我第一次进入野狐岭时，夜幕已低垂了。星星很繁，洒在大漠的天空里。夜空显得很低，很像大鸟合拢的翅膀。
我踩着沙地，走向那个神秘的所在。一路上，沙丘在不停地变幻着，我看到了许多若隐若现的影子，当然，这是我用眼睛的余光看到的。当我定睛看时，影子就消失了。我还看到了一个拄着拐杖的老汉，夜风中，发出了一阵阵苍老的咳嗽声。我一直没有分清，那是胡杨，还是传说中的阴魂。你知道，那时节，我一直在聆听脚步的沙沙声，这是夜行时保持警觉的最好方式。
时不时地，我会听到各种声音，比如，胡杨树撕裂的声音，还有女人的惨叫声。这两种声音非常相似，在寂静的夜里，你很难分清二者的区别。偶尔，我还能听到野狼的哀嚎，很像一个寡妇在哭丧。
天上有一轮浅浅的弯月，洒下淡淡的清气似的光。我最先看到的，是沙山的轮廓，一股巨大的静寂包裹着我。有时，会有一道道箭似的影子掠过，我不知道是狐狸，还是奔跑或是纷飞的幽魂。
进了预期的目的地后，我开始招魂，用一种秘密流传了千年的仪式。大约有十年间，在每个冬天的每个冬夜，我都要进行这种仪式。从每年的十月开始，我依次走向一百零八个凶煞之地，扎上帐篷，开始招那些鬼魂，然后进行一种特殊的仪式。我总能招来那些幽魂，进行供养或是超度，这是能断空行母传下来的一种方式。我这次用的，也是这种方式。
我点上了一支黄蜡烛，开始诵一种古老的咒语。我这次召请的，是跟那驼队有关的所有幽魂——当然，也不仅仅是幽魂，还包括能感知到这信息的其他生命。科学家认为，人类视觉感知到的世界，不到百分之四，其他的，都以暗物质和暗能量的方式存在着。那可真是一个巨大的信息场啊，为了避免其他的幽魂进入，我进行了结界。这也是一种神秘的仪式，我召请护法在我采访的每个晚上，守护我结界的那个范围，除了我召请的客人外，其他幽魂不得入内。这结界，非常像《西游记》中孙悟空画的那个圈子，能进入这圈子的，都跟那两支驼队有关。这样，就保证了我的采访话题，能够相对地集中。
黄蜡烛发出了幽幽的黄光。沙洼被黄光映成了另一个世界，那氛围，显得有些幽森。
在第一会中，最先出现的，是一团杀气，来自一个杀手。那是一种逼人的气息，在所有信息中，杀气是很难消散的，这也是人类躲不开战争的原因之一，祖宗就说了：欲知世上刀兵劫，且听屠门磨刀声。
接下来，才有一些光团开始聚拢来。随着其心性的不同，光团呈现出不同的色彩，有白的，有黄的，有灰的，总之是各色各样。
在采访刚开始的那几天，除了个别情况，我看到的，大多是光团。
我非常想知道，那个喇嘛认为的我的前世，会是什么样的人？
在我的期待中，客人们开始了自我介绍。当然，他们用的，是他们独有的方式——
一、杀手说
我是去野狐岭找死的。
我就想在野狐岭死去。我很怕死，但我想死在野狐岭。因为我明白，我出不了野狐岭，他们也出不了野狐岭。
那能出了野狐岭的，也出不了野狐岭。
我不得不死。因为，在时轮历算中，世界末日就会在那次旅行中降临。
既然是末日到了，我当然就该干完我命里该干的事。我想在那个叫野狐岭的所在，完成我的宿命。我想杀了马在波。我杀他，因为他是马家的子孙。我必须杀他，杀他是我活着的理由。我想用这一行为告诉世界，所有造恶者，必然会招来恶报，祸及子孙。
我想在杀了他以后，再静静地等那个非来不可的东西。
……瞧哪！那东西正遥遥而来。那是一个巨大的木鱼。虽然它是木鱼模样，却是由两个磨扇石拼成的。上面的那扇，天一样大；下面的那扇，地那样大。中间的那缝儿里，发出木鱼特有的声音。那声音节奏极快，密如奔驰的马蹄声。我甚至还能感受到木鱼转动时的风声呢。
当然，你们不一定听得到。你们是一群瞎子、聋子和痴子，你们在舔食刀头上的蜜，你们的头上有猛虎，脚下有深渊，深渊里有巨大的鳄鱼，张着大口，露出利齿，在等着你们落下。你们吊在一根绳子上，有一群老鼠在啃那绳子，绳子快要断了，而你们，却还在渴盼那绳上的露水。你们不知道，太阳一出来，那露就干了。而且，你们的绳子，马上就要断了。
你们根本不知道，你们的命运之绳就要断了。
那个巨大的磨盘正在转动，无数的生灵都会被碾碎。
除非，你们真的能找到木鱼令。
我很不喜欢杀手的语气，其中的某种味道，让我很不舒服。它总是会让我想到自己的愤青时代。在很长一段时间里，我也是愤青。我总是看不惯一切，有一种恨铁不成钢的意气。后来，我在一种唐卡中发现了它，那就是金刚的忿怒相。对那金刚的怒目，老喇嘛解释道：怒中带悲，恨众生不成器。杀手的语气中，就有这种味道，但还有另一种我说不清楚的东西。
我追问自己，这杀手，会是前世的我吗？
我没敢否认，因为在进入野狐岭之前，我以光明境的方式先进了野狐岭。老喇嘛带了我，向幽魂介绍道：“这是刑天沉寂了五百年的灵魂转世，贵不可言，杀气可波及三万五千里之外。”幽魂们本来很傲慢，一听那话后，马上就肃然起敬了。
这次光明境的经历，既让我高兴，又让我沮丧。虽然很喜欢那个被黄帝砍了脑壳仍以乳当眼抡斧战斗的上古神灵，但我更想当某个佛的转世。
看到我的沮丧，喇嘛告诉我，那刑天，是上古的战神，是玛哈嘎拉——也即大黑天——在东土的真实化现。
二、齐飞卿说
我叫齐飞卿，字振鹭，凉州人。史书上称我为民族英雄，原因是我组织过一次反清暴动。那所谓的暴动，虽然一哄而起又一哄而散——这不怪我，这是凉州人的群体性格使然——但暴动毕竟是暴动，总是要冒杀头之险的，而且，后来我真的被杀头了。就在武昌起义后几个月，我被清家的县爷砍了脑袋。关于我砍头的过程，凉州有许多传说，一说是我有气功，那飞来的钢刀虽然快如疾风，但只能在脖子上留下几个白印，于是，凉州人就说我会硬气功；另一种说法是那刽子手很同情我——也有人说我的家人买通了他——于是，他便在刀刃上抹了胶，粘了麻，总之是将那刀刃的厚度增加了好几倍，这样，它便不能轻而易举地钻进我脖子了。两种说法虽有差别，但结局都一样，我后来被那刽子手像拉锯那样割断了脖子，很是惨烈。也许是因为这个原因，我的名声才在凉州传播甚广——我几乎得到了殉道者那样的待遇。
一个流传甚广的说法是，死后，我成了占掌凉州一地的城隍爷。
在死前，我还说过一句有名的话：“凉州百姓，合该受穷。”那“合该”，是凉州方言，就是“应该”的意思。这句话，道尽我心中之无量感叹。对那块土地，我真是恨铁不成钢的。
伴随我那感叹的，还有一种传说，说是清律斩刑是“一刀之罪”，在刽子手或是我的气功的帮助下，我挨了那第一刀之后，要是任何一个凉州人出来朝那监斩官吼一声：呔！大清刑律是一刀之罪，你还懂不懂王法？据说这一吼，便能救下我的命。——呵呵，其实，这只是百姓的一厢情愿。官家要是真要你的命，还会在乎王法吗？那所有王法，还不是要你的命时的一种理由？
对所有王法抱有幻想的凉州百姓却慨叹了一百多年：唉，那么多的看客，竟然没有一个人吼出那一声。于是，那刽子手说：齐爷，你的人活完了。他的意思是，我没有活下一个能为我说话的朋友。随后，他一脚蹭去刀上的胶麻，将我刀锯而死。
又据说，当时有个秀才叫杨成绪者，在我死了之后，就在凉州城大十字当街撒尿。其孙子说，爷爷，街上有人哩。那杨爷道：“凉州哪有人哩？”以此来否定整个凉州人。但百年之后，雪漠却朝那杨爷吼了一声：“呔！杨成绪，你难道不是人吗？为啥不去救？”这一问，就把杨爷问虚伪了。
这是后话，暂且不提。
野狐岭里发生的故事，是我的一次人生经历。在这个故事中，我担任汉驼队的队长。
真没想到，在野狐岭，我们会有那么一场惊心动魄的经历。
三、陆富基说
我叫陆富基，凉州人。我不知道我算啥鸟人。我文不能赋诗词，武没有考取功名。我只有一腔热血，和一把子臭力气。在凉州传说中，我仅仅是齐飞卿的伙伴而已。流传在人间的，多是我如何仗义的故事，其中最有名的，是一个铁匠的故事。他偷了村里关爷庙的大刀，打成了锄头和镰刀，后来他叫人抓了。这事，在村里人眼里，罪大包天了。关老爷是谁？是神呀，多少皇帝老子都封过的。咱村上这关爷庙灵验异常，有求必应。可怪的是，咋就保不了自家的刀呢？可见，这刀，是关爷送给铁匠的。要是他不同意，以他的神力，有一百个铁匠，也拿不走那把刀。嘿嘿，那时节，我就是用这理由为铁匠辩护的。难道不对吗？
就这样，村里人放过了铁匠。后来，他在兰州开了个铁匠铺。再后来，我在肖家坪被那清家狗官砍了脑壳时，就是这铁匠收的尸。正应了“善有善报，恶有恶报”那话。
在凉州，还流传着许多这样的故事。其中有些是真的，有些是人杜撰的。但后来，那些杜撰的，竟然比真的更真了。
在野狐岭，我仍是飞卿的配角，帮他管理那汉驼队。说真的，那真是一次惊心动魄的生命历程。