玉文真篆品
經曰：赤明開圖，運度自然。元始安鎮，敷落五篇。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。此乃是元始天尊大梵祖炁，化生玉字，出書度人也。而《靈書中篇》，在開圖之初，謂之中者，中和之炁，融而成書，故曰中篇，孝道明王主之。五炁分而列五位，於是赤書玉字，五篇敷落，故五老上帝主之。所以中篇著於末者，取生物首下之義，故赤書先之。然而真文咒訣，出於古書。後之學者，難可施行。故高上著筆，以解曲滯，開演古文微妙元辭。諸天尊披誦玉音，十方遙唱，上帝設禮，神魔降伏，安天鎮地，功用無窮。其如季葉，真道易潜，至理用晦。世俗之習，溺於先見，故多以先得者為貴。世俗貴異，又以常有者為賤，偶得者為寶。世俗貴難，復以難得者為奇，易得者為輕。所以世師有得其妙者，多不以及人。盲師罔世，各立異論，迷迷相續，遂誤後人。今審夫仙經，叅之上法，務為簡要，少存玄綱云。
東方青帝靈寶赤書玉篇真文
東方九炁始皇青天
碧霞鬱壘中有老人
總校圖籙攝炁舉仙
二十四字，書九天元臺，主召九天上帝，校神仙圖籙。
歲星輔肝角亢鎮真
氏房心尾曰景迴旋
箕主七辰正斗明輪
承炁捕非掃除災群
三十二字，書紫微宮束華殿，主召星官，正天分度。
東山神咒攝召九天
赤書符命制會酆山
東魔送鬼所誅無蠲
悉詣木官敢有稽廷
三十二字，書東華司靈之館，主攝鬼魔，正九天炁。
下制河源海水東神
大劫洪災蛟龍負身
水府開道通逕百千
北帝赦文風火無間
三十二字，書于九天東北玉闕
丹臺，主攝束海水帝，大劫洪災，召蛟龍及水神事。
右合一百二十字，皆元始自然之書。一名生神寶真洞玄章，一名東山神咒，一名青帝八威策文，東方安寶華林青靈始老帝君所掌也。
南方赤帝靈寶赤書玉篇真文
南方丹天赤帝玉堂
中有大神號口赤皇
上炎疏煙三炁勃光
神仙受命應運太陽
三十二字，書九天洞陽之館，主九天神仙圖籍金名。
熒或輔心井鬼守房柳
星張冀統御四鄉軫總
七宿迴轉天常召運促
會正道驛行赤文命靈
三十六字，晝三炁丹薹，主召星官，明數正天分度。
北攝酆山東送魔宗
符教所討明列罪源
南山神咒威伏北方
群妖滅爽萬試摧亡
三十二字，晝於西南玉闕，主制北酆，以正鬼炁。
南河水帝太伯龍王
神咒流行普掃不祥
洪水飛災止召蛟龍
開除水逕千道萬通
敢有千訖攝送火宮
赤書所告莫有不從
四十八字，書西南正陽玉闕，主南海水帝，大劫運交，洪水四出，主召蛟龍水神事。
右合一百四十八字，皆元始自然之書。一名南雲通天寶靈，一名九天神咒，一名赤帝八威策文，南方梵寶昌陽丹靈真老帝君所掌也。
中央黃帝靈寶赤書玉篇真文
中央惠靈黃上天元
始生五老中皇尚尊
攝炁監真總領群仙
興籙玄圖宿简玉文
催運上炁普告萬神
四十字，書太玄玉寶玄臺，主神仙玉簡宿名，總仙炁也。
鎮星輔脾廻度北兀
囗囗主非截邪斬根
囗囗囗囗掃穢除氛
囗正玄斗明度天關
九天符命金馬驛傳
四十字，書玄都玉臺，主攝星官，正天度數。
勑攝北帝遏塞鬼門
剪除不禪莫有當前
一十六字，書玄都玉臺，主攝北帝，正天炁，檢鬼精。
中山神咒召龍上雲
制會黃河九水河源
不得怠從善惡悉分
千妖萬奸上對帝君
莫有子試太陽激燌
赤晝玉字宣告普聞
四十八字，書玄都玉臺，主攝中海水帝，四泉之水，洪災湧溢之數，召水蛟龍事。
右合一百四十四字，皆元始自然之書。一名寶劫洞清九天靈書，一名黃神大咒，一名黃帝威靈策文，中央元靈元老帝君所掌也。
西方白帝靈寶赤書玉篇真文
西方素天白帝七門
金靈浩映太華流芬
白石峩峩七炁氤氳
上有始生皇老大神
總領肺炁主校九天
檢定圖籙制召上仙
四十八字，書九天素靈宮北軒之上，主召仙炁，舉仙道也。
太白檢肺奎婁保魂
胃昴畢觜立制七關
參總斗魁受符北元
二十四字，題金闕玄窗，主攝白帝星官，正明天度。
赤晝玉字九天正又
攝召萬炁普歸帝召
一十六字，題金闕三圖館，主攝六天鬼炁，行此法也。
西山神咒八威七傅
符小上龍召山送雲
在所校得同到帝門
輔衛上真斬滅邪源
若有不祥截以金關
赤晝符命風火驛傳
四十八字，題金闕三圖綰，主攝西海水帝，及水中萬精，召雲龍，以防水災之事。
右合一百三十六字，皆元始自然之龍書。一名金真寶明洞微篇，一名西山神咒，一名八威召龍策文，西方七寶金門皓靈皇老帝君所掌也。
北方黑帝靈寶赤書王篇真文
北方玄天五炁徘徊
中有黑帝雙皇太微
總領符命仙鍊八威
青裙羽龍文鳳衣
上帝所舉制到玉階
四十字，出鬱丹玄元紫微臺北軒之上，主諸天真人神仙圖。
北辰輔腎斗牛衛扉
女虛危室豁落四開
壁總七星執凶紏非
卻災掃穢明道動輝
三十二字，是天北元玄斗中書，主北方星官正天炁。
北山神咒激陽起雷
流鈴煥落玃天振威
北酆所部萬妖滅摧
二十四字，書北方朔單鬱絕之臺，主攝天魔北帝萬鬼事。
九河傾訖烏母群飛
蛟龍通道水伯洞開
赤文玉書驛龍風馳
二十四字，赤書北方朔單鬱絕之臺，主北海水帝，制水中萬精，召蛟龍以負身。
右合一百二十字，皆元始自然之書。一名元神生真寶明文，一名北山神咒，一名八威制天策文，北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老帝君所掌也。
元始赤書，五篇真文。上清自然之靈書，九天始生之玄梵。空洞之靈章，成天立地，開張萬真，安神鎮靈，生成兆民，匡御運度，保天長存。上制天機，中檢五靈，下策地祇，嘯命河源，運役陰陽，召神使仙。此至真之文，妙應自然。致天高澄，使地固安，五嶽保鎮，萬品存焉。
右法凡行赤書，須先關告。若不關告而便為之，無所益也。古者修真之士，以五篇赤書，鎮禳攝制。或投之名嶽洞淵，以削罪籍，上名九天，即此是也。凡投簡，如告水帝，削除罪簿，即硃書銀木簡上，以青紙裹，青線纏之，負以金龍一輔，以金紐九匣簡，以投三河之淵。如告五嶽靈山，亦硃書銀木簡，金龍金紐，悉如前法，埋於本命之嶽，或福地名山。若告九地土皇，亦如斯式，埋於所住之中宮。簡上書法師位姓，某年月日時生，願神願仙，長生不死。如水府，則續之曰：九府水帝，十二河源，江海淮澤，溟泠大神，乞削罪名，上聞九天，謹詣水府，金龍驛傳。其首同式，其末別作一行，書太歲某年月日時，於某處告下。各以簡之背書真文，卻以簡之陽面書告文，用本法印印之。投簡之際，發爐，啟告，宣咒，投簡，復鑪，如式。或以文置之五方，則五嶽仙官至。若長齋百日，精思不輟，則天真下降。但專佩此文，亦得屍解。硃書五色石上，災殃自滅，凶殘自消。不及五嶽之山，則所居之地，取四方之山，亦可備五嶽。但本命之方，則為命嶽，取象以招靈炁神，無所往而不在也。然梵炁開煥，出圖度世，無文不光，無文不明，無文不成，無文不度，無文不生。故百魔隱韻，離合自然，因時以治事，隨事以用文。故五書之赤文，中篇之祕篆，皆可離合而用之矣。
水府咒
北向，叩齒三通，讀簡文。訖，法師執簡，念咒。
元始五老，上帝高尊。十方至真，太華靈僊。赤文告命，無幽不聞。上御九天，請下玉文。日月五星，北斗七元。中告五嶽，四方靈山。下告河海，十二泉源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，萬願開陳。謹投玉簡，乞削罪名。千曾萬祖，九族種親。罪相連累，及傳我身。普蒙削除，絕滅種根。記名水府，上言帝前。七祖父母，去離八難。上登九天，衣食自然。我罪釋散，萬神咸聞。謹以金紐，關盟水官。請如所陳，金龍驛傳。
嶽府睨
東向，叩齒九通，讀簡。畢，法師奉簡，念咒。
玄上開明，元始監真。上帝五老，赤書丹文。天地本始，總領三元。攝炁召會，催促舉僊。高上符命，普告十天。日月星宿，五嶽靈山。天上地下，冥靈大神。監生主錄，南上三門。開領玉簡，勒名丹篇。削落罪書，上補帝臣。歸憑至道，脩立齋功。拔贖九祖，一切苦魂。行道事竟，謹依靈山。請投玉簡，乞削罪名。皆蒙解脫，無有冤親。去離三惡，魂升九天。死生開度，億劫長存。今日上告，萬神成聞。謹以金紐，關盟地官。請如所告，金龍驛傳。
土府咒
中庭，向壬，叩齒十二通，讀簡。畢，法師奉簡，念咒。
天地開張，九炁分靈。三元同符，十方朗清。五老上帝，開真領生。丹書赤文，元始上精。普告天地，九土皇靈。今日上告，萬僊定生。脩齋行道，普為存亡。我願我仙，請投玉名。土府太皇，削除罪形。奏簡上宮，刊簿華清。身得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂升南宮，受化仙庭。今日告命，萬神咸聽。謹以金紐，表盟至誠。請如所告，金龍驛傳。
五嶽靈山投簡咒
每遇本命日、甲子日、立春日，寫東方赤書。自東方起，至舉仙，凡二十四字。立夏日寫南方赤書，自南方起，至太陽，凡三十二字。二分二至日寫中央赤書，自中央起，至萬神，凡四十字。立秋日寫西方赤書，自西方起，至上仙，凡四十八字。立冬日寫北方赤書，自北方起，至玉階，凡四十字。依方色書白刺上，記姓名月日，如投簡儀。則九年，五方仙官到，使青腰、赤圭、黃素、太素、太玄玉女來皆見。叩齒十二通，咒曰：
玄上高靈，元始尊神。大聖徘徊，萬聖臨軒。三景敷輝，慶雲四陳。上告較圖，推算九天。今日啟願，投刺靈山。丹書赤字，自然真文。上告五帝，記名玉篇。萬神監映，日月明言。願度願生，願神願仙。天地星宿，互照我身。三官九府，五帝大神。普告無窮，削除罪根。元始大開，莫不納言。九祖幽魂，受福自然。三途五苦，永離八難。得與三景，同輝紫宸。轉輪不滅，身得飛仙。
宣咒畢，讀刺了，投於絕巖之頂，便散花靈山之上。又叩齒三通，向本命方，咒曰：
元始監映，仙名已書。三官九府，罪業蠲除。散花五帝，告盟太虛。請如所陳，萬劫常居。
安鎮星宿禳度天災法咒
五方赤書，主召其方星官，天文分度及天災，安鎮則方而息。東方自歲星起，寫至災群，凡三十二字。以青紙硃書，露中庭九日九夜，依法以火燒，散灰於青煙之中。并刻石書於青石上，埋之。南方自熒惑起，至命靈，凡三十六字。以青紙硃書，露中庭三日三夜，依前法焚。并刻石書赤石，埋之。中央自鎮星起，至驛傳，凡四十字。以青紙硃書，露中庭十二日夜，依前法焚，并刻石書黃石埋之。西方自太白起，至北元，凡二十四字。以青紙硃書，露中庭七日七夜，依前法焚，并刻石書白石埋之。北方自北辰起，至輪輝，凡三十二字。以青紙硃書，露中庭五日五夜，依前法焚，并刻石書黑石埋之。皆東面，散髮，叩齒十二通。咒曰：
元始上天，三光高明。回景照耀，四方朗清。運度所衝，激揚流星。五分錯越，三統失寧。五斗總辰，七宿明靈。真君大魁，厥諱玉精。夫人皇妃，字曰育嬰。總御玄關，回轉天常。今日客災，玄告不祥。謹以真文，赤書上呈。散髮謝愆。披露丹誠。惟垂玄鑑，回復天經。炁不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉庭。上景監明，普告萬靈。炁消三關，災滅九冥。陰陽調和，國土太平。謹以金龍，風火驛程。
咒畢，露真文於中庭，各安方所，以金龍鎮之，隨日而焚之。又依方色數，刻石埋鎮。用燈照及紋繒，安鎮為信。
攝召法咒
凡受上法，宜先攝伏魔鬼。魔精降伏，神明自至。東方即自東山，至稽延，凡三十字。硃書青木刺，南方即自北攝，至摧亡，凡三十二字，黃書赤木刺。中央自勑攝，至當前，凡一十六字，白書黃木刺。西方自赤書，至帝君，凡一十六字，黑書白木刺。北方自北山，至滅摧，凡二十四字，青書黑木刺。凡念咒，皆向東北。而東九次，南三次，中央十二次，西七次，北五次。俱叩齒三十六通，閉息炁九口，而仰念咒曰：
三元閉明，回轉天常。運推數終，百六乘剛。大劫交會，萬妖爭行。北酆不拘，放逸鬼宗。群魔縱肆，祆閉天光。上帝有命，普告十方。演明天度，法教開張。正道治民，掃除不祥。有何小妖，群聚為殤。赤書玉文，統攝鬼鄉。北酆三官，速明傳行。千魔束爽，萬鬼送形。流鈴交煥，激炁太陽。金虎四邀，天丁捕亡。大小齊到，不得匿藏。元始所告，列奏上蒼。
召龍天水神止水度水等法咒天地大劫之災，洪水四出，此符可以禳止。或使蛟龍，為通路開水，逕以度身。東方自下制，至無問，凡三十二字，黃書青紙，投水中。南方自南河，至不從，凡四十八字。中央自中山，至普聞，凡四十八字。西方自西山，至驛傳，凡四十八字。北方自九河，至風馳，凡二十四字。皆如東方，叩齒五通，閉炁二十五息，存己身心中生火，出頭頂，燒四方山林草木及己身都盡，形體皆成灰塵，一時飛翔，入青煙之上，無所復遺。思大水浩蕩除天下，己身化為蛟龍，隨水而流。因又叩齒二十五通，咒曰：
上炁回靈，開明九元。天推地轉，三炁流傳。五行相促，運度機關。陰陽否激，結成災衝。大劫傾訖，蕩除妖氛。九河受對，洪流激川。水毋徘徊，鳥烏合群。日月冥會，三景停關。上選種臣，排較玉文。棄惡貴善，清濁永分。我係帝簡，名列九天。大災四會，赤書所蠲。是日告命，萬神咸聞。日月五星，照明我魂。五嶽靈山，浮度我身。九河水府，溟泠大神。開深水逕，通利河津。蛟龍應符，攝山送雲。負我度我，驚馳四奔。丹書赤字，元始真文。金龍驛程，時刻無停。立須奏御，上對帝君。
咒畢，引炁二十五咽。須央，自當有水神閉道，在山則山自浮，在水則水自開，可謂臨厄而自濟，儵欻之頃也。群國有水災之時，亦可建齋，精心行之矣。天尊於億劫之始，運元炁真精，化生靈文，以制御劫運，保國安民。宿有福慶與善因緣，得值斯文。上古之人，淳和抱朴，與道混同，不俟齋戒，行之立應。代末時澆，人心散壞，宗正者寡，違真者多，欲行其法，須依三元簡文，立齋行道，精心思念，冥契玄聖，乃致感通。不爾者，魔試所干，徒為之耳。可選精潔之士，於絕塵之地，名山靈跡，以期通應，以彰大道濟度之慈，太上救物之澤。弘化之士，其勉之哉。
廣成先生論真文
昔在元始天尊。混元既判，三炁開圖，以大道元精真一之炁，化為靈寶赤書，凝結為文，降於五方，以鎮安天地，招命真靈。故云天地得之以安鎮。日月得之以光明，鬼神得之以開度，人民得之以長生。真文傳於世，上消天災，保鎮帝王。下禳毒害，以度兆民。制伏神鬼，拯拔沉淪，無所不為也。經云：無文不明，無文不光，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生也。又云：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存，此靈寶五篇真文之妙用也。故能鎮天分度，調和陰陽，開度飛爽，保衛帝王，拯淪濟溺，通幽達明，和冤釋咎，卻死延生，生死之苦，無不救之。當建齋之時，以真文玉字安鎮五方。解壇事畢，收而焚之，散灰青煙之中，具如玉訣之法。或學士脩真，自祈度世，記名仙品，永離鬼官。當以三元八節、甲子本命之日，書文玉簡，投諸名山，除宿世罪簿，言名上天。事事三過，諸天三官九府，記其善功。上天友別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，千魔萬精，不敢妄干。經曰：志願堅固，觸向咸成，七祖父母，上生天堂，生死福慶，影響相酬也。
廣成先生再叙中篇說
黃籙齋拯救幽靈，遷拔飛爽，開度長夜，升濟窮泉，固其大旨也。然驅災致福，謝過希恩，人天普脩，家國兼利，功無不被矣。所鎮靈寶五老赤書真文，詳其所為，衹通四種。
一則求仙受道，自東方九炁下二十四字。
二則禳制星辰，自歲星輔肝下三十二字。
三則摧伏鬼魔，自束山神咒下三十二字。
四則蠲消九害，自下制東河下三十二字。
五篇之用，於期畢矣。西京清都觀張萬福《天師儀軌》云：諸天隱語，八會玉文，元始天尊於香林園中，為上智童子所說。下拔五苦，遍濟九幽。於遷神儀中，刻石行用。今則黃籙遷拔，當用此文。吉凶合儀，銓量充當，庶夫永劫，可以流通。咒祝焚燎，與真文同。其有成法，共弘之焉。
靈書中篇大梵隱語
又曰三十二天隱語。
東方八天
南方八天
西方八天
北方八天
中央
本法無此中央符，別本收入於此。
太上靈寶大羅之天自然玉字黃帝炁天文。
散壇，夜隨方讀文。訖，弟子捧文香煙上，法師叩齒十二通。咒曰：
無上至尊，大聖高尊。布化運炁，三十二天。八會九光，自然成文。安鎮天地，保制劫年。元始符命，普告三元。下勑九地，上關諸天。中告海嶽，名山大川。今日上告，萬神咸聞。修齋行道，拔度幽魂。三官九署，削滅罪根。永度三途，五苦之源。世世受福，記名丹篇。神生天堂，鍊化自然。生死開度，億劫長存。九天告命，風火驛傳。
允中恭惟元始天尊，啟真機於劫運之先，開靈圖於天地之始。赤書玉字，敷落五篇，肇育乾坤，主張造化。因時而降世，應運以流行。故上可以調正天經，協平炁候。中可以綏寧邦國，保鎮帝王。下至學士，求仙入道，則驅滅魔試，成就善功。以之安鎮方隅，則壇場凈肅。投之山川河嶽，則削罪記仙。此乃玉訣中之元科，上經中之本旨。及夫齋法既興之後，則以五書鎮壇而修齋，立事功成。事畢，則投簡山川土府，願其紀勤齋功，削除過籍。黃籙之投三簡，蓋本諸此。近世妄人，更不考究源流，乃多撰造符文，書之簡背。或又分時節，而改易其符，不經甚矣。豈知五篇之妙，靈書之功，可以離合而用，無所不禳，無所不度也。況赤書玉字，合居靈寶大法之篇首。至於齋科之中編入者，庶俾行齋之士，將知安鎮之儀，投簡之式，實本諸此。固不宜隨俗撰符，以妄用也。若夫散齋投簡，則全屬齋科，詳見投龍送簡品矣。散壇、告簡、投龍三咒，宜熟味之。其可用他符於簡後耶。