蚩尤作兵

公元前2000年前后，中国文明的发展进入一个重要历史阶段。在欧亚草原文化的影响下，黄牛、绵羊、小麦、家马相继传入中国，如河南柘城县山台寺遗址出土9头黄牛骨架，以及通过科学的浮选法在山东聊城教场铺、胶州赵家庄、日照两城镇和日照六甲庄四处考古遗址，均发现龙山时代炭化的小麦遗存，绝对年代在距今4000年。[75]同时，西方冶金术亦传入中国，如山西陶寺龙山时代遗址和墓葬出土的砷铜铃、红铜环和铜容器残片。[76]

我们认为，欧亚草原冶金术的传播，绝非简单的铜器本身从一地到另一地的传播，而是掌握冶金技术的工匠亲临其境，直接参与冶铸活动。1952年，在伏尔加河下游卡林诺夫卡村的一个木椁墓文化（或称“施鲁巴那文化”[Srubna Culture]）墓地发现过一座铸工墓。据报道，“墓中发现了一具男骨架，骨架旁有一件石杵，脚旁则放有一套冶铸工具（图1-17：1），现藏圣彼得堡埃米塔什博物馆”[77]。1963年，新疆社科院考古所在阿尔泰山南麓切木尔切克墓地17号墓（M17）发掘出土了七件石器，计有：单系耳铜铲石范一套两件（图1-17：2），匕首和锥的单范同式两件，圆锥形漏斗一件，小石钵一件，小石臼一件。范上无气孔，无内模，无使用痕迹，应属母范或明器，[78]那么此墓当为铸工墓。类似的铜铲石范在塞伊玛-图尔宾诺古墓亦有发现（图1-17：3）。[79]如前所述，安阳殷墟不仅发现塞伊玛-图尔宾诺式倒钩铜矛，而且妇好墓还发现一个类似塞伊玛-图尔宾诺铜人的玉人，生动反映了中国与欧亚草原之间的文化交流。换言之，欧亚大陆冶金术的传播是随青铜时代铸工的迁徙而具体实现的。

许多中国古籍提到蚩尤冶金作兵的古史传说。例如《尸子·地数》曰：“造冶者，蚩尤也。”[80]《世本》曰：“蚩尤以金作兵器。”[81]《管子·地数篇》记载：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁兼并者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟，芮戈。是岁相兼者诸侯十二。”[82]蚩尤后来与黄帝争天下，在河北涿鹿发生大规模军事冲突，史称“涿鹿之战”。《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”[83]《逸周书·尝麦解》曰：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”[84]

为了调查三皇五帝的传说，司马迁到各地采风，“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”[85]。在广泛收集民间传说和实地调查的基础上，最终写成《五帝本纪》。关于涿鹿之战，司马迁写道：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”[86]

关于蚩尤的艺术形象，《初学记》卷九引《归藏·启筮》说：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”[87]南朝任昉编《述异记》记蚩尤，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”[88]。在考古材料中，蚩尤像见于山东汉画像石（图1-18：1）。[89]1975年，殷墟妇好墓出土了一个头上长角的玉人，[90]似即战神蚩尤像（图1-18：2）。1959年，河南省洛阳市东郊西周墓还出土了一个西周玉人（图1-18：3），与殷墟妇好墓出土蚩尤玉雕像如出一辙，现为中国国家博物馆藏品。蚩尤部落后来融入炎帝部落，西周以来作为兵神成为齐国典祭的“八主”之一。[91]