徐文兵讲黄帝内经的智慧套装：黄帝内经前传+黄帝内经后传+黄帝内经的智慧（全3册）

8. 六十四岁，男子基本上没有生育能力了——“八八，则齿发去”

7. 男子五十六岁，性功能弱了，一定不要吃催欲剂——“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极”

6. 四十八岁，脸色变黑，发鬓斑白——“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”

5. 四十岁，正是男人消耗肾精最厉害的时候——“五八，肾气衰，发堕齿槁”

4. 三十二岁，男子不往高长了，而是往粗、壮、横长——“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”

3. 二十四岁，是男子生长发育的最佳年龄——“三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”

2. 男子十六岁，浑身充满力量，有使不完的劲——“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”

1. 男子八岁，头发根根直立，开始换牙——“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”

第六章：男人应该活得像个男人的样

8. 打通任脉，江湖就是你的——“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”

7. 到了四十二岁，女性的胃和大肠就开始衰弱了——“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”

6. 从三十五岁开始，女性开始出现一系列衰老的表现——“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”

5. 二十八岁生孩子，叫“母肥子壮”——“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”

4. 二十一岁，女子最美、最性感的年龄——“三七，肾气平均，故真牙生而长极”

3. 女子到了十四岁，就有生育能力了——“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”

2. 女子七岁以前，还是黄毛丫头——“女子七岁，肾气盛，齿更发长”

1.《黄帝内经》是先讲女子养生的

第五章：关爱身边的女人，从了解她的生理变化特点开始

4. 如果你跟自然作对，就有点儿“缺德”——“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”

3. 把物质层面的享受变成精神层面的享受——“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”

2. 怎样对待自己的身体和欲望？——“形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”

1. 不忧过去，不畏将来——“是以志闲而少欲，心安而不惧”

第四章：做一个走运的人，做一个尽可能全乎的人

3. 想不得病的最高境界是什么？——“精神内守，病安从来”

2. 如何不被爱恨情仇所伤？——“恬惔虚无，真气从之”

1. 人活着应该有“智”，更要有“慧”——“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”

第三章：自《黄帝内经》出现的两千多年以来，人的病理情况没有太大的变化

3. 养生之道，归根结底是养心之道、养神之道——“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”

2. 悠着点儿用精，不亏损，才有可能活得长——“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满”

1. 生病的“智慧”——“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房”

第二章：生病都是自作自受

8.中医治病，讲究因时因地因人制宜

7. 滥交、丧失自己精气神的欲望和念头都叫“劳”——“不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”

6. 人为什么要有固定的起居和生活规律？——“起居有常”

5.吃喝要有“节”——“食饮有节”

4. 如果人得病，就是阴或阳出现了偏颇——“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”

3. 到底是天时、人世变化，还是我们失去了顺应时世变化的能力导致早衰呢——“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

2. 为什么远古的人能活一百多岁，而且动作一点都不显衰弱？——“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”

1.养生有道，不能顺着自己的心情来

第一章：中国人的活法

黄帝内经的智慧

第三十章：学习《灵枢》，学习如何管理我们的健康和命

第二十九章：普及大众，服务小众

《黄帝内经·灵枢》序言篇

第二十八章：王冰是这样编撰《黄帝内经》的

第二十七章：>把《黄帝内经》当作人生指南，就会少走弯路、不走邪路

第二十六章：我们研究《黄帝内经》，第一，要深入进去读；第二，要跳出来读————学和习

第二十五章：《黄帝内经》是所有研究道家养生、防病治病、康复、道法术器的本源

第二十四章：好好活着

《黄帝内经·素问》序言篇

第二十三章：《针灸甲乙经》说什么

第二十二章：不懂天文历法，基本上就不要谈中医，因为你的格局太小、视野太窄

第二十一章：《针灸甲乙经》的理论基于《素问》《九卷》《明堂孔穴针灸治要》

第二十章：《黄帝内经》怎么从“经”变成了“论”

《针灸甲乙经》篇

第十九章：正史以外的华佗传奇

第十八章：华佗有两个传人————吴普、樊阿

第十七章：中药的诊断、秘方、配伍、制药工艺，都应该作为一种知识产权、技术产权被保护起来

第十六章：千古名医华佗为什么会被曹操害死

第十五章：华佗治病究竟有多神奇

第十四章：华佗是谁

《三国志·华佗传》篇

徐文兵讲黄帝内经·后传 下册

第十三章：做病人苦，做医生更苦

第十二章：每种治疗手段都有自己擅长和不擅长的领域

第十一章：《后汉书》完整记载了东汉的整个历史

《后汉书·郭玉传》篇

第十章：其实，中华文化的根底都在道家

第九章：做“神仙”，此生当无忧

第八章：成年人都应该学习或掌握一些有关“房中”的知识，如果走歪了，走邪了，就会自遭灾祸

第七章：生命的高质量离不开“房中”

第六章：经方的具体书目有哪些

第五章：中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天

第四章：为什么说《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》是删节版

第三章：医经：抽象理论在身体中的具体应用

第二章：医光学没用，要修和习

第一章：学习《汉书·艺文志》，其实我们享受到了皇帝的待遇

《汉书·艺文志》篇

序 言 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临

徐文兵讲黄帝内经·后传 上册

徐文兵讲黄帝内经·后传

文后

第六十章：“小儿胖不算胖，大人胖压塌炕”

第五十九章：淳于意为什么不给文王看病

第五十八章：针灸不当，饮药不当，喜怒不当，饮食不当

第五十七章：淳于意为什么要记下医案

第五十六章：生死存亡的启示录：让后人受益无穷，无法用语言来形容其宝贵的医案

千古无价病案篇

第五十五章：医生看病什么时候会出错

第五十四章：人最怕的是攻击自己的正气，养体内的不正之气

第五十三章：为什么有些人拜了名师，最后还是一事无成

第五十二章：为什么古代很多大医家的绝学不愿意外传

第五十一章：学中医是“业余学，身家用”

第五十章：缇萦救父

第四十九章：中医判断人的死生标准是有神、无神

第四十八章：扁鹊的学识是如何超越老师的

第四十七章：人可以有倒霉运，不能有倒霉相

第四十六章：有些人慧没问题，但人品有问题

第四十五章：扁鹊从小就跟别人不一样

第四十四章：学会说话可能需要几年，但学会闭嘴可能要学一辈子

第四十三章：扁鹊其实是全科大夫

第四十二章：世间有六种病不能治

第四十一章：《史记》中传下来的治病之道

第四十章：医生治病不治命，能做的只是在病人有生机的状态下扶他一把

第三十九章：讳疾忌医——疑心重的人很难自愈

第三十八章：中医的使命就是充分唤醒、恢复、发挥利用人的自愈能力

第三十七章：世间有一种假死叫“尸蹶”

第三十六章：人到要救命的时候，别说求医生，有根稻草都想抓住

第三十五章：扁鹊的高级抽象思维能力无人能比

第三十四章：什么叫起死回生

第三十三章：圆梦

第三十二章：扁鹊连病人魂游体外都能够看得清清楚楚

第三十一章：望气，我们都是用而不知

第三十章：扁鹊为什么是古代神医

第二十九章：学中医，一定要学《史记·扁鹊仓公列传》

《史记·扁鹊仓公列传》篇

徐文兵讲黄帝内经·前传 下册

第二十八章：帝王的香火

第二十七章：黄帝的“存亡之难”

第二十六章：天道维艰——黄帝初登基时

第二十五章：黄帝统一的天下有多大

第二十四章：做天子真的不容易

第二十三章：黄帝是如何胜炎帝、败蚩尤的

第二十二章：黄帝的丰功伟绩

第二十一章：黄帝的生平

《五帝本纪》篇

第二十章：中医认识世界的方法

第十九章：神农也是圣人

第十八章：神农对卦象的贡献

第十七章：神农氏对农业的贡献

第十六章：女娲之后，炎帝神农氏继位

第十五章：女娲为什么要补天

第十四章：共工氏为什么撞不周山

第十三章：女娲也是靠木德来统治天下

第十二章：做人要做这样的人——真、至、圣、贤

第十一章：伏羲活了一百一十一岁

第十章：为什么伏羲以龙应天命，以龙自居

第九章：古人对自然的保护，真是浸透到骨子里的

第八章：尽量把一切落实在白纸黑字上

第七章：不要小看八卦

第六章：为什么万物有灵

第五章：我们是银河之子

第四章：只有得天命、得人心的人才是王

第三章：中华民族的祖先是谁

第二章：什么是《三皇本纪》

第一章：《三皇本纪》——黄帝以前那些不为后人所知的秘密

《三皇本纪》篇

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临

序言

徐文兵讲黄帝内经·前传 上册

徐文兵讲黄帝内经·前传

封面

封面

徐文兵讲黄帝内经·前传

徐文兵讲黄帝内经·前传 上册

序言

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临

《三皇本纪》篇

第一章：《三皇本纪》——黄帝以前那些不为后人所知的秘密

第二章：什么是《三皇本纪》

第三章：中华民族的祖先是谁

第四章：只有得天命、得人心的人才是王

第五章：我们是银河之子

第六章：为什么万物有灵

第七章：不要小看八卦

第八章：尽量把一切落实在白纸黑字上

第九章：古人对自然的保护，真是浸透到骨子里的

第十章：为什么伏羲以龙应天命，以龙自居

第十一章：伏羲活了一百一十一岁

第十二章：做人要做这样的人——真、至、圣、贤

第十三章：女娲也是靠木德来统治天下

第十四章：共工氏为什么撞不周山

第十五章：女娲为什么要补天

第十六章：女娲之后，炎帝神农氏继位

第十七章：神农氏对农业的贡献

第十八章：神农对卦象的贡献

第十九章：神农也是圣人

第二十章：中医认识世界的方法

《五帝本纪》篇

第二十一章：黄帝的生平

第二十二章：黄帝的丰功伟绩

第二十三章：黄帝是如何胜炎帝、败蚩尤的

第二十四章：做天子真的不容易

第二十五章：黄帝统一的天下有多大

第二十六章：天道维艰——黄帝初登基时

第二十七章：黄帝的“存亡之难”

第二十八章：帝王的香火

徐文兵讲黄帝内经·前传 下册

《史记·扁鹊仓公列传》篇

第二十九章：学中医，一定要学《史记·扁鹊仓公列传》

第三十章：扁鹊为什么是古代神医

第三十一章：望气，我们都是用而不知

第三十二章：扁鹊连病人魂游体外都能够看得清清楚楚

第三十三章：圆梦

第三十四章：什么叫起死回生

第三十五章：扁鹊的高级抽象思维能力无人能比

第三十六章：人到要救命的时候，别说求医生，有根稻草都想抓住

第三十七章：世间有一种假死叫“尸蹶”

第三十八章：中医的使命就是充分唤醒、恢复、发挥利用人的自愈能力

第三十九章：讳疾忌医——疑心重的人很难自愈

第四十章：医生治病不治命，能做的只是在病人有生机的状态下扶他一把

第四十一章：《史记》中传下来的治病之道

第四十二章：世间有六种病不能治

第四十三章：扁鹊其实是全科大夫

第四十四章：学会说话可能需要几年，但学会闭嘴可能要学一辈子

第四十五章：扁鹊从小就跟别人不一样

第四十六章：有些人慧没问题，但人品有问题

第四十七章：人可以有倒霉运，不能有倒霉相

第四十八章：扁鹊的学识是如何超越老师的

第四十九章：中医判断人的死生标准是有神、无神

第五十章：缇萦救父

第五十一章：学中医是“业余学，身家用”

第五十二章：为什么古代很多大医家的绝学不愿意外传

第五十三章：为什么有些人拜了名师，最后还是一事无成

第五十四章：人最怕的是攻击自己的正气，养体内的不正之气

第五十五章：医生看病什么时候会出错

千古无价病案篇

第五十六章：生死存亡的启示录：让后人受益无穷，无法用语言来形容其宝贵的医案

第五十七章：淳于意为什么要记下医案

第五十八章：针灸不当，饮药不当，喜怒不当，饮食不当

第五十九章：淳于意为什么不给文王看病

第六十章：“小儿胖不算胖，大人胖压塌炕”

文后

徐文兵讲黄帝内经·后传

徐文兵讲黄帝内经·后传 上册

序 言 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临

《汉书·艺文志》篇

第一章：学习《汉书·艺文志》，其实我们享受到了皇帝的待遇

第二章：医光学没用，要修和习

第三章：医经：抽象理论在身体中的具体应用

第四章：为什么说《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》是删节版

第五章：中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天

第六章：经方的具体书目有哪些

第七章：生命的高质量离不开“房中”

第八章：成年人都应该学习或掌握一些有关“房中”的知识，如果走歪了，走邪了，就会自遭灾祸

第九章：做“神仙”，此生当无忧

第十章：其实，中华文化的根底都在道家

《后汉书·郭玉传》篇

第十一章：《后汉书》完整记载了东汉的整个历史

第十二章：每种治疗手段都有自己擅长和不擅长的领域

第十三章：做病人苦，做医生更苦

徐文兵讲黄帝内经·后传 下册

《三国志·华佗传》篇

第十四章：华佗是谁

第十五章：华佗治病究竟有多神奇

第十六章：千古名医华佗为什么会被曹操害死

第十七章：中药的诊断、秘方、配伍、制药工艺，都应该作为一种知识产权、技术产权被保护起来

第十八章：华佗有两个传人————吴普、樊阿

第十九章：正史以外的华佗传奇

《针灸甲乙经》篇

第二十章：《黄帝内经》怎么从“经”变成了“论”

第二十一章：《针灸甲乙经》的理论基于《素问》《九卷》《明堂孔穴针灸治要》

第二十二章：不懂天文历法，基本上就不要谈中医，因为你的格局太小、视野太窄

第二十三章：《针灸甲乙经》说什么

《黄帝内经·素问》序言篇

第二十四章：好好活着

第二十五章：《黄帝内经》是所有研究道家养生、防病治病、康复、道法术器的本源

第二十六章：我们研究《黄帝内经》，第一，要深入进去读；第二，要跳出来读————学和习

第二十七章：>把《黄帝内经》当作人生指南，就会少走弯路、不走邪路

第二十八章：王冰是这样编撰《黄帝内经》的

《黄帝内经·灵枢》序言篇

第二十九章：普及大众，服务小众

第三十章：学习《灵枢》，学习如何管理我们的健康和命

黄帝内经的智慧

第一章：中国人的活法

1.养生有道，不能顺着自己的心情来

2. 为什么远古的人能活一百多岁，而且动作一点都不显衰弱？——“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”

3. 到底是天时、人世变化，还是我们失去了顺应时世变化的能力导致早衰呢——“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

4. 如果人得病，就是阴或阳出现了偏颇——“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”

5.吃喝要有“节”——“食饮有节”

6. 人为什么要有固定的起居和生活规律？——“起居有常”

7. 滥交、丧失自己精气神的欲望和念头都叫“劳”——“不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”

8.中医治病，讲究因时因地因人制宜

第二章：生病都是自作自受

1. 生病的“智慧”——“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房”

2. 悠着点儿用精，不亏损，才有可能活得长——“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满”

3. 养生之道，归根结底是养心之道、养神之道——“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”

第三章：自《黄帝内经》出现的两千多年以来，人的病理情况没有太大的变化

1. 人活着应该有“智”，更要有“慧”——“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”

2. 如何不被爱恨情仇所伤？——“恬惔虚无，真气从之”

3. 想不得病的最高境界是什么？——“精神内守，病安从来”

第四章：做一个走运的人，做一个尽可能全乎的人

1. 不忧过去，不畏将来——“是以志闲而少欲，心安而不惧”

2. 怎样对待自己的身体和欲望？——“形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”

3. 把物质层面的享受变成精神层面的享受——“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”

4. 如果你跟自然作对，就有点儿“缺德”——“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”

第五章：关爱身边的女人，从了解她的生理变化特点开始

1.《黄帝内经》是先讲女子养生的

2. 女子七岁以前，还是黄毛丫头——“女子七岁，肾气盛，齿更发长”

3. 女子到了十四岁，就有生育能力了——“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”

4. 二十一岁，女子最美、最性感的年龄——“三七，肾气平均，故真牙生而长极”

5. 二十八岁生孩子，叫“母肥子壮”——“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”

6. 从三十五岁开始，女性开始出现一系列衰老的表现——“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”

7. 到了四十二岁，女性的胃和大肠就开始衰弱了——“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”

8. 打通任脉，江湖就是你的——“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”

第六章：男人应该活得像个男人的样

1. 男子八岁，头发根根直立，开始换牙——“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”

2. 男子十六岁，浑身充满力量，有使不完的劲——“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”

3. 二十四岁，是男子生长发育的最佳年龄——“三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”

4. 三十二岁，男子不往高长了，而是往粗、壮、横长——“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”

5. 四十岁，正是男人消耗肾精最厉害的时候——“五八，肾气衰，发堕齿槁”

6. 四十八岁，脸色变黑，发鬓斑白——“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”

7. 男子五十六岁，性功能弱了，一定不要吃催欲剂——“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极”

8. 六十四岁，男子基本上没有生育能力了——“八八，则齿发去”