【孝敬忠信为吉德，盗贼藏匿为凶德】出自《左传·文公十八年》。意思是：孝顺、尊敬、忠义、诚信是吉德；偷盗、抢劫、窝藏是凶德。
【数典而忘其祖】出自《左传·昭公十五年》。数：数着说。典：事迹。意思是：列举以前发生的事情，指责其忘记了以前的恩惠。成语“数典忘祖”源于此，意同“忘恩负义”。
【君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚】出自《左传·昭公三十一年》。动：行动。行：办事。回：奸邪。意思是：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否；不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情。
【懂狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子，古之良大夫也，为法受恶】出自《左传·宣公二年》。意思是：懂狐，是古代的好史官，依照法度照实书写而不加隐讳。
赵宣子，是古代的好大夫，为了维护法度而蒙受恶名。
【犹燕之巢于幕上】出自《左传·襄公二十九年》。犹：好像。意思是：好像燕子把巢穴筑在帐篷上面。比喻随时都有倾覆的危险。
【深山大泽，时生龙蛇】出自《左传·襄公二十一年》。意思是：深山、大湖之中会生长像龙似蛇的非常之物。
【非我族类，其心必异】出自《左传·成公四年》。意思是：不是和我们同一族类的人，他必然和我们不同心。
【爱子，教之以义方，弗纳于邪】出自《左传·隐公三年》。弗：不。纳：收纳，吸收。意思是：爱护子女，应该用高尚的道德去教育他，而不能让他吸收邪恶的东西。
【大上有立德，其次有立功。其次有立言，虽久不废，此之谓不朽】出自《左传·襄公二十四年》。意思是：人生可流传不朽的事：第一是树立高尚的道德品质，第二是有功于世，第三是有著作。
【非宅是卜，惟邻是卜】出自《左传·昭公三年》。卜：选择。意思是：不必选择好的住处，而要选择好的邻居。
【上之所为，民之归也】出自《左传·襄公二十一年》。归：归附。意思是：上层人物的所作所为，民众也会跟着做。
【一国三公，吾谁适从】出自《左传·僖公五年》。
意思是：一个国家有三个君主，我该听谁的呢？说明领导多，意见又不一致，下面的人不知该听谁的。
【有德则乐，乐则能久】出自《左传·襄公二十四年》。君主有了德行，就能叫人民快乐；人民快乐了，国家就能长治久安。
【不去庆父，鲁难未已】出自《左传·闵公元年》。庆父：鲁庄公的弟弟，庄公死后两次杀死鲁国国君而即位的国君。意思是：不除去庆父，鲁国的灾难就没完。后多指国家不除掉作恶多端的人，就不得安宁。成语“庆父不死，鲁难不已”即由此而来。
【不义而强，其毙必速】出自《左传·昭公元年》。意思是：用不道义的手段变得强大，其灭亡一定很快。
【国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也】出自《左传·僖公二十二年》。易：轻视。恃：倚仗。意思是：一个国家，无论多小，都不能轻视；如果没有准备，即便国家再大，人口再多，也不能倚仗。
【居安思危，思则有备，有备无患】出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。
【不以一眚掩大德】出自《左传·僖公三十年》。眚：原指眼翳，引申为过失，意思是：不因为一点小过错就抹杀了一个人的大功德。
【众怒难犯，专欲难成】出自《左传·襄公十年》。专欲：一意孤行。意思是：众人的愤怒不可触犯，一意孤行很难成功。
【君子非无贿之难，立而无令名之患】出自《左传·昭公十六年》。贿：财富。令名：好名声。意思是：君子不为没有财富而担忧，而应为长大后立不起美名而担忧。
【象有齿以焚其身】出自《左传·襄公二十四年》。意思是：象因为有了珍贵的牙齿而遭到了杀身之祸。比喻贪图财货容易招来祸患。后也常用来比喻本来无罪的人往往因有钱而招来杀身之祸。
【不备不虞，不可以师】出自《左传·隐公五年》。意思是：虞：预计，估计。师：出师，出兵。意思是：不对意外情况有所预料和准备，就不能出兵作战。
【恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也】出自《左传·成公九年》。豫：同“预”，预备。不虞：意外，难以预料的事。意思是：仅仅依靠简陋的条件而不加以准备和防范，是最大的过错；能够为意外做好准备，是最大的好事。
【夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之】出自《左传·庄公十年》。意思是：作战，凭借的是勇气。击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。敌人的士气消失了，而我军却士气高昂，所以能够打败敌人。
【师直为壮，曲为老】出自《左传·隐公三年》。出兵作战，有正当理由，军队的士气就强盛；而师出无名，就会士气不振。
【肉食者鄙，未能远谋】出自《左传·庄公十年》。鄙：浅陋。意思是：那些饱食终日的高官厚禄者见识浅陋，没有什么深谋远虑。常用以讽刺封建社会的官僚政客。
【一日纵敌，数世之患也】出自《左传·僖公三十年》。意思是：一朝放走了敌人，就会成为几代人的祸患。
【先人有夺人之心】出自《左传·宣公十二年》。意思是：先发制人就可以摧毁敌人作战的勇气和士气。
【宁我薄人，无人薄我】出自《左传·宣公十二年》。薄：逼近。意思是：交战时，宁可使自己的军队逼近敌人，也不要让敌人的军队逼近自己。
【无备，虽众不可恃也】出自《左传·僖公二十二年》。意思是：战争中，如果事先不做好准备，即使人再多，也是靠不住的。
【见可而进，知难而退】出自《左传·宣公十二年》。可：指有利可打。难：指无利不可以打。意思是：见到情势有利，可以攻打，就进攻；见到情势不利，难于攻打，就撤退。后多用于贬义，指见困难而畏缩不前，成语“知难而退”即由此而来。
【男女同姓，其生不蕃】出自《左传·僖公二十三年》。蕃：繁衍、旺盛。意思是：同姓的男女结婚，所生的后代不会昌盛。说明在我国的古代就已经认识到了近亲婚姻不可取。
【保者倦矣，施者未厌】出自《左传·僖公二十四年》。意思是：报答恩情的人都厌倦了，可施与恩惠的人却还没有满足。
【居则具一日之积，行则备一夕之卫】出自《左传·僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。
【祸福无门。唯人所召】出自《左传·襄公二十三年》。无门：指不会自己到来。意思是：祸和福都不会自己到来，都是人自己招来的。说明人命运的好坏是掌握在自己手中的，不可怨天尤人。
【辅车相依，唇亡齿寒】出自《左传·僖公五年》。辅：颊骨。车：牙床骨。意思是：面颊和牙床骨是相互依存的；没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。用来比喻关系密切，利害相关。
【皮之不存，毛将焉附】出自《左传·僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。
【末大必折，尾大不掉】出自《左传·昭公十一年》。末：树的末梢。掉：掉转，意思是：树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。
【大德灭小怨，道也】出自《左传·定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。
【三折肱为良医】出自《左传·定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也代指胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。
【人无衅焉，妖不自作】出自《左传·庄公十四年》。意思是：人要是没有缝隙可乘，妖就不会自己作祟。用来比喻做事考虑周全，坏人就没有可乘之机。
【人谁无过？过而能改，善莫大焉】出自《左传·宣公二年》。意思是：人，有谁能够没有过错呢？有了过错能够改正，就是再好不过的事了。
【言之无文，行而不远】出自《左传·襄公二十五年》。意思是：说出的话没有文采，就不能流传久远。
【多行不义，必自毙】出自《左传·隐公元年》。毙：死亡，意思是：多做不道义的事情，一定会自取灭亡。
【违强凌弱，非勇也】出自《左传·定公四年》。违：躲避。意思是：见强硬的就躲避，见软弱的就欺负，不算是勇敢。
【我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝】出自《左传·襄公十五年》。意思是：
我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。
【举棋不定，不胜其耦】出自《左传·襄公二十五年》。耦：下棋的对手。意思是：下棋的人拿着棋犹豫不决，就无法战胜自己的对手。比喻做事要拿不定主意，就取得不了成功。
【因人力而敝之，不仁；失其所与：不知；以乱易整，不武】出自《左传·烛之武退秦师》。敝：损坏。意思是：依靠了别人的力量使自己得到好处，反过来又去损害别人，这是不仁义的：失去自己的同盟朋友，这是不明智的；以两国原来和睦相处的关系换成互相攻伐，这是算不得威武、仁义的。
【君子以其不受为义，以其不杀为仁】出自《公羊传·襄公二十九年》。意思是：君子认为季札辞让国君之位，是很讲道义的；他避免了亲人之间的残杀，是很仁德的。
【拨乱世，反诸正，莫近诸春秋】出自《公羊传·哀公十四年》。拨：治理。意思是：治理动荡的社会，让它回归正道，没有能超过《春秋》一书的了。成语“拨乱反正”源于此。
【春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳】出自《公羊传·闵公元年》。意思是：《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。
【君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之】出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯，而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。
【杀人以自生，亡人以自存，君子不为也】出自《公羊传·桓公十一年》。意思是：为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。
【饥者歌其食，劳者歌其事】出自《公羊传·宣公十五年》。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。意思是：饥饿的人用歌来表达他们对食物的渴望，劳动的人用歌来表达他们劳累的心情。
【兵车之会四，未尝有大战也，爱民也】出自《穀梁传·庄公二十七年》。意思是：（春秋时候，齐桓公主持的）有军队参加的诸侯盟会有四次，但没有一次发生过战争，这是因为爱护百姓。
【古者税什一】出自《穀梁传·庄公二十八年》。什一：十分取一分。意思是：古时候，农民交粮纳税是十分里取一分。
【君不君，臣不臣，此天下所以倾也】出自《穀梁传·宣公十五年》。倾：倾覆。意思是：国君不像国君的样子，臣子不像臣子的样子，这就是国家之所以倾覆的原因。
【言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言】出自《穀梁传·僖公二十一年》。意思是：言语之所以被称之为言语，是因为恪守诚信。言语不能守信，怎么能算是言语呢？
【达心则其言略】出自《穀梁传·僖公二年》。意思是：明达人的语言简略扼要。
【德厚者流光，德薄者流卑】出自《穀梁传·僖公十五年》。光：远的意思。卑：近的意思。意思是：道德高尚的人，影响深远；道德浅薄的人，影响不浅近。