第一次就这样失败了，他不甘心，于是伽罗华第二次写了一篇更详细的论文于1830年2月底呈交给科学院。这时柯西即将离开法国，论文便由另一位法国数学家傅立叶主审。傅立叶把论文带回家中，但不久便于5月16日因病辞世，论文也不知下落。两次挫折，使伽罗华十分恼怒。他写信质问法国科学院，为什么“小人物”的研究成果被如此轻视？这种情况下，科学院只好让法国数学家泊松出面要求伽罗华再次提交其论文。
1831年1月27日，伽罗华第三次提交论文，题目是《关于用根式解方程的可能性条件》。主审泊松认为，论文的一部分内容可在阿贝尔的著作中找到，其余内容则“不可理解”。事实上，泊松并没有完全看懂伽罗华的论文。于是伽罗华的成果再次被埋没。
自己付出如此巨大心血的研究成果，居然被那些庸俗的权威们一再埋没，得不到认可的伽罗华此时已在心中积聚了足够的怒火，他已经不能控制自己的行为了。
1829年7月，伽罗华决定第二次报考巴黎理工大学。面试考场上主考教师对伽罗华介绍自己方程论的研究成果毫无兴趣，相反却故意提出一些人为制造出来的错综复杂的问题来刁难他，使伽罗华十分恼怒。他请求主考人注意他的发现，但回答他的却是大声狂笑。伽罗华再次被激怒，他忍无可忍，不顾一切将擦黑板的抹布扔向主考官，其结果是第二次被理工大学拒之门外。从此他彻底断了向上进身的路，在底层沉沦。三年后的一天，伽罗华在别人的挑唆下，为了一个医生的女儿盲目地和另外一个人决斗，结果命归黄泉。
积郁起来的怒气被钱玉芬教授称为“毁灭性”的怒气。毁灭性的怒气经常是愤怒压抑累积的结果，火力强大，杀伤力惊人。
尽管我们知道，像伽罗华这样的悲剧都是不由自主的，但我们仍然要说，我们主张理智、冷静地处理相互间的冲突，提倡宽容、礼让、修养，积极地化解怒气，避免攻击行为。
■
“个人意志（欲望）是永不知足的，满足一个愿望，接着就产生新的愿望，如此衍生不息，永无尽期。”
——叔本华
一个胜利者和失败者的特质是不同的。记得有人说过：“一个人最大的敌人便是他自己。”胜利者首先要懂得体谅自己，把握自己的心态。在电影《早安！越南》中，罗宾·威廉斯的演技受到观众的喝彩，然而，尽管所有观众都给予他正面评价，但显然他对自己有着清醒的认识，这点充分体现在他的谈话中：“我很高兴这部电影广受欢迎，但是现在，我的生命就像是血友病人走在剃刀上一样，得步步为营。”
可是海明威却没有做到这一点。
海明威是个硬汉子，他极力推崇一种不服输的硬汉精神。海明威的一生也忠实地履行了自己的信念。但海明威在他获得诺贝尔文学奖的7年之后，于1961年7月的一个早上，把自己平日最喜爱的双管猎枪的枪管插入嘴中，开枪自杀，两发猎枪子弹炸飞了他的上半个头颅。
海明威自恃才高，给自己人生定下的目标过高，当目标根本无法达到时，他心理的不平衡导致了行为失控。他写完《老人与海》这部代表他最高水平的小说后，写作事业上没有新的进展，他不能冷静地面对这一事实，心中一直处于矛盾、痛苦、自责状态。
这些坏情绪一天天在他心中积压下来，直到把他压垮。他整天陷于抑郁烦躁的心绪中，情绪极端不稳定，动辄无理取闹，经常当着许多客人的面，无故讥讽他的第四任妻子玛丽·威尔斯。由于心理不平衡，加之躁郁质性格的影响，他常常是无端猜疑别人，恐惧、孤寂、无眠、悔恨万分、严重健忘，对外界人与事冷漠，精神上完全处于沮丧和绝望的境地。在这种精神状态下，他根本无法继续从事写作，过去未完成的书稿，他一个字也写不下去，有时只能默默流泪。加之后来海明威身体状况日趋恶化。原本十分强壮的身体患上了严重的皮肤病、酒精中毒、眼疾、高血压、糖尿病、肝炎、肾炎、血色沉着病和阳痿等疾病。在病痛的日夜折磨之下，他的身体垮了。由此导致的工作能力逐渐丧失和服用药物的副作用，又进一步加剧了他精神上的躁郁症，加速了他悲剧人生的结束。
在身体的疾病和精神的痛苦双重压力下，曾经硬如英雄的海明威的坚强的意志力被摧毁了。这个战胜了人生一个个打击的硬汉最终被自己所面临的痛苦、压力所打垮，为了逃脱这一切痛苦，他选择了自杀，亲手结束了自己的生命。
机会对于每个人来说都是均等的。任何人都可以在把握自己的心态下从容处理自身的烦恼。一般来说，你的胜利者的特质越强烈，就越有能力认清别人对你的期待，并依他们的评价做出适当的正确判断；而那些失败特质强烈的人，多半会专注别人所给予的负面评价，并因此和自己过不去，从而在自我表现的不满中强化对自己的要求。
■
“自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。”
——朱熹
并不是所有的生气行为都是可以被否定的。有些情况下，人的生气是一种建设性的情绪。可是，我们如何才能知道并且把握哪一种生气是破坏性的、而哪一种是建设性的呢？
建设性的、有益的生气和不被提倡的生气之间最大的不同在于你的意图和目标。
你是仅仅为了发泄一下你的个人情绪呢？还是要坚持自己理智所认同的原则呢？
抗战英雄冯玉祥将军便是一个坚持原则的“发怒者”。五原誓师后，冯玉祥担任了国民军联军总司令。为了抵制官场歪风，杜绝上司敛财、下级行贿和低层官兵忍痛送礼、出份子的风气，冯玉祥为了保护中下级军官和士兵的经济利益，特地规定：只准上级请下级吃饭，不准下级请上级吃饭；只准上级给下级送礼，不准下级给上级送礼。
当时的西北军生活非常艰苦。他和士兵们吃一样的饭菜，穿一样的衣服，丝毫不享受任何特殊待遇。冯玉祥生就一副铁塔般的身躯，但由于吃不饱，明显地消瘦了：颧骨突出、眼睛布满血丝、脸色蜡黄。见此情景，副官和厨师们急得团团转。当然，要使冯玉祥吃好并不难，只要从全军的军饷费用中抠出一些钱即可。可是，这种“喝兵血”的行为是冯玉祥深恶痛绝的。正当副官们一筹莫展的时候，五原县县长刘必达得到消息后，连忙从家里抓起两只鸭子，送到国民军联军司令部。
常言道：“官儿不打送礼的。”可是、冯玉祥却一点儿也不领情。对于这种违反他军令的行为，他显然很生气。只见他在办公室里快速踱来踱去，面色极其难看，终于忍不住向刘必达发作起来。大声质问道：“不知道我的军令吗？”“你好大的胆子！”
不仅如此，他还命令刘必达背出“送礼准则”，并责问他为何明知故犯。刘必达回答说因为考虑到冯玉祥是全军的主帅，吃不好饭会影响大事。冯玉祥则坚持认为官兵应该同甘共苦，只有这样，官兵才能心无二致。他面色涨得通红，脸上青筋暴起，最后情绪激昂地对刘必达说：“你想想看，士兵吃糠咽菜，我坐在司令部里吃鸭子，我成什么人了？我的士兵还能和我一条心吗？这样下去，好端端组织起来的国民军不就完了吗？告诉你刘必达，今天我轻饶不了你。来人哪，给我拉下去，打20军棍！”在副官的引导下，五原县长拎着两只鸭子，垂头丧气地退出冯玉祥的办公室，无可奈何地伏在地上，挨了20军棍。
做人要有原则。只有用自己的实际行动，才能使人们认识到，你是开诚布公无欺诈的。比如说，你想号令天下人清廉，而自己首先要做到；要想号令天下人公正，自己首先要做到公正；要想号令天下人节俭，自己首先要做到节俭。这就是人们所说的：“无声的礼，不言的教化。”冯玉祥一生做事光明磊落，没有哪一点不可以对人说，他身教重于言教，因而取得了卓越的成就。
■
“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”
——鲍照
我们的行为和态度很多时候是经由模仿获得的，模仿是一种观察和仿效他人的过程。在表达生气的情形中，模仿的影响扮演着相当重要的角色。你所模仿的对象可能是和你有过情绪互动的人，如父母、兄弟姐妹、老师、教练、同学、同事，或是一个幻想中的人。你模仿的敏感度，不会在某个特定的年龄结束，你会逐渐发展出自己的价值和自我表现价值的判断力，你也因此对你的模仿对象越来越有属于你自己的独特鉴赏力。
你会拒绝自私狭隘的随意的生气，你也会懂得欣赏堂堂正正的、善意的叱责。
清代名臣汤斌因为政绩卓著，被康熙皇帝提升为江苏巡抚。在赴任时，汤斌的夫人、公子都穿着布衣，行李非常简单寒呛。每天的菜肴仅有韭菜一项。一天，汤斌在翻阅伙食账时，见上面写着某日买鸡一只，不觉大惊，因为他记得自己从未吃过鸡。一问仆人，得知是自己的儿子让买的。汤斌大怒，立即招来儿子责备道：
“你说说看，苏州的鸡难道比河南便宜吗？你若想吃鸡就给我回去。世界上就没有吃青菜办不成大事的。”
于是，让儿子跪在庭院中背《朱子家训》，又将把关不严的仆人鞭笞一顿送回老家了。
原则与利益往往是联系在一起的，他们之间一般总会不可避免地发生冲突与矛盾。生活物质欲望是无止境的，如何在这个矛盾面前让自己行得正，立得稳，是一个值得思索的话题。当自己的才能发挥到已能令人信服时，再往前发展不是应当考虑如何永远与人异口同声地赞同，而是应当提出不同意见，并善于从中坚持、辩证真理。
因此，汤斌这样的“原则佬”，才会仗义直言，毫不留情地叱责家人。
生气是一种正常的、自然的情绪，他本身其实没有什么好坏可言；他的价值是由你所选择的反应方式来决定，要让生气成为一种负面或是正面的情绪，就看你自己了。
当你将生气所产生的活力，运用到有建设性的努力上时，生气确实可以激发出很多有价值的行动；而如果你将生气用在有破坏性的行动上，那么生气就会使你的活力消耗殆尽。
事实上，有很多人就是从适当的生气情绪中，得到有益的释放。然而，如果太过生气，或是无法适当地控制住，反而会让人心烦意乱，造成人在情绪上、身体上和精神上有身心疲惫的感觉。其实，有时候愤怒不一定是坏事。当你的怒火因原则、因良知、因正义而发时，你的情绪是健康的，有益的，富有建设性的。
■
“一个人被称为自私自利，并不是因为他追寻自己的利益，而是在于他经常忽略别人的利益。”
——邓肯
为人处世，自然有一定的原则。依靠他人，一切都以他人的意见为是，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事都自以为是，势必会造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同他人，不免随波逐流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。只有认真地考虑事物的客观情况，不存任何个人偏见或他人的偏见，才不会出现任何处理不当的情况。
二战时的盟军总参谋长马歇尔是一个“国际组织者”，他之所以胜任这个工作，很大原因是他的不偏私。
他的小儿子艾伦在北非服役，马歇尔特地给当地长官打招呼，不要因为他的关系而给艾伦以任何照顾。妻子凯瑟琳抱怨说，这对他不公平。马歇尔说，这没有办法，他不能让人们怀疑参谋长为自己儿子谋取好处。1944年5月29日，艾伦不幸在一个名叫韦莱特里的小村被一名德国狙击手击中身亡。在儿子的追思会上，马歇尔只能握着儿媳妇的手老泪横流。长子克里夫顿也在北非服役，他原有脚病，因此想请假回国治病，并乘机调至意大利。马歇尔得讯后大怒，立即给驻阿尔及利亚的斯特耶将军去信说：“他在那里还不到一年。我不给张三李四办的事，也绝不给他办。成千上万的军官已在海外服役两年以上，其中有些人多次患病，要求回国，给国家造成很大压力，我决不能为我自己的亲人开后门。”克里夫顿的事就被卡住了。
如果你决心捍卫原则，你就会发现，在日常生活中，常常有一些与原则相违背的事情摆在面前，倘若意志不坚，或碍于情面，就很容易放弃原则。因而，保持清醒的头脑是必要的，在任何情况下都不随波逐流，轻易改变自己的原则虽然很不容易，但绝非不能做到。
我们应该在心里认定这一事实：坚持原则是人格高尚的重要标志。