序

《周礼》史官、乐官与医卜之官，皆世掌之业，故医不世不良。歙⁽¹⁾槐塘程氏，为新安巨族，代有达者，松厓⁽²⁾、敬通⁽³⁾，以儒精鸿术，所刻王焘《外台秘要》四十卷，寿世已久，乃今以云来特闻，云来博雅大儒，渔弋艺林最富，念阴阳历律礼乐兵刑关忠孝大者，无出于医。《洪范》以五事分属五行而征休咎⁽⁴⁾，《太素》以五脏六腑之脉分配五行而诊休咎，其揆甚一。《黄帝素问》协治垂裳，周公制礼，医师隶于冢宰，且医有方，犹兵刑有律，居家人子，须知出为治令，上之寿国，次以寿民，其道大如是。是以流寓西泠，覃精⁽⁵⁾几三十载，应酬之暇，杜门著书，有《伤寒论注》《本草笺要》《一屋微言》《医暇巵言⁽⁶⁾》等集，皆未及付梓。今先以仲景《金匮要略直解》三卷属予梓之，而弁其首⁽⁷⁾。余素知程氏家藏医书，俱灵符宝录⁽⁸⁾，其讐较⁽⁹⁾未梓，有宋徽宗《圣济总录》二百卷，元大德年间，耶律楚材重刊。今宇内无副本，恨不立登梨枣⁽¹⁰⁾，以公天下。顾缮刻未易，余兹敢辞弁言乎？或难之曰：昔许嗣宗善医人，劝其著书，答曰：医者，意也，思虑精则得之，口莫能宣，虚著方剂，亦赵括之读父书也。余曰：不然，医之有方，犹匠氏之有规矩，车之有辙迹，渔猎之有筌蹄⁽¹¹⁾也。神明之则，悟在斫轮矣。昔郭涪翁著《针经》《诊脉法》，授弟子程高。玄晏先生⁽¹²⁾以著述为务，习览经方，手不停注。陶隐居性好《内》《外经》，撰《神农本草》八卷、《太清草木方》三卷、《补肘后救卒方》六卷。王冰得先师所藏《太素》，大为诠次⁽¹³⁾，注《素问》合八十一篇，二十四卷，历二十年乃成。此数先生皆以经方做济渡，云来今亦以经方济渡生民，隐居、涪翁共欣再见。倘有同心君子赞厥⁽¹⁴⁾成功，令《圣济总录》刊布国门，岂徒寿民，可以寿国矣，是又余之厚望也夫！

康熙癸丑⁽¹⁵⁾清和月⁽¹⁶⁾中州年家弟李锦顿首题于宝婺⁽¹⁷⁾之正和堂

【注释】

(1)歙（shè社）：地名，今安徽省歙县。

(2)松厓（yá崖）：程玠之字。明代医家，又字文玉。为程林曾叔祖。撰《松厓医径》《脉法指明》等书。

(3)敬通：程衍道之字。明清时代医家。为程林族叔，程林少时曾师从程敬通习医。撰《程敬通医案》等书。

(4)休咎吉凶善恶汉书刘向传向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。”

(5)覃（tán谈）精：谓潜心钻研。覃，深入。

(6)巵（zhī知）言：谓随和人意、无主见之言。此用以谦称自己的著作。

(7)弁（biàn变）其首：放在该书的最前面，此指作序。弁，放在最前面。

(8)灵符宝录：比喻程氏珍藏的医书其效若神。

(9)讐较（chóujiào仇较）：又作“雠较”，指校勘。讐，校对。

(10)梨枣：古代印书的木刻板，多用梨木或枣木刻成，故称雕版印刷的版为“梨枣”。

(11)筌（quán全）蹄：泛指渔猎工具。筌，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。

(12)玄晏先生：指晋代医家皇甫谧，字士安，号玄晏先生。

(13)诠（quán全）次：解释和编排。诠，详细解释，古籍注释体例之一。

(14)厥：其。

(15)康熙癸丑：即公元1673年。

(16)清和月：即农历四月。

(17)宝婺：古地名。在今浙江金华市。