第6章 跨越“卡夫丁峡谷”

——对东方社会如何改变世界的探索

公元前321年，第二次萨姆尼特战争时期，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城（今意大利蒙泰萨尔基奥）附近的卡夫丁峡谷包围并击败了罗马军队。按照当时意大利双方交战惯例，罗马战俘必须从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过。这被认为是对战败军的最大羞辱。此后，“卡夫丁峡谷”成为“耻辱之谷”的代名词，用来比喻灾难性的历史经历或遇到的极大的困难和挑战。这一词现在被人们所熟知，是因为马克思曾一时有过俄国有可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的设想。马克思用“卡夫丁峡谷”借喻资本主义制度，“通过资本主义的卡夫丁峡谷”即遭受资本主义制度所带来的一切苦难和波折，“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”意在说明落后国家在一定条件下可以超越资本主义充分发展的阶段，从而避免资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。这一思想也是马克思东方社会理论的重要组成部分。

1848年欧洲革命失败后，欧洲资本主义进入相对稳定的发展时期，东方社会反抗资本主义殖民统治的斗争却日益高涨，处于社会革命的前夜。在世界历史条件下，如何正确判断西方无产阶级革命和东方国家社会革命的相互影响，成为世界社会主义运动中亟待解决的课题。这促使马克思恩格斯将视线转向东方社会。与此同时，古代社会史和文化人类学研究的新成果、新发现，为马克思恩格斯认识东方国家的社会结构、发展道路从而科学揭示社会形态发展一般性与特殊性的辩证关系提供了新的研究素材。他们阅读了大量有关东方社会的文献资料，并作了详细的摘录，写下了许多学习笔记。从远古追溯到古代，从现实展望到未来，从西方拓展到东方，深入探讨了东方社会发展道路问题，提出了东方社会如何改变世界的一些重要思想。