序二
空间叙事研究，这个题目似乎似曾相识，似乎闻之久矣。的确，追溯起来，对这个题目的讨论，从约瑟夫·弗兰克1945年的著名论文《现代文学中的空间形式》开始，已经延续了近70年，至今却很少有实质性的进展。在近30年里，文化的空间研究已经成为热闹的大课题，从亨利·列斐伏尔1974年的《空间的生产》开始，重要著作迭出：米歇尔·福柯1975年的《训诫与惩罚》，生动地描写了空间中的权力运作；弗雷德里克·詹姆逊1991年的名作《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，写出了后现代主义的空间意识；尤其是爱德华·索贾在20世纪90年代的若干著作，掀起了文化空间理论的大波巨澜，至今仍令学界激荡不已。既然文化空间理论已经造成了如此之大的影响，既然空间问题在叙事学研究中已经有了传统，而所谓的“后经典叙事学”自20世纪90年代以来也已经蔚为大观，对这个课题的研究应该可以大有作为，应该可以取得一些突破性的进展。但是很出人意料，正如龙迪勇在本书一开始就说明的：叙事的空间研究，在中外学界，至今尚没有系统的、足以说服人的著作问世。因此，龙迪勇的《空间叙事研究》一书是开创历史的。应该说，这本书的出版是叙事学界早就在期盼的事情，我们有充分的理由相信，它的出版必将引起研究者的高度关注，也必将成为学科发展史上一块坚硬的基石。
据我的了解，龙迪勇从事这项研究已经超过了10年的时间。这一方面当然是由于研究者治学的严谨，另一方面却也是因为问题本身的难度。事实上，仔细探究一下，这个题目的确不容易做。这可能有两个原因：
第一个原因是这个题目太自然了，它应当是顺理成章的，无须辩护。既然任何事件都必须发生在空间与时间之中，那么在记述事件的叙述中，时间与空间自然缺一不可。既然人生存在时间与空间之中，而叙述必须卷入人物（不关系人物命运变化的记述，是科学报告），那么不言自喻：叙事研究自然必须既讨论时间，又讨论空间。问题很可能就出在这个“自然而然”上：正因为本来如此，反而让人不知所措；正因为太正常，这个题目的问题性反而无法彰显。学界经常会遇到这样的情况：越是普遍的存在，就越是无法定义，因而无从捕捉其困难的核心。
其实，在“正常”处设问，于不疑处存疑，正是一个真正学者的必备素质。龙迪勇在这方面显示出了他高度的学术敏感。《空间叙事研究》一书层层剖析，一直深入到普遍问题的核心层面。龙迪勇再三提出：问题（topic）意识，也就是空间（topos）意识，二词同根，两个概念同源。我们作为人的存在，首先是空间性的，从空间潜入到时间之流中去；我们的认识靠想象，想象总是图像优先的，而图像本质上是一种空间存在；我们的再现靠记忆，而记忆首先是空间性的，只有依赖空间，才能把握时间；最后，我们的符号传达，依靠“人同此心”，依靠双方共有的认识“图式”，而图式首先是空间性的。笼统地说所有的事件不能脱离时间与空间，并不能说明为什么空间存在于问题的核心；而龙迪勇通过一系列具体的研究向我们表明：空间确实是存在的核心问题，也是叙事的核心问题。
第二个原因是叙事的多模态性与多媒介性。叙事的抽象研究之所以无法取得进展，相当重要的一个原因是叙事学一直以小说为中心体裁，没有想到小说之外，叙事还有广阔的天地。小说固然是人类文化中最复杂的叙事体裁，但是小说的媒介是均质的文字，是一种回溯记录，它的时间、空间变化虽然多样，但对比小说之外人类文化中的大量叙事体裁之多样性，依然只是沧海一粟。大半个世纪以来关于空间叙事的讨论，由于没有能够跳出小说叙事的狭小圈子，因而难以进入广义叙事的领域，这是以往研究始终未能揭开问题的核心、未能取得系统论述的最重要的原因。
而龙迪勇的这本书在这个问题上有大胆的突破。他着意把叙述分成三类，三类叙述的空间形式非常不同：第一类是小说、历史、传记等偏重时间维度的体裁，其叙事文本需要从时间转化为空间；第二类是绘画、雕塑等偏重空间维度的体裁，其叙事文本需要从空间转化为时间；第三类是电影、电视、动画等既重时间维度又重空间维度的体裁，其叙事文本“需要在空间中获得新的阐释维度”。为了取得能处理这三种叙述的一个共同的方法论，龙迪勇从符号学找到了剖析的利器。这样一来，龙迪勇就给我们充分地展示出了空间叙事问题的复杂性与深邃性，而一旦在考察问题的广度上具有系统性、在探究问题的深度上具有突破性，全书也就有了基本的布局。《空间叙事研究》一书既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题，也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。
也正是由于以上两个方面的原因，我从龙迪勇的书中获益良多。《空间叙事研究》一书显示出了一位青年学者的学术胆识，以及其阅读、思考的广度和深度，让我们看到了叙事学在中国学者手里，会大有文章可做：中国学者在这个学科中理应走在世界前列。毕竟，对空间形式的追寻，不只是一个“故事发生在哪里”的故事，而是我们作为文化存在的人，以何种方式生存于世的故事——而中华文化，无论是其广度还是深度，与其他文化相比都毫不逊色。
2013年11月于成都望江楼