⁾曹溶⁽²³⁾撰

【注释】

(1)序：日抄本无此序。

(2)裨赞：辅助。

(3)迎毓（yù育）太和：辅助天地间冲和之气，毓，辅助；太和，天地间冲和之气，亦指人的精神、元气。

(4)薄海内外：遍布海内外。薄，被也。《书·益稷》：“外薄四海”。

(5)夭札：遭疫病而早死。夭，短命，早死；札，疫病，也指遭瘟疫死亡。

(6)淫慝（tè忑）：邪恶不正。慝，奸邪，邪恶。

(7)燮（xiè谢）理阴阳：指调和、理顺阴阳，使之和谐平衡，各归其位。燮，谐和，调和。

(8)程：考核、计量。

(9)不与他艺齿：不与其他行业同列。齿，并列。

(10)阳庆：指西汉医学家公乘阳庆。

(11)繇（yóu由）：通“由”。从，自。《汉书·魏仲书传》：“所繇适于治之路也。”

(12)林观察铁厓：明末清初文学家林嗣环，字铁厓。撰有《铁崖文集》《岭南纪略》等书。观察，清代对道员的尊称。

(13)俶（chù处）诡：奇异。

(14)裂尘纲：指反对世间的纲常伦理。

(15)伊郁：忧愤郁结。

(16)弛禁播泽：解除禁令，广布恩泽。

(17)数数：每每、经常。

(18)甲族：指世家大族。

(19)勷（xiāng乡）：助，辅助。

(20)忾（kài慨）：愤怒，愤恨。

(21)长至：指夏至。夏至白昼最长，故称。

(22)檇（zuì最）李：古地名。在今浙江省嘉兴市一带。

(23)曹溶：明末清初人，字秋岳，撰《静惕堂诗词集》《粤游草》等书。