隐公元年
（公元前七百二十二年）
经元年，春，王正月。
【译文】
隐公元年，春天，是周历正月。
传虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰：不正。春秋成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正何也？春秋贵义不贵惠，信道不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志，而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也，为子受之父；为诸侯受之君。已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国，蹈道，则未也。
【译文】
即使没有事，也一定记正月，是表示重视君王的开始。对隐公为什么不记载即位二字呢？是为了成全隐公的心愿。怎么是成全隐公呢？是说隐公不想当国君。隐公不想当国君，是为什么？想把君位让给桓公。让给桓公对么？回答说是不对的。春秋经都是成全人的好事，而不成全人的坏事，隐公的做法不对，为什么成全他呢？是为显露桓公的坏。为什么要显露出桓公的坏呢？隐公将要让位给桓公，桓公却杀了他，就显出桓公的坏了。桓公弑兄，隐公谦让，就是隐公好。隐公好，又认为他不对，是为什么呢？春秋经崇尚礼义，不崇尚小恩小惠，伸张正义而不伸张邪恶。孝子显扬父亲的美名，不能显扬父亲的坏名声。惠公想把君位给桓公，是不对的，是邪恶的。虽然这样，他既然战胜了邪恶的想法把君位给了隐公，隐公已经探测到父亲的邪恶想法，却还把君位让给桓公，这就铸成了父亲的恶名。兄弟是天然的亲属关系，做儿子的从父亲那接受一切，如同当诸侯的从君王那里接受一切。隐公废弃了兄弟的长幼的顺序，忘记了君父，来行小恩小惠，这叫小德。像隐公这样的人，可算是轻视君位的人，至于说履行正义之道，还没有做到。
经三月，公及邾仪父盟于昧。
【译文】
三月，隐公和邾国国君仪父在昧地结盟。
传及者何？内为志焉尔。仪，字也，父犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。昧，地名也。
【译文】
经文中用“及”是什么意思？强调这次结盟是鲁国的意愿。“仪”是字，“父”附著在“字”后，是男子的美称。为什么不称邾子？因为邾在上古时代是个小国，没有得到天子封爵。不记载结盟日期，是因为鲁国后来变了，违背了盟约。昧是地名。
经夏，五月，郑伯克段于鄢。
【译文】
夏季，五月，郑伯在鄢地战胜了段。
传克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
【译文】
克是什么意思？是能的意思。能干什么？能杀死段。为什么不用杀字？是为了表现段有徒众。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？杀太子，一般都是同母弟想夺君位，他眼睛盯着君王的宝座，以此知道他是弟弟。段是弟弟，却不称他为弟；段是公子，却不称他公子，这是贬斥他。因为他失掉了“弟恭”之道。轻视段。而且认为郑伯太过分了？郑伯怎么过分了。他处心积虑置弟弟于死地。“于鄢”是强调郑伯把弟弟追到很远的地方，就如同从母亲怀中夺过来杀死一样，太过分了。如此，那么郑伯应该怎么办？应当慢慢追，有意放跑弟弟，对亲弟弟讲点亲爱之道。
经秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。
【译文】
秋天七月，周平王派宰官咺送来惠公仲子的助丧物品。传母以子氏。仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可，君子以其可辞受之。其志，不及事也。赗者何也？乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。
【译文】
母亲以儿子的谥号为氏。仲子是何人？是惠公的母亲，孝公的妾，按礼，国君的母亲死了，送助丧物品是可以的。国君的妾死了，送助丧物品是不可以的，君子可以辞谢不受。记载它，因为不是寻常事。赗是什么？是送给死者的助丧物，车马一类的叫赗，衣被一类的叫襚，珠玉一类的叫含，钱财一类的叫赙。
经九月，及宋人盟于宿。
【译文】
九月，鲁国和宋国在宿邑会盟。
传及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。
【译文】
用及字是什么意思？表示鲁国参加会盟的是个地位低的人。称宋人，说明它的参加者也是地位低的。这次是卑者之会盟，不记载日期。宿是邑名。
经冬，十二月，祭伯来。
【译文】
冬季十二月，祭伯来鲁国访问。
传来者，来朝也。其弗谓朝何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯，不正其外交，故弗与朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束脩之肉，不行竟中。有至尊者，不贰之也。
【译文】
来是来朝拜的意思。不说朝拜是为什么？因为祭伯是周王畿内的诸侯，没有天子的命令，不能随意出国拜会诸侯。祭伯的做法是不正当的外交行动，所以不记他朝拜鲁侯。聘问用的弓矢一类的礼物，不能随便拿出边境，干肉之类的礼物是私人间交往用的，国之间交往不能用。有天子在上，一切要听命，不能存有二心。
经公子益师卒。
【译文】
公子益师死了。
传大夫日卒，正也。不日卒，恶也。
【译文】
大夫死了记载死的日期是对的。不记载益师死的日期，是因为他坏。
隐公二年
（公元前七百二十一年）
经春，公会戎于潜。
【译文】
春天，隐公跟戎国在潜地会盟。
传会者外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出会。会戎，危公也。
【译文】
经文中用会字，表示是外国主动找上门来的会盟。聪明人能深谋远虑，正义的人行动果断，仁德的人能保住国家，具备这三点才可以出国与人会盟。隐公和戎国的会盟，隐公危险啊。
经夏，五月，莒人入向。
【译文】
夏季五月，莒国攻入向地。
传入者，内弗受也。向，我邑也。
【译文】
用入字，是强行进入，鲁国不能接受的意思。向是我们鲁国的城邑。
经无侅帅师入极。
【译文】
无侅率领军队进入极国。
传入者，内弗受也。极，国也。苟焉以入人为志者，人亦入之矣。不称氏者，灭同姓，贬也。
【译文】
用入字表示强行进入，人家不能接受。极是国名。假如谁想攻入别国，人家也将攻入它。不提无侅的姓氏，是由于他灭了同姓国，因而贬斥他。
经秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。
【译文】
秋季，八月庚辰日，隐公和戎国在唐地会盟。
经九月，纪履緰来逆女。
【译文】
九月，纪大夫履緰来鲁国迎隐公女。
传逆女，亲者也，使大夫，非正也。以国氏者，为其来交接于我，故君子进之也。
【译文】
诸侯娶妻，礼应亲自出境迎娶，派大夫去接是不对的。在履緰前面冠以国名“纪”，是因为他来和鲁国交接，所以君子要提高他的身分。
经冬，十月，伯姬归于纪。
【译文】
十月，伯姬出嫁到纪国。
传礼，妇人谓嫁曰归，反曰来归。妇从人者也，妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死，从长子。妇人不专行，必有从也。伯姬归于纪，此其如专行之辞，何也？曰：非专行也，吾伯姬归于纪，故志之。其不言使何也？逆之道微，无足道焉尔。
【译文】
按礼，女人出嫁叫归。反之，由婆家回娘家叫来归。女人要听从别人，在家被父亲管，出嫁被丈夫管，丈夫死了，要服从长子。女人不能独断专行，一定要听从别人的。“伯姬归于纪”这句话怎么像独自专行的意思？不是的，我们鲁国伯姬嫁到纪国，所以要记载下来。为什么不提纪国派来的人？是因为来迎的人官位低，不值得说罢了。
经纪子，伯莒子，盟于密。
【译文】
纪子，让莒子当伯长，在密地会盟。
传或曰：纪子伯，莒子，而与之盟。或曰：年同，爵同，故纪子以伯先也。
【译文】
有的说纪子是伯长，跟莒子会盟。有的说纪子和莒子年龄相同，爵位相同，所以纪子以伯长身分排在先。
经十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
【译文】
十二月乙卯日，隐公夫人子氏去世。
传夫人薨，不地。夫人者，隐之妻也，卒而不书葬。夫人之义，从君者也。
【译文】
诸侯夫人死，不记载死的地方。夫人，是隐公的妻子，死后没记载安葬。夫人之礼，要随从君王的记法。
经郑人伐卫。
【译文】
郑国攻打卫国。
隐公三年
（公元前七百二十年）
经三年春，王二月，己巳，日有食之。
【译文】
三年，春天，周历二月初一，出现日蚀。
传言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤，阙然不见其壤有食之者也。有内辞也，有外辞也。有食之者，内于日也。其不言食之者何也？知其不可知，知也。
【译文】
记己巳日而不记朔，是因为日蚀在晦日那天，日蚀是怎么回事？日蚀好比土地缺少了，吐是土地到了外人手里，食者是得到了土地。土地缺少不见了，就肯定有吞食得到它的。吞食的，得到了日头。为什么不说吞食日头的呢？知道自己不知道，所以不说，是明智的。
经三月，庚戌，天王崩。
【译文】
三月庚戌这天，周平王驾崩。
传高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也？以其在民上，故崩之。其不名何也？大上，故不名也。
【译文】
高高的天坏了叫崩，厚厚的地坏了叫崩，尊贵的人死了叫崩。天子死了叫崩，因为他尊贵。称天子死为崩是为什么？因为他在百姓之上，所以叫崩。不称呼天子的名是为什么？至高无上，所以不敢称呼名。
经夏，四月，辛卯，尹氏卒。
【译文】
夏天，四月辛卯日，尹氏故去。
传尹氏者何也，天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？于天子之崩为鲁主，故隐而卒之。
【译文】
尹氏是什么人？是天子的大夫。对外姓的大夫不称卒，尹氏死为什么称卒呢？因为天子驾崩时他赴鲁诏讣，所以痛惜他，把他的死称为卒。
经秋，武氏子来求赙。
【译文】
秋天，武氏子来鲁国索求助丧的钱财。
传武氏子者何？天子之大夫也。天子之大夫，其称武氏子何也？未毕丧，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也？无君也。归死者曰赗，归生者曰赙。曰归之者，正也。求之者，非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求。求之为言，得不得，未可知之辞也。交讥之。
【译文】
武氏子是什么人？是周天子的大夫。天子的大夫，为什么称武氏子呢？天子的丧事还没办完，新王没继位不能封爵。没封为大夫就出使别国，是不对的。为什么不称他为使臣？因为没有君王。送给死人用的车马等物叫赗，送给活人用的钱财叫赙。说赠送助丧物是对的，主动索要就不对了。即使周不索求，鲁国也不可不送；即使鲁不送，周也不该主动派人来要。用“求”这个词，就是得到与没得到，未可知的意思。对周、鲁的做法一齐加以讽刺。
经八月，庚辰，宋公和卒。
【译文】
八月庚辰日，宋穆公去世。
传诸侯日卒，正也。
【译文】
诸侯死记载日期，是合礼的。
经冬，十有二月，齐侯、郑伯、盟于石门。
【译文】
冬季，十二月，齐侯和郑伯在石门会盟。
经癸未，葬宋缪公。
【译文】
癸未日，安葬宋穆公。
传日葬，故也，危不得葬也。
【译文】
记载安葬的日子，是有缘故的，遇到危难没能安葬。