2.藏气法时

心是与自然界中火气相对应的脏腑，主时为夏季，心气在春夏之交升发，旺盛于夏季，少阴君火之气内应心脏，心主神明，为全身阳气之主，即“君火以明”。如《素问·藏气法时论》云：“心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁。”《素问·六节藏象论》云：“心者，生之本……为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·五运行大论》云：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心……”心为君主之官，统摄全身气血的运行，所以心的气机变化主要有以下四点：

君火以明，相火以位。心在五行属于火，又与夏气相通应，因此“君火以明，相火以位”在人体的气机变化中具有重要的意义。心火的功能正常，人体的生命之火则不停息。心火温养人体气血脏腑，维持生命的活力，此即《素问·五运行大论》所云“其德为显”“其政为明”。维持心火正常的关键在于肝、肾寄予的相火，相火异常变化，则会导致心火异常，即“心恶热”（《素问·宣明五气》）；心火为相火所伤，君相不安，则导致人体心火亢盛，热迫血行，扰动心神，即“其变炎烁”“其眚燔焫”（《素问·五运行大论》）。因此，君火以明，相火以位，对于生命活动有着重要的意义，心火正常，则人体的气血精神健康，阴平阳秘，耳目聪明。

心主血脉。心主血脉主要是指心参与人体血液、脉道生成，同时心气推动人体的血液在脉道中运行全身。心的五体为脉，因此可以通过经脉观测心气的变化，如“三部九候”。心主血的生成，“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血”（《灵枢·决气》）。人体的血液充盈、流通、循脉运行而不溢，均为心气化正常的表现。

心肺气血相生。心肺气血相生主要是心血与肺气相互依存，即《素问·五脏生成》所云“诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺”。心肺同居上焦，对应四时则心气应夏，肺气应秋，二者气机相互协调，心气上升，肺气肃降，所以肺气对心血来说，肺主气、司呼吸、朝百脉，能推动心血运行全身。同时心血也承载肺气运行，使肺能调节一身之气。同时，脾胃的水谷精气随脉至于上焦，在心主血、肺司呼吸的作用下形成宗气。因此，心、脾、肺的功能正常，宗气运行流畅，气血平衡，人体健康强壮。如周学海云：“宗气者，动气也。凡呼吸、语言、声音，以及肢体运动，筋力强弱者，宗气之功用也。”

心肾即济。五运六气理论认为天地的气机正常，则万物安和。如《素问·六微旨大论》云：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。”在人体上则为心肾即济。心肾即济，生命才能维持动态平衡，保持健康。在脏腑中，心属阳、火为天，应夏季；肾属阴、水为地，应冬季。因此，孙思邈在《备急千金要方》中指出：“夫心者火也，肾者水也，水火相济。”心肾即济在人体中则表现为阴阳平衡、精神互用。正如王肯堂在《证治准绳》中云：“心为离火，内阴而外阳；肾为坎水，内阳而外阴。内者是主，外者是用。又主内者五神，外用者五气。是故心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也，阴则精也、水也。及乎水火既济，全在阴精上奉以安其神，阳气下藏以定其志。”