诏书说：
五德交替更新，三正轮流兴起，治理国家依靠贤能之人，选拔贤才来开启圣明之治，所以帝王的功绩代代昌盛，王朝的法度不断焕发光彩，革除黑暗迎来光明，这是由来已久的道理。齐朝的德运衰落微弱，危亡接连不断。隆昌年间君主凶残暴虐，实在违背天地之道；永元年间君主昏庸残暴，扰乱了人神秩序。日月星三光再次沉沦，祖宗七庙摇摇欲坠。国家大业几乎易主，所有生灵都知道齐朝即将灭亡。我朝高祖、太祖开创的帝业，也几乎要坠落。每每想到这些艰难，我便如临深渊、如履薄冰。
相国梁王，上天赋予他聪慧贤哲的品质，神明赐予他英武的谋略，德行感动天地，功绩如同创造万物。他阻止了国家社稷的动荡不安，使百姓摆脱了困苦的境地。在即将倾倒的大厦下扶持，在滔滔逝水中拯救溺水之人。天下重新得到治理，国家的纲纪再次得以维系。断绝的礼仪得以恢复，崩坏的乐制重新振兴。文馆中满是缙绅之士，军营中不再有警报。德风在四海传播，天下百姓都遵循新的历法。八方呈现祥瑞，五种灵物降下福祉。岂止是有奇异的鳞羽、祥瑞的云星而已！他的功勋超过百王，道德昭示万代，实在可以与上天相配，与日月同辉。黄河与山岳显现出改朝换代的符瑞，图谶记载着朝代更替的命运。众人真心拥护，无论天地之间还是人间，都充满了歌颂的诚意，华夏与外族共同彰显。从前水德衰微，木德兴起，上天的历数，确实有所归属，掌握政权，应当由贤明之人来担当。
我虽然平庸愚昧，对大道不甚明了，但长久以来，我深知朝代的兴衰更替，怎敢忘记历代的高义，以及天地和百姓的最大心愿呢！如今我便恭敬地将皇位禅让给梁国，我将安居于姑孰，依照唐虞、晋宋时期的旧例行事。
四月辛酉日，宣德皇后下令说：“西边的诏书已到，皇帝效法前代，恭敬地将皇位禅让给梁国。明日可在殿前派使者，恭敬地授予玺绂，我也将回到别宫居住。”
壬戌日，策书说：
告诉你梁王：从前远古时代，开始有了人类，皇雄、大庭氏的开创，赫胥氏、尊卢氏的传承，这些都在龙图鸟迹以前，是遥远模糊的时代，实在无法详细知晓。到了神农、轩辕、炎帝、少皞的时代，唐尧、虞舜这样的君主，无不是以大道统治百姓，以天下为公的理念治理八方。他们居位时如同手握腐朽的绳索般谨慎，离去时如同卸下沉重的负担。黄帝一到汾阳，便有了高远的志向；许由暂到箕岭，就生出让王的心思。所以可知，居住在黄屋之中，佩戴玉玺，并非是为了显示尊贵；乘坐大车，树立旌旗，只是为了让天下有所归依。因此忘却自我来治理百姓，为了天下而成为四海之君。等到精力耗尽，又在外操劳，就顺应天命，将皇位让给有才能的人。更何况还有笙管音律变革、图谶显示祥瑞，摄提星夜晚明亮、荧光白日显现的征兆呢！汉朝四百年统治告终，所以有了禅让的举动；土德衰落，所以魏氏被众人拥护。到了晋、宋时期，也弘扬了这种禅让的典制。我朝太祖掌握《河图》接受天命，顺应符瑞开启国运，两代君主重兴帝业，三位圣君相继传承。继位的君主丧失德行，昏庸地抛弃纲纪法度，毁坏扰乱了天纲地纪。茫茫九州，百姓相互为敌，天下人相互对望，性命危在旦夕。砍断人腿、剖开孕妇，这样的事在他看来都算轻的；为了鸡毛蒜皮的小事征收赋税，又怎能与之相比。因此谷物满仓而山川枯竭，山中有鬼怪哭泣，祖宗七庙已经危险，人神都失去了主宰。
只有梁王具备上等的智慧，圣明之德在身，承受着五星的灵气，圣明可与日月相并。伦理秩序井然时，他就端正衣冠，协和天下的繁荣；时局艰难时，他就冲锋陷阵，拯救百姓于水火。他的功劳超过了创造万物的力量，德行惠及苍生，恩泽无所不及，仁爱无处不在，上达苍天，下至川泉。文化教育与大鹏的羽翼一同高飞，军事武功与太阳的运行并驾齐驱。所以无论天地神灵还是人间百姓，都衷心拥护他，歌颂他的声音不绝于耳；岂止是战鼓声响彻大地、祥云聚集天空而已！至于白昼出现两个太阳争明，夜晚流星飞逝，土地沦陷、彗星划过，太阳隐没、星星消失，这些除旧布新的征兆必然显现，改朝换代的符瑞也都汇集。所以义师刚刚起兵时，甘甜的露水凝结，仁德之风传播后，白色的纹理自然出现，来自北方的使者，以及远方的百姓，都膜拜叩首，愿意成为臣民。钟石之声都发生了变化，这表明如同虞舜的禅让；蛟龙和鱼一同出现，这象征着如同夏朝的兴起。作为统治百姓的君主，本应将自己与万物等同，用心去关爱百姓。天命没有固定的主人，帝王也并非一家一姓。如今我上敬天象，下顺民意，恭敬地将皇位禅让给你，授予你帝王之位。齐朝的国运已尽，上天的福禄永远终结。啊！希望你公正持平，遵循前代的典制，以符合上天的期望。祭祀上帝而君临天下百姓，祭祀祖先而担当大业，传承无穷无尽的国祚，这难道不是很伟大的事情吗！
又有玺书说：
生命，是天地间最伟大的德行，人是有生命者的通称，大家同出一源，起初未知有何差异。然而受天地自然的造化，人的贤明与愚昧各不相同；依循五常之性，刚强与柔弱的区别也各有偏差。诸侯们难以统一，纷争、冲突不断兴起，所以设立君主和长官，来管理众人。这并不是说君主就可以高高在上、骄纵自大，把天下当作自己的私产。加之三正交替变更，五运相互转移，绿色的文字、红色的符号，在《河图》《洛书》中显示征兆。在古代，唐尧、虞舜深刻理解这个道理，寻求贤明睿智之人，将百姓托付给他。虞舜禅位给夏禹，本是出于对百姓的关怀；商汤变革为周，实际上是接受了上天的命令。从汉、魏以来，无不遵循这个道理；到了晋、宋时期，也依旧尊崇这种禅让的典制。我朝高皇正是因此敬祭祖先，顺应天命，敬畏上天，恭奉皇位的。
到了末世，灾祸战乱接连而至，国家的法度混乱，奸佞之人势力猖獗。亿万百姓，性命如同刀俎上的鱼肉，面临的危险，就像丝线般脆弱，在天地间局促不安，无处可逃。众多凶徒煽动作乱，一心想要肆意杀戮，他们打算先消灭士大夫阶层，然后篡夺皇位。让周公、召公般的贤能之人，与小人同列。与他们带来的危险相比，巢幕、累卵都不算危急。如果不是有英明圣哲之人深谋远虑，以仁爱为己任，那么那些如鸱枭般凶狠的人，就会将灾祸降临。
梁王您品德崇高可比上天，宽厚可比大地，能熔铸天地四方，化育万物。战报与信使往来飞驰，您振奋英武的谋略，谋划长远；如乌云与雷霆般声势浩大，聚集正义之师来勤王。在远方的道路上挥舞旌旗，在朝廷诛杀奸邪之人。您的德行超过以往的君主，功劳举世无双。拯救国家于艰难之中，使王道光明昌盛。安抚百姓，治理四方。选拔正直的人，摒弃邪曲的人，条理分明如同画一。您勤勉治国，如同殷高宗等待天明，操劳国事超过周文王。社会风气庄重严肃，礼仪与乐教共同畅行。再加上您赦免过错和罪行，有非凡的武力却不嗜杀，盛大的德行在日月星辰中彰显，至高的道义感动鬼神。至于您担当重任，顺应天命，即便遇到烈风也不会迷失方向，众人真心拥护您。在混乱中整治五常，使已被轻视的国器重归重要。自从您的声威和教化传播到的地方，车轨统一、文字相同之处，百姓都改变面貌，歌颂您的恩泽。九座大山消除了不祥之气，四条大河安稳流淌。吉祥的风轻轻吹起，连绵的阴雨静静停歇。黑色的甲士在芳草间游弋，白色的纹理在郊外的苑囿中驯服。九条河流在清澈的天河中奔腾，六头大象在高岗上长鸣。祥瑞纷纷出现，神异的符兆显著。至于彗星出现在紫宫，孟月出现水的征兆，飞鸿布满原野，长长的彗星横亘天空，夺取新朝的应验已然昭显，革除旧朝的征兆必定显现。再加上您仪表出众，气宇轩昂如同尧帝的姿容；君临天下的符兆，确实不止一处。《尚书》说：“上天审视他的德行，因此降下重大使命。”《诗经》说：“文王在上，德行显耀于上天。”所以天地眷顾，天地神灵和人间都一致认同，岂止是统治天下、接受百姓的歌颂而已呢！
朕因此放下皇位，归心于圣哲之人。从前水运终结，我朝太祖接受天命，完成朝代更替；如今上天的福运已尽，也将以木德将皇位传给梁国。远的追寻前代的典制，近的考察近代的事例，无论远近的百官，都不违背朕的心意。现在派遣使持节、兼太保、侍中、中书监、兼尚书令汝南县开国侯王亮，兼太尉、散骑常侍、中书令新吴县开国侯王志，恭敬地奉上皇帝的玺绂。禅让的礼仪，一概依照唐虞时期的旧例。您就登上这天子之位，统治天下万方，传承伟大的功业，以回应上天美好的命令！
高祖上表坚决辞让，奏表没有被呈达上去。于是，齐朝百官豫章王萧元琳等八百一十九人，以及梁王府侍中臣云等一百一十七人，一同上表劝高祖登基，高祖谦让不接受。当天，太史令蒋道秀陈述天文符谶六十四条，事事都明白显著。群臣再次上表坚决请求，高祖才答应。
天监元年夏四月丙寅日，高祖在南郊登上皇帝之位。设置祭坛，点燃柴薪进行燎祭，向天帝禀告说：“皇帝臣萧衍，冒昧地用黑色的公牛，明白地禀告皇天后土：齐朝因为国运已然终结，否极泰来，我恭敬地顺应上天的旨意，接受了这一使命。担任治理百姓的君主，只授予有能力的人；天命并非固定不变，帝王也并非一家一姓。唐尧让位给虞舜，汉朝被魏朝取代，到了晋朝、宋朝，都遵循着从前的典制。都是凭借君主的德行统治四海，以巨大的功绩造福百姓，所以才能广泛地庇护民众，拥有天下。齐朝末年，君主昏庸残暴，一群狡猾的恶人受到尊崇和助长，肆意地施行奸邪暴乱之事，在我们的国家肆虐，使得天下百姓惶恐不安，几乎要坠入深渊。在九州和八方荒远之地，各地的长官和诸侯，跪地磕头，却没有办法匡救时局，如同卧薪尝胆等待时机，向苍天求助却无处诉说。我奋起行动，星夜兼程，冲锋陷阵于万里之外，激励着那些想要挂冠归隐之人的豪情，来急切地拯救百姓。我怀着胆略向众人发誓，打败精锐、攻克坚城，拥立君主，铲除了昏乱之徒。于是顺应时势，主持国家事务，救济百姓、使世道安康，确实有功劳。而且日月星辰呈现祥瑞，山川五岳降下福祉，在郊外的牧场，早晚都能看到奇异景象，在京城的郊外，日月也有吉兆。朝代终结的符兆已经显现，变革国运的时机已经到来，远方不同风俗的少数民族，通过辗转翻译前来进献忠诚，无论远近的人和神灵，无不和谐融洽。于是众公卿和士大夫，都表达了他们的诚心，并且认为是上天降下命令，难以谦逊拒绝。齐帝像脱掉鞋子一样舍弃天下，将皇位授予我。我自认为德行不足，推辞却没有被允许。上受上天的眷顾，下念及亿万百姓的心意，皇位不能长久空缺，百姓和神灵不能没有君主，于是凭借众人的拥护，接受了这美好的福运。以我微薄的才能，统治天下，回顾自己的志向，总是心怀敬畏。慎重地选择良辰吉日，举行这隆重的大礼，登上祭坛接受禅让，向天帝禀告，希望能传播福祉，弘扬伟大的功业，传承给后代，永远保有我大梁的天下。请神灵享用祭品。”
礼仪结束后，高祖乘坐完备的天子车驾前往建康宫，亲临太极前殿。下诏说：“五行之精依次更替，这是帝王接受天命的原因；四海百姓乐于拥护，这是殷、周改变制度的原因。虽然禅让的方式各不相同，遭遇的时机也不一样，但明暗交替，其源流深远。帝王们无不振奋百姓、培育德行，让恩泽普照百姓。我才能微薄、见识浅陋，命运却让我处于这个时机，拯救国家的功劳，属于这一时代的气运，我顺应时势，关心万物，于是整顿了松弛的纲纪，对华夏进行了重大的治理，回顾前人的功绩，我自感惭愧。齐朝因为朝代终结有了征兆，天命已经改变，我恭敬地遵循从前的记载，接受了这重大的使命。想到自己德行浅薄，推辞却没有被允许，敬畏上天神灵，因此接受了这大业。举行祭祀的礼仪，接受这顺应贤能的福运，继承百王的基业，君临天下，就如同渡过巨大的河流，不知道该如何前行。伟大的基业刚刚开始，万物刚刚发端，我希望让福泽，遍及天下。可大赦天下。将齐朝的中兴二年改为天监元年。赐予百姓爵位二级；文武官员加官二等；鳏寡孤独、无法自谋生计的人，每人赐谷五斛。拖欠的布税、人口税和旧债不再征收。那些触犯乡里清议，犯有贪污、淫乱、盗窃罪行的人，一概赦免，消除以前的罪名，给予他们重新开始的机会。”
封齐帝为巴陵王，享有一郡的全部食邑。可以使用天子的旌旗，乘坐五时副车。沿用齐朝的历法。祭祀天地，礼乐制度，都采用齐朝的典制。齐朝的宣德皇后成为齐文帝的妃子，齐朝的皇后王氏成为巴陵王的王妃。
下诏说：“国运的兴衰，是前代的旧有章程。齐朝世代王侯的封爵，全部降低等级或削减。其中在艰难时期有显著功绩的，会另有诏令。只有宋汝阴王不在废除的行列。”又下诏说：“国运刚刚兴起，美好的嘉庆刚刚开始，那些因盗贼案件而被没入官府为奴的人，全部可以释放。那些被流放的人家，都允许回到原籍。”
追尊父亲为文皇帝，庙号太祖；母亲为献皇后。追谥妃子郗氏为德皇后。追封兄长太傅萧懿为长沙郡王，谥号宣武；齐朝的后军谘议萧敷为永阳郡王，谥号昭；弟弟齐朝的太常萧畅为衡阳郡王，谥号宣；齐朝的给事黄门侍郎萧融为桂阳郡王，谥号简。
当日，皇帝下诏分封文武功臣，新任命的车骑将军夏侯详等十五人被封为公侯，食邑各有不同。皇帝的弟弟中护军萧宏被任命为扬州刺史，封为临川郡王；南徐州刺史萧秀封为安成郡王；雍州刺史萧伟封为建安郡王；左卫将军萧恢封为鄱阳郡王；荆州刺史萧憺封为始兴郡王。
丁卯日，给领军将军王茂加任镇军将军。任命中书监王亮为尚书令、中军将军，相国左长史王莹为中书监、抚军将军，吏部尚书沈约为尚书仆射，长兼侍中范云为散骑常侍、吏部尚书。
皇帝下诏说：“自刘宋以来，风气骄纵奢靡，后宫人数多达数千。各地百姓忧愁穷困，还常蒙冤受屈、被逼迫欺凌。奏乐享乐时，良家女子不能免除劳役；织室绣房里，女子仍被困苦役使。这种情况对国家和社会风气的伤害极大。凡是后宫、乐府、西解、暴室等地像这样的女子，全部释放遣散。如果有年老体衰无法生存的，官府供给粮食。”
戊辰日，车骑将军高句骊王高云进号为车骑大将军。镇东大将军百济王余大进号为征东大将军。安西将军宕昌王梁弥<台页>进号为镇西将军。镇东大将军倭王武进号为征东大将军。镇西将军河南王吐谷浑休留代进号为征西将军。巴陵王在姑孰去世，追谥为齐和帝，葬礼完全依照旧例。
己巳日，任命光禄大夫张瑰为右光禄大夫。庚午日，镇南将军、江州刺史陈伯之进号为征南将军。
皇帝下诏说：“观察民风、了解民俗，是圣明君主的宏大规划；巡视四方，是贤明帝王的盛美之举。所以虞舜在位时，五常得以整治；大禹奠定基业，历经四年四处巡视。正因如此，他们能关注到隐微之处，任用出身低微之人，使王业光明昌盛，让淳厚的风气传至远方。朕才能浅薄，不精通治国方略，凭借朝代更替的运势，担当起顺应天命的重任，借鉴古代经验，行事如临深渊。想着如何振奋百姓、培育德行，去除杀戮、战胜残暴，改革政治，让百姓过上安宁生活。然而朕的圣明不足以照及远方，智慧不能周全万物，再加上年成不好，没时间安排出行巡视。但朕日夜忧虑，不敢忘怀。可分别派遣内侍，巡视四方，考察政务、倾听民谣、寻访贤才、举荐遗才。要是有田地未开垦、诉讼无条理、忘公徇私、一心掠夺百姓的情况，都要随时上报。如果有怀才不遇、藏有奇能等待赏识，或者有才却不追求显达的人，也都要依照姓名上奏，不要有所遗漏。要让使者所到之处，就如同朕亲自视察一样。”
皇帝又下诏说：“用金钱赎罪，自古就有听闻，后来有用细绢赎罪的，实行于中古时期，百姓满意，法令畅行，没有比这更好的了。到了末世，轻薄之风盛行，百姓犯罪的缘由各不相同。判决的文书，每日充斥于朕的眼前；各种刑罚，年年在牢狱里施行。死去的人不能复生，受刑的人无法恢复如初，在这种情况下期望国家繁荣，怎么可能实现呢？朕日夜想着治理好国家，重视政治方法，参考前代君王，选择好的典章制度，只要是可以用来治理国家的，无不采用。向天下人消除心中的愧疚，向万物表明自己的心意。社会风气虚伪已久，禁令法网越来越繁杂。汉文帝时刑罚减至四百条，那已经是很久远的事了。虽然朕每天都想着省事清心，但废除严苛刑罚之事却未能实现。可以依照周、汉旧典，有罪之人可以赎罪，让相关部门详细制定条例，按时上奏。”
辛未日，朝廷任命中领军蔡道恭为司州刺史。将新封的谢沐县公萧宝义封为巴陵王，让他来供奉南齐的祭祀。恢复南兰陵武进县，依照前代的制度。征召谢朏为左光禄大夫、开府仪同三司，征召何胤为右光禄大夫。把南东海改为兰陵郡。对南徐州各个侨置郡县进行土断（一种整理户籍及调整地方行政区划的政策）。
癸酉日，皇帝下诏说：“社会风俗刚刚有所改变，旧有的不良风气依然很盛，下面的情况不能向上传达，这种状况由来已久了。朕身居皇位，治理国家，越发感到忧惧。可以在公车府的谤木（供百姓书写谏言的木柱）和肺石（古时设于朝廷门外的石头，百姓可以站在上面控诉官员）旁边各放置一个匣子。如果官员们不进言，而民间有人想要发表议论，就把意见投到谤木旁边的匣子里。如果有人追随朕于江、汉之地，有功劳值得奖赏，却只是白白地耗费精力，才能得不到施展；或者本身才能高超精妙，却被排挤压抑无法显达，怀有傅说、吕尚那样的才能，心中抱有屈原、贾谊那样的悲叹，事理清楚明白，却受困于现状；又或者存在大官欺压小官，豪门欺凌平民，士农工商四民已经穷困不堪，而朝廷却无法知晓的情况。如果想要申诉，都可以把情况投到肺石旁边的匣子里。”甲戌日，皇帝下诏停止各地前来的庆贺礼仪。
皇帝又下诏说：“礼部和掌管文书的机构，应该遵循旧有的规章制度，贵贱既然有了名分，就各有等级差别，人们的一举一动、跪拜之礼，都应该彰显帝王的制度规范，朝廷人才济济、气象宏大，都体现在这里。近来因为国家多有灾难，治理的纲纪松弛废弛，官职不是靠积累功劳而得到，荣耀是因侥幸而获得。军队里的人担任着四品的官职，身着高官的服饰却只是做着办理文书的低等事务。在朝廷中随意穿着，对卿相只是拱手作揖而不恭敬，在宫殿的大门内随意行走，与丞郎等官员并驾齐驱。于是出现了上下颠倒、等级混乱的情况。朕静下心来思考，心中愧疚，想要纠正这些弊端。而且那些轻视法令、懒惰怠政的官员，常常违反规定，用平常的刑罚来惩处他们，终究不能起到惩戒改革的作用。从前用刑杖来树立威严，就如同断人脚趾一样严厉，现在如果有合适的笞打等刑罚规定，或许可以采用。让相关部门详细共同商议，务必做到合理。”
癸未日，皇帝下诏说：“相国府的属官，可以依照资历和功劳调到中央机构任职；如果职位已经满员，所调剩下的人员，以及骠骑府的属官都可以赏赐官职使其满员。”
闰月丁酉日，朝廷任命代理宕昌王梁弥邕为安西将军、河凉二州刺史，正式封为宕昌王。壬寅日，任命车骑将军夏侯详为右光禄大夫。
皇帝下诏说：“成就政务、弘扬风气，整肃朝廷内外，实在是依靠设置官职、分清职责，让官员们互相监督纠正。然而近来一直拘泥于常规的形式，发现官员有过失才上奏，大多容忍了那些违法懒惰的行为，没有人愿意承担责任，法令纲纪日益松弛，逐渐成为一种风气。如今尚书令可以根据传闻上奏弹劾官员，依照东晋元熙年间的旧制。”
五月乙亥日夜晚，盗贼进入南、北掖门，烧毁了神虎门、总章观，杀害了卫尉卿张弘策。戊子日，江州刺史陈伯之起兵反叛，朝廷任命领军将军王茂为征南将军、江州刺史，率领军队前去讨伐他。六月庚戌日，任命代理北秦州刺史杨绍先为北秦州刺史、武都王。这个月，陈伯之逃奔到北魏，江州被平定。前益州刺史刘季连占据成都反叛。八月戊戌日，设置建康三官。乙巳日，平北将军、西凉州刺史象舒彭进号为安西将军，被封为邓至王。丁未日，皇帝下诏让中书监王莹等八人参与制定法律条令。这个月，皇帝下诏让尚书曹郎依照从前的规定上奏事务。林邑、干陀利国各自派遣使者进献地方特产。冬季十一月己未日，建立小庙。甲子日，册立皇子萧统为皇太子。十二月丙申日，任命国子祭酒张稷为护军将军。辛亥日，护军将军张稷被免职。这一年发生大旱灾，一斗米价格高达五千钱，很多人被饿死。
梁武帝天监二年春天正月甲寅初一，皇帝下诏说：“多次审讯、仔细听取各方意见，这在古代圣明的典籍中就有记载，怀着怜悯之心审理案件，在从前的告诫中意义重大，这是为了谨慎地使用刑罚，深切地警戒冤假错案，成就功业、达到天下大治，没有不是从这里开始的。朕从前在藩国的时候，常常亲自审讯记录囚犯，力求了解实情，无论大事小事都要弄清楚。前朝末年法纪松弛，这种认真审理案件的政务又缺失了，牢狱里人满为患，百姓申诉却无从受理。朕顺应天命，统治天下亿兆百姓，虽然在宣室斋居，专心听政断案；但是九州之地广阔偏远，无法亲自巡视。朕非常担心有人含冤受审，而且不只是一个地方存在这种情况。可以下令各个州，每月亲自审讯一次案件，广泛询问、选择妥善的处理办法，务必做到公正确实。”乙卯日，任命尚书仆射沈约为尚书左仆射；任命吏部尚书范云为尚书右仆射；任命前将军鄱阳王萧恢为南徐州刺史；任命尚书令王亮为左光禄大夫；任命右卫将军柳庆远为中领军。丙辰日，尚书令、刚刚被任命为左光禄大夫的王亮被免职。
夏季四月癸卯日，尚书删定郎蔡法度呈上《梁律》二十卷、《令》三十卷、《科》四十卷。五月丁巳日，尚书右仆射范云去世。乙丑日，益州刺史邓元起攻克成都，特赦益州的罪犯。壬申日，下令停止各个郡县向皇帝和太后进献物品。只有各个州以及会稽郡，因为担任地方长官的职责，允许进献本地的特产，如果不是本地生产的，也不能进贡。六月丁亥日，皇帝下诏说，因为东阳、信安、丰安三个县遭受水灾，淹没损毁了百姓的财产家业，派遣使者前去巡视，根据情况减免赋税和征调。这年夏天疫病流行。任命刚刚被授予左光禄大夫的谢朏为司徒、尚书令。甲午日，任命中书监王莹为尚书右仆射。
秋季七月，扶南、龟兹、中天竺国各自派遣使者进献地方特产。冬季十月，北魏侵犯司州。十一月乙卯日，雷电交加，下着大雨，天色昏暗。这天夜里又打雷。乙亥日，尚书左仆射沈约因为母亲去世而离职守丧。
天监三年春天正月戊申日，后将军、扬州刺史临川王萧宏进号为中军将军。癸丑日，任命尚书右仆射王莹为尚书左仆射，任命太子詹事柳惔为尚书右仆射，任命前尚书左仆射沈约为镇军将军。二月，北魏攻陷梁州。三月，降霜，草被冻死。五月丁巳日，任命扶南国王憍陈如阇耶跋摩为安南将军。
六月丙子日，皇帝下诏说：“从前圣明的君王治理天下的时候，每年都会外出巡视，亲自去考察民情，民俗、政治、刑罚，没有不亲自过问的。到了后来世道风气衰败，这种巡视的典制已经荒废很久了。虽然朕想要不顾辛劳去远方巡视，亲自到那些幽深偏僻的地方去，但是在当今实行古代的做法，事情并不容易做到，所以朕常常迟疑到很晚，心情就如同想要再次安抚天下百姓一样急切。天下九州，远近的百姓，有的因为路途遥远，有的因为贫穷、体弱、年老、患病，心中有冤屈却无法申诉，就像东海的那个寡妇，导致国家遭受灾祸，西土的孤魂，登上高楼请求申诉。朕想到这些，半夜都会叹息。可以派遣使者分别去巡视各个州郡。如果有人有很深的冤屈、巨大的伤害，心中郁闷却无处申诉，可以到使者那里，依照实情自行陈诉。希望朕怜悯同情百姓的心意，能够传布到四方，让百姓申诉的声音能够远远地被听到，就如同朕亲自审理一样。”癸未日，大赦天下。
秋季七月丁未日，任命光禄大夫夏侯详为车骑将军、湘州刺史，任命湘州刺史杨公则为中护军。甲子日，册立皇子萧综为豫章郡王。八月，北魏攻陷司州，皇帝下诏在南义阳设置司州。九月壬子日，任命河南王世子伏连筹为镇西将军、西秦河二州刺史、河南王。北天竺国派遣使者进献地方特产。
冬季十一月甲子日，皇帝下诏说：“设立教化要根据时代的情况，社会风俗淳厚或轻薄，政策也会不同，刑罚要随着时代变革，轻重也会因风气而有差异。从前社会风俗没有改变，百姓散漫已久，触犯法律的人，每天都有很多。如果都依法严惩，那么道路上都会充满囚犯；如果都给予宽大赦免，又难以治理国家，所以让有罪的人可以用财物赎罪，来保全百姓的生命。如今远近的人都知道法律禁令，牢狱里的囚犯渐渐减少，照这样下去，也许可以达到刑罚搁置不用的地步。用金钱赎罪只是权宜之法，现在应该废除。可以废除赎罪的相关规定。”这一年疫病流行。
天监四年春天正月癸卯初一，皇帝下诏说：“如今在九品中正制的常例选官中，年龄不到三十岁，又不通晓一种儒家经典的人，不能出来做官。但如果有像甘罗、颜回那样才华出众的人，就不受年龄限制。”设置《五经》博士各一人。任命镇北将军、雍州刺史、建安王萧伟为南徐州刺史，任命南徐州刺史鄱阳王萧恢为郢州刺史，任命中领军柳庆远为雍州刺史。丙午日，废除《凤皇衔书伎》（一种表演节目）。戊申日，皇帝下诏说：“祭祀天地、敬奉天帝，最关键的在于表达至敬之意，即使竭尽诚心，仍担心有所违背；然而过去很多时候让宫女们观看这种祭祀礼仪，祭祀的帷帐广泛设置，华丽的车辆在路上炫耀，这不是用来虔诚地敬奉上天、感动神灵的做法。皇帝车驾后面跟着宫女的情况，在前代就被人指责，从今以后可以停止这样做。”辛亥日，皇帝亲自到南郊祭祀，大赦天下。
二月壬午日，派遣卫尉卿杨公则率领禁卫军驻守洛口。壬辰日，交州刺史李凯占据州城反叛，长史李畟讨伐并平定了叛乱。特赦交州的罪犯。戊戌日，任命前郢州刺史曹景宗为中护军。这个月，在秣陵建兴里建立建兴苑。
夏季四月丁巳日，任命代理宕昌王梁弥博为安西将军、河凉二州刺史、宕昌王。这个月，从甲寅日到壬戌日，甘露接连降落在华林园。五月辛卯日，建康县朔阴里生长出嘉禾，一根茎上有十二穗。六月庚戌日，建立孔子庙。壬戌日，岁星（木星）在白天出现。
秋季七月辛卯日，右光禄大夫张瑰去世。八月庚子日，老人星出现。冬季十月丙午日，进行北伐，任命中军将军、扬州刺史临川王萧宏都督北讨诸军事，任命尚书右仆射柳惔为副都督。这一年，因为发动战争需要费用，王公以下的官员各自上交封国的租税和田谷，来资助军事费用。十一月辛未日，任命都官尚书张稷为领军将军。甲午日，天气晴朗，西南方有电光，听到如同雷声三次。十二月，司徒、尚书令谢朏因为亲生母亲去世，离职守丧。这一年粮食大丰收，一斛米只卖三十钱。
天监五年春天正月丁卯初一，皇帝下诏说：“从前周朝和汉朝的时候，从地方上选取人才。近来世道衰败、风气不正，隐居在偏僻地方的贤才很少被发现，有的人孤立无援、地处偏远，导致他们的才能无法被朝廷知晓，士人良好的操守逐渐丧失，因此也无人受到鼓励。难道是山川神灵的庇佑有所偏厚或偏薄吗？其实是因为了解或不了解这些人才，任用或不任用他们罢了。朕凭借微薄的德行，统治着这些百姓，然而即使有明察和广泛的视野，却局限于宫廷之内，即便想广听博闻，也无法顾及四方。朕常常心怀愧疚，从早到晚都没有忘记。凡是各个郡国的旧族，如果本郡国内没有在朝为官的人，负责选官的部门要去搜求选拔，使每个郡都有一人在朝为官。”
乙亥日，任命前司徒谢朏为中书监、司徒、卫将军，任命镇军将军沈约为右光禄大夫，任命豫章王萧综为南徐州刺史。丁丑日，任命尚书左仆射王莹为护军将军，仆射的职务照旧。甲申日，册立皇子萧纲为晋安郡王。丁亥日，太白星（金星）在白天出现。
二月庚戌日，任命太常张充为吏部尚书。三月丙寅初一，发生日食。癸未日，北魏宣武帝的堂弟元翼率领他的几个弟弟前来投降。辅国将军刘思效在胶水击败北魏青州刺史元系。丁亥日，陈伯之从寿阳率领部众前来归降。
夏季四月丙申日，庐陵高昌的仁山获得两把铜剑，始丰县获得一只八目龟。甲寅日，皇帝下诏说：“朕天不亮就斋戒居住，只忧虑刑罚的施行是否得当，对各种刑罚和审讯方法，从早到晚都记挂在心中。所以在都城的街道上设置肺石，增加诏狱的官员，殷切地亲自审理案件，无论大小案件都根据实情处理。然而明察审慎还没有完全做到，牢狱里仍然人满为患，想到百姓陷入困境，朕心中感到愧疚。凡是牢狱所在的地方，可以派遣法官和近侍，依次记录囚徒的情况，如果有冤屈或滞留的情况，要及时上奏让朕知道。”
五月辛未日，太子左卫率张惠绍攻克北魏的宿预城。乙亥日，临川王萧宏的前军攻克梁城。辛巳日，豫州刺史韦叡攻克合肥城。丁亥日，庐江太守裴邃攻克羊石城；庚寅日，又攻克霍丘城。辛卯日，太白星在白天出现。
六月庚子日，青、冀二州刺史桓和的前军攻克朐山城。秋季七月乙丑日，邓至国派遣使者进献地方特产。八月戊戌日，老人星出现。辛酉日，建造太子宫。冬季十一月甲子日，京师发生地震。乙丑日，因为军队出征时间已久，大赦天下。北魏侵犯钟离，派遣右卫将军曹景宗率领部众前去救援。十二月癸卯日，司徒谢朏去世。
天监六年正月辛酉初一，梁武帝下诏说：“直径一寸的珍宝，有时会隐没在沙泥之中；因为人而废弃其言论，这是君子要引以为戒的。朕处理朝政直到很晚才结束，一心想要阐明为政之道，尽管朝廷百官，有想法都能让我知晓，但那些来自偏远地区的声音，却难以传到朝廷。有的人因为贫穷低贱而被埋没，有的人因为山川阻隔，即便焦急盼望，也无法将意见上奏朝廷。这怎能做到全面搜罗而无遗漏，使远近的人才和建议都能被朝廷知悉呢？四方的士人百姓，若有想要陈述有关刑政之事，对国家和百姓有利，却因地处偏远、受到阻碍而无法亲自通达朝廷的，可以各自分条陈述想法，交给刺史等地方长官。若有值得采纳之处，无论大小都要上报给朝廷。”
己卯日，又下诏说：“统治天下的人，道义上并非为一己之私。遇到灾荒、疫病、战争、水火等灾祸，只要出现其中一种，责任都在君主。如今祝史向神灵祈祷，若仍有诸多不善之事发生，就由朕一人承担。要永远让灾害不降临到百姓身上，使天下百姓能逐渐得到安宁。不准为朕祈福，以免增加我的过错。特此通告远近各地，让大家都遵照执行。”
二月甲辰日，老人星出现。三月庚申初一，降霜冻死草木。当月，有三头大象进入京师。
四月壬辰日，设置左右骁骑、左右游击将军官职。癸巳日，曹景宗、韦叡等人在邵阳洲击败魏军，斩杀和俘获敌军数以万计。癸卯日，任命右卫将军曹景宗为领军将军、徐州刺史。己酉日，任命江州刺史王茂为尚书右仆射，任命中书令安成王萧秀为平南将军、江州刺史。从湘州、广州分出部分地区设置衡州。丁巳日，任命中军将军、扬州刺史临川王萧宏为骠骑将军、开府仪同三司，任命抚军将军建安王萧伟为扬州刺史，任命右光禄大夫沈约为尚书左仆射，任命尚书左仆射王莹为中军将军。
五月己未日，任命新授的左骁骑将军长沙王萧深业为中护军。癸亥日，任命侍中袁昂为吏部尚书。己巳日，设置中卫、中权将军，将骁骑改为云骑，游击改为游骑。辛未日，右将军、扬州刺史建安王萧伟进号为中权将军。
六月庚戌日，任命车骑将军、湘州刺史夏侯详为右光禄大夫，任命新授的金紫光禄大夫柳惔为安南将军、湘州刺史。新吴县捕获一只四目龟。
七月甲子日，太白星在白天出现。丙寅日，从广州分出部分地区设置桂州。丁亥日，任命新授的尚书右仆射王茂为中卫将军。
八月戊子日，大赦天下。戊戌日，大风折断树木。京师发大水，洪水涌入，将御道加高七尺。
九月，江陵县长出一根茎上有九穗的嘉禾。乙亥日，将阅武堂改名为德阳堂，将听讼堂改名为仪贤堂。丙戌日，任命左卫将军吕僧珍为平北将军、南兖州刺史，任命豫章内史萧昌为广州刺史。
十月壬寅日，任命五兵尚书徐勉为吏部尚书。闰月乙丑日，任命骠骑将军、开府仪同三司临川王萧宏为司徒、行太子太傅，任命尚书左仆射沈约为尚书令、行太子少傅，任命吏部尚书袁昂为右仆射。戊寅日，平西将军、荆州刺史始兴王萧憺进号为安西将军。甲申日，任命右光禄大夫夏侯详为尚书左仆射。
十二月丙辰日，尚书左仆射夏侯详去世。乙丑日，北魏淮阳镇都军主常邕和率城内军民归附梁朝。从豫州分出部分地区设置霍州。
天监七年正月乙酉初一，梁武帝下诏说：“建立国家统治百姓，确立教化是首要之事。人若不学习就会堕落，难以成为优秀人才。朕承受天命开创基业，统治天下，虽致力于农事，也兼及发扬文化教育，但培养造就的人才还不够广泛，根本的志向仍未达成，这不是用来规范贵族子弟，使其遵循法度的办法。我想要倡导长幼有序、相互礼让的风气，从自身和家族做起，进而影响整个国家。如今声威教化所及之处，不论华夏还是戎狄，风俗逐渐相同，应当大力兴办学校，广泛招收贵族子弟，让他们研习伦理道德，弘扬三种品德（正直、刚克、柔克），使教化广泛传播，让圣贤的道理得以彰显。”中卫将军、领太子詹事王茂进号为车骑将军。戊戌日，在端门、大司马门外建造神龙阙、仁虎阙。壬子日，任命领军将军曹景宗为中卫将军，任命卫尉萧景兼领军将军。
二月乙卯日，庐江灊县获得两口铜钟。在越城南部新建国门。乙丑日，增设镇卫将军以下官职，各有不同设置。庚午日，下诏在州郡县分别设置州望、郡宗、乡豪各一人，专门负责搜求举荐人才。乙亥日，任命车骑大将军高丽王高云为抚东大将军、开府仪同三司，任命平北将军、南兖州刺史吕僧珍为领军将军。丙子日，任命中护军长沙王萧深业为南兖州刺史，任命兼领军将军萧景为雍州刺史，任命雍州刺史柳庆远为护军将军。
四月乙卯日，皇太子纳妃，赦免死刑以下罪犯，按等级赏赐朝臣及近侍。辛未日，秣陵县捕获一只灵龟。戊寅日，余姚县获得两把古铜剑。
五月己亥日，下诏重新设置宗正、太仆、大匠、鸿胪，又增设太府、太舟，连同之前的共为十二卿。癸卯日，任命平南将军、江州刺史安成王萧秀为平西将军、荆州刺史，任命安西将军、荆州刺史始兴王萧憺为护军将军，任命中卫将军曹景宗为安南将军、江州刺史。
六月辛酉日，恢复建陵、修陵周围五里内居民的赋役，将陵监改为陵令。
七月丁亥日，月亮侵犯氐宿。
八月癸丑日，安南将军、江州刺史曹景宗去世。丁巳日，赦免死刑以下尚未结案的罪犯。甲戌日，平西将军、荆州刺史安成王萧秀进号为安西将军，云麾将军、郢州刺史鄱阳王萧恢进号为平西将军。老人星出现。
九月丁亥日，下诏说：“周文王规定放牧者可随意前往山林，这成为后世的准则；齐宣王因禁止百姓进入苑囿猎取雉兔而被贬责。湖泽山林，是出产物资的地方，百姓生活所需的柴木都依赖于此。然而近年来各地相互效仿，将山林湖泽封禁起来，这哪里是与民同利、惠及百姓呢？凡是公家各个屯戍之地及已被封禁的山林湖泽，都应解除常规禁令。”壬辰日，设置童子奉车郎。癸巳日，册立皇子萧绩为南康郡王。己亥日，月亮侵犯东井宿。
十月丙寅日，任命吴兴太守张稷为尚书左仆射。丙子日，北魏阳关守将许敬珍率城内军民归附梁朝。下诏大举北伐。任命护军将军始兴王萧憺为平北将军，率军进入清水流域；车骑将军王茂率军前往宿预。丁丑日，北魏悬瓠镇军主白皂生、豫州刺史胡逊率城内军民归附梁朝。任命白皂生为镇北将军、司州刺史，任命胡逊为平北将军、豫州刺史。
十一月辛巳日，鄞县上报说有甘露降临。
天监八年正月辛巳日，梁武帝亲自前往南郊祭祀，大赦天下，朝廷内外的文武官员各赏赐一年的俸禄以犒劳他们。壬辰日，北魏镇东参军成景俊斩杀宿预城城主严仲宝，献出城池归降梁朝。二月壬戌日，老人星出现。
夏季四月，在北巴西郡设置南梁州。戊申日，任命护军将军始兴王萧憺为中卫将军，任命司徒、行太子太傅临川王萧宏为司空、扬州刺史，车骑将军、领太子詹事王茂以本职加号开府仪同三司。丁卯日，北魏楚王城城主李国兴献出城池归附梁朝。丙子日，任命中军将军、丹阳尹王莹为右光禄大夫。
五月壬午日，梁武帝下诏说：“通过学习来参与政事，这是先哲所倡导的，而且俸禄也就在其中，这也是以往的事例。朕一心想要阐明治国的纲领，常常重视儒家学术，礼贤下士、开设学馆，始终坚持这样做。所以如今读书求学蔚然成风，优秀人才不断涌现，正应当将他们安排在合适的职位，让他们担任官职。那些能够精通一部儒家经典，自始至终毫无懈怠的人，在策试之后，选拔时可酌情加以录用。即便是出身低微，像在牛栏羊肆中劳作之人，寒门子弟，也都要根据才能让他们担任官职，不要有所遗漏和阻隔。”
秋季七月癸巳日，巴陵王萧宝义去世。八月戊午日，老人星出现。
冬季十月乙巳日，任命中军将军始兴王萧憺为镇北将军、南兖州刺史，任命南兖州刺史长沙王萧深业为护军将军。
天监九年正月乙亥日，任命尚书令、行太子少傅沈约为左光禄大夫，行太子少傅之职依旧，任命右光禄大夫王莹为尚书令，任命行中抚将军建安王萧伟兼任护军将军，任命镇北将军、南兖州刺史始兴王萧憺为镇西将军、益州刺史，任命太常卿王亮为中书监。丙子日，任命轻车将军晋安王萧纲为南兖州刺史。庚寅日，新建沿淮河的堤坝，北岸从石头城起一直到东冶，南岸从后渚篱门起一直到三桥。
三月己丑日，梁武帝亲临国子学，听人讲学，并赏赐国子祭酒以下的官员数量不等的丝帛。乙未日，下诏说：“王子求学，在礼经中就有记载，贵族子弟都入学，这也是以前的诏令所强调的，这样才能弘扬道义，发展教育。如今学校大规模兴办，太子以身作则，遵循长幼有序之礼，自此以下的贵族子弟，都应该入学学习。皇太子以及王侯的儿子，到了可以师从老师学习年龄的，都要让他们入学。”于阗国派遣使者进献地方特产。
夏季四月丁巳日，改革选用尚书五都令史，启用寒门出身的人。林邑国派遣使者进献一只白猴。
五月己亥日，梁武帝下诏说：“朕广听各方意见，一心谋求国家大治，常常忙到太阳偏西也不忘记。然而百官处理的各种事务，途径各不相同，要根据实际情况灵活运用，各有其适宜的方式，如果不汇总众人的意见，就无法全面了解这些事务。从今以后，尚书台、各官署、省府、州郡、镇戍等有属官的地方，要时常共同聚集商议，各自陈述利弊，详细上奏让朕知晓。”中书监王亮去世。
六月癸丑日，盗贼杀害宣城太守朱僧勇。癸酉日，任命中抚将军、领护军建安王萧伟为镇南将军、江州刺史。闰月己丑日，宣城的盗贼转而侵犯吴兴县，太守蔡撙讨伐并平定了盗贼。
秋季七月己巳日，老人星出现。
冬季十二月癸未日，梁武帝亲临国子学，策试贵族子弟，对教导授业的官员也都有不同的赏赐。
天监十年正月辛丑日，梁武帝亲自前往南郊祭祀，大赦天下，在官署处理事务的官员赏赐犒劳两年。癸卯日，任命尚书左仆射张稷为安北将军，青、冀二州刺史，任命郢州刺史鄱阳王萧恢为护军将军。甲辰日，任命南徐州刺史豫章王萧综为郢州刺史，任命轻车将军南康王萧绩为南徐州刺史。戊申日，在荆州华容县发现一只驺虞。任命左民尚书王暕为吏部尚书。辛酉日，梁武帝亲自前往明堂祭祀。
三月辛丑日，盗贼杀害东莞、琅邪二郡太守邓晣，因为朐山引来了魏军，派遣振远将军马仙琕前去讨伐。当月，北魏徐州刺史卢昶率领部众赶赴朐山。
夏季五月癸酉日，安丰县捕获一只一角玄龟。丁丑日，领军吕僧珍去世。己卯日，任命国子祭酒张充为尚书左仆射，任命太子詹事柳庆远为领军将军。
六月乙酉日，乐游苑中长出一枝三花的嘉莲。
秋季七月丙辰日，梁武帝下诏说：“从前公卿大臣当面陈述意见，这在以前的史书中有记载，尚书令、仆射在宫殿台阶上奏事，历代都有明确记载，这样才能处理好各项政务。晋朝衰亡之后，虚妄荒诞成为风气，此后相互沿袭，离正道越来越远。以至于白白设置武帐，却没有汲黯那样的大臣上奏，宫殿的台阶白白开辟，却没有郑崇那样敢于直谏的大臣前来。三公、尚书等朝廷百官，应该对政务有所论说，可以入朝陈奏，希望借助众人的谋划，稍稍弥补朕的不足。”
九月丙申日，天空西北方向发出隆隆的声响，有赤色气体从天而降直到地面。
冬季十二月癸酉日，在临城县出现山车。庚辰日，马仙琕大败魏军，斩杀俘获十余万人，收复朐山城。这一年，开始建造宫城门三重楼并开辟两条道路。宕昌国派遣使者进献地方特产。
天监十一年正月壬辰日，梁武帝下诏说：“刑法对于老人和小孩有所宽恤，犯罪不牵连家属，礼经中有明确记载，史书也有相关事例，这是为了表达哀怜同情，所以有的刑罚不施加于他们。近代以来相互沿袭，法网却更加严厉，孩童和老人，同样因牵连而获罪。虽然惩治恶行、鼓励善行，应该完善制度，但老幼流离失所，实在值得怜悯。从今以后，逃亡获罪的家庭以及因罪应服劳役的人，如果家中有老人小孩，可停止押送。”给左光禄大夫、行太子少傅沈约加特进之衔，镇南将军、江州刺史建安王萧伟加仪同三司，司空、扬州刺史临川王萧宏进位为太尉，骠骑将军王茂为司空，尚书令、云麾将军王莹进号安左将军，安北将军、青冀二州刺史张稷进号镇北将军。
二月戊辰日，新昌、济阳二郡野蚕结茧。
三月丁巳日，特赦扬、徐二州。在钟山修筑西静坛。庚申日，高丽国派遣使者进献地方特产。
四月戊子日，梁武帝下诏说：“去年在朐山大败敌人，本应为彰显武功堆筑京观；但讨伐有罪之人、抚慰百姓，是帝王的盛美之举，掩埋暴露的尸骨，是仁者的行为。下令青州将敌军尸骨全部收敛掩埋。”百济、扶南、林邑国一同派遣使者进献地方特产。
六月辛巳日，任命司空王茂兼任中权将军。
九月辛亥日，宕昌国派遣使者进献地方特产。
冬季十一月乙未日，任命吴郡太守袁昂兼任尚书右仆射。己酉日，将太尉、扬州刺史临川王萧宏降为骠骑将军、开府同三司之仪。癸丑日，齐宣德太妃王氏去世。
十二月己未日，任命安西将军、荆州刺史安成王萧秀为中卫将军，任命护军将军鄱阳王萧恢为平西将军、荆州刺史。
天监十二年正月辛卯日，梁武帝亲自前往南郊祭祀，赦免死刑以下罪犯。
二月辛酉日，任命兼尚书右仆射袁昂为尚书右仆射。丙寅日，梁武帝下诏说：“掩埋暴露的尸骨，在周朝的经典中就非常重视，汉朝曾下令增加棺木葬具，这是美事。朕一直心怀怜悯，常常为此费心，多次下达收藏尸骨的命令以表哀怜；然而天下广阔深远，各地遵奉得还不够好，路边常常能看到暴露的尸骨，想到这些枯骨，朕心中伤痛。可明确通告远近各地，各自巡视境内，如果有丢弃的尸骨没有埋葬，或者破旧的衣物没有更换，立即进行收敛，酌情供给棺木。希望那些在夜里哭泣的亡魂能得到慰藉，暴露在霜露下的尸骨能有归宿。”
辛巳日，新建太极殿，改为十三间。
三月癸卯日，任命湘州刺史王珍国为护军将军。
闰月乙丑日，特进、中军将军沈约去世。
夏季四月，京都发生大水灾。
六月癸巳日，新建太庙，将地基增高九尺。庚子日，太极殿建成。
秋季九月戊午日，任命镇南将军、开府仪同三司、江州刺史建安王萧伟为抚军将军，仪同三司之衔照旧；任命骠骑将军、开府同三司之仪、扬州刺史临川王萧宏为司空；任命领中权将军王茂为骠骑将军、开府同三司之仪、江州刺史。
冬季十月丁亥日，梁武帝下诏说：“明堂地势低洼潮湿，不能让朕满意。可在外酌情增高地基来建造，以表达至诚的敬意。”
天监十三年正月壬戌日，任命丹阳尹晋安王萧纲为荆州刺史。癸亥日，任命平西将军、荆州刺史鄱阳王萧恢为镇西将军、益州刺史。丙寅日，任命翊右将军安成王萧秀为安西将军、郢州刺史。
二月丁亥日，梁武帝亲自到籍田举行耕种仪式，大赦天下，对孝顺父母、敬爱兄长、努力耕种的人赐爵一级。老人星出现。
三月辛亥日，任命新授的中抚将军、开府仪同三司建安王萧伟为左光禄大夫。
夏季四月辛卯日，林邑国派遣使者进献地方特产。壬辰日，任命郢州刺史豫章王萧综为安右将军。
五月辛亥日，任命通直散骑常侍韦叡为中护军。
六月己亥日，任命南兖州刺史萧景为领军将军，任命领军将军柳庆远为安北将军、雍州刺史。
秋季七月乙亥日，册立皇子萧纶为邵陵郡王，萧绎为湘东郡王，萧纪为武陵郡王。
八月癸卯日，扶南、于阗国各自派遣使者进献地方特产。这一年修筑浮山堰。
天监十四年正月乙巳初一，皇太子行冠礼，大赦天下，赐给嫡长子爵位一级，王公以下官员按等级赏赐，停止各地前来的庆贺礼仪。丙午日，安左将军、尚书令王莹进号为中权将军。任命镇西将军始兴王萧憺为中抚将军。辛亥日，梁武帝亲自前往南郊祭祀。下诏说：“朕恭敬地举行祭祀大典，虔诚地侍奉上天神灵，来到竹宫登上泰坛，身着裘冕捧着苍璧，燔柴祭天、望祭山川之礼完成后，我的诚敬之心得以展现。我思考着如何报答上天，弘扬德教；然而我在治国之道上有所欠缺，政法多有不明之处，实在期待众多人才，来共同成就各项事业。可通告远近各地，广泛搜求杰出人才。如果有人在乡里德行卓然，在州里特立独行，隐居在田园之中，不追求显达，身怀才能等待时机，却尚未被录用；或者是贤良、方正，孝顺父母、敬爱兄长、努力耕种的人，都要立即上奏，详细上报他们的姓名。应当选拔他们为官，在地方上试用，希望百官都能各司其职，百姓的才能不被埋没。而且刑罚的轻重应根据时代变化而制定，以前用割鼻、刺字等刑罚来代替死刑，可想到罪犯想要改悔，却因这些刑罚而前路受阻，这些刑罚都可以废除。”丙寅日，汝阴王刘胤去世。
二月庚寅日，芮芮国派遣使者进献地方特产。戊戌日，老人星出现。辛丑日，任命中护军韦叡为平北将军、雍州刺史，任命新授的中抚将军始兴王萧憺为荆州刺史。
夏季四月丁丑日，骠骑将军、开府同三司之仪、江州刺史王茂去世。
五月丁巳日，任命荆州刺史晋安王萧纲为江州刺史。
秋季八月乙未日，老人星出现。
九月癸亥日，任命长沙王萧深业为护军将军。狼牙修国派遣使者进献地方特产。
天监十五年正月己巳日，梁武帝下诏说：“观察时势设立教化，是国家政事的首要任务，兼顾各方利益，切实以民为本，移风易俗实现大治，都要从这里开始。近来变革的政令，随事下达，但宽严的关键，还没有做到恰到好处，百姓的疾苦仍然繁多，廉洁公正的官员还很少，所以我常常忧虑牵挂，面对群臣朝见也不禁叹息。可通告四方，政令有对百姓不利的，各地要详细分条上报。地方官员若清正廉洁值得称赞，或者有侵害百姓如同蠹虫的，要分别上奏，将据此进行升降任免。地方长官要鼓励督促农事，亲自巡查堤坝，不要有不修治的情况，以免妨碍农事。关市的赋税，有的可能不合理，要随时斟酌，适当减少旧有的税额。”
三月戊辰初一，发生日食。
夏季四月丁未日，任命安右将军豫章王萧综兼任护军。高丽国派遣使者进献地方特产。
五月癸未日，任命司空、扬州刺史临川王萧宏为中书监，骠骑大将军、扬州刺史之职照旧。
六月丙申日，改建小庙完工。庚子日，任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，任命尚书右仆射袁昂为尚书左仆射，任命吏部尚书王暕为尚书右仆射。
秋季八月，老人星出现。芮芮、河南派遣使者进献地方特产。
九月辛巳日，左光禄大夫、开府仪同三司王莹去世。壬辰日，大赦天下。
冬季十月戊午日，任命丹阳尹长沙王萧深业为湘州刺史。
十一月丁卯日，任命兼护军豫章王萧综为安前将军。交州刺史李畟斩杀交州反叛者阮宗孝，将其首级传送到京师。特赦交州。壬午日，任命雍州刺史韦叡为护军将军。
天监十六年正月辛未日，梁武帝亲自前往南郊祭祀，并下诏说：“朕坐在朝堂之上，一心谋求国家大治，可政治之道仍未清明，常常天不亮就开始操劳，时光匆匆而过。如今春季来临，太皞掌管节气，句芒作为春神开启新的时节，我登上高处向阳祭天，虔诚地完成祭祀大典，一心承接上天的福佑，将恩泽散布四方。对于特别贫困的家庭，今年的田租、户调、杂调这三种赋税都不用征收。那些没有田产家业的人家，当地要酌情给予分配。如果百姓家中有生孩子的，立即依照规定给予优厚的减免赋税待遇。孤寡老人、鳏夫寡妇等无法维持生计的，都要加以赈济抚恤。将此通告四方。各州郡县，要时常审理案件，不要让冤案积压，就如同朕亲自审理一样。”
二月庚戌日，老人星出现。甲寅日，任命安前将军豫章王萧综为南徐州刺史。
三月丙子日，河南王派遣使者进献地方特产。
夏季四月甲子日，首次取消宗庙祭祀用牲畜。在潮沟捕获一只白雀。
六月戊申日，任命庐陵王萧绩为江州刺史。
七月丁丑日，任命郢州刺史安成王萧秀为镇北将军、雍州刺史。
八月辛丑日，老人星出现。扶南、婆利国各自派遣使者进献地方特产。
冬季十月，取消宗庙祭祀中用牲醴等祭品，开始改用蔬菜水果。
天监十七年正月丁巳初一，梁武帝下诏说：“喜好快乐是人之常情；使百姓生活富足、安居乐业，是治理天下的通用法则。朕怜悯这些百姓，常常夜不能寐，急切地推行休养生息的策略，时常施予宽厚抚恤的恩德。然而户籍人口没有增加，百姓迁徙的情况仍有发生，轻易离开故乡，这哪里是他们的本意呢？他们失去了资产家业，无法返回故乡，就像鸟儿思念南方巢穴一样的思乡之情，又怎么能消除呢？如今新的一年开始，万物焕然一新，我希望百姓都能安居乐业。要让每个郡县都没有荒废的土地，每个城邑都没有游荡的百姓，村落间鸡犬之声相闻，田间小路旁桑树柘树交错。天下百姓，凡是在天监十七年正月一日以前流移到其他地方的，可以开恩半年，都允许他们回到原籍，免除三年赋税。对于那些流寓过于遥远的，酌情增加返程的时间。如果有人不愿意回乡，就编入当地户籍成为当地百姓，按照旧例缴纳赋税。如果流移之后，本乡已没有居住房屋的，村里的三老以及其他亲属，要立即到县里，申请村内的官地官宅，让他们能够有容身之所，使眷恋故土的人回乡后有所依托。凡是担任管理市场、堤坝等职务，因贪污盗窃、损耗公物，应当被查封没收财产的，他们的田宅、车牛等维持生计的物品，不得全部没收，都要酌情留一部分，让他们能够维持生活。那些商贾富户，也不得突然进行兼并。逃亡反叛的人，无论罪行轻重，都允许自首，恢复平民身份。如果被拘禁的，自首后回到原来的劳役岗位。将这些都制定成条例，让大家都知晓。”
二月癸巳日，镇北将军、雍州刺史安成王萧秀去世。甲辰日，大赦天下。乙卯日，任命领石头戍事南康王萧绩为南兖州刺史。
三月甲申日，老人星出现。丙申日，改封建安王萧伟为南平王。
夏季五月戊寅日，骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免职。己卯日，干陁利国派遣使者进献地方特产。任命领军将军萧景为安右将军，监理扬州事务。辛巳日，任命临川王萧宏为中军将军、中书监。
六月乙酉日，任命益州刺史鄱阳王萧恢为领军将军。中军将军、中书监临川王萧宏以本职代理司徒。癸卯日，任命国子祭酒蔡撙为吏部尚书。
秋季八月壬寅日，老人星出现。下诏规定，士兵、驺卒、奴婢，男子年满六十岁，女子年满五十岁，免除奴婢身份成为平民。
冬季十月乙亥日，任命中军将军、代理司徒临川王萧宏为中书监、司徒。十一月辛亥日，任命南平王萧伟为左光禄大夫、开府仪同三司。
天监十八年正月甲申日，任命领军将军鄱阳王萧恢为征西将军、开府仪同三司、荆州刺史，任命荆州刺史始兴王萧憺为中抚将军、开府仪同三司、领军。任命尚书左仆射袁昂为尚书令，任命尚书右仆射王暕为尚书左仆射，任命太子詹事徐勉为尚书右仆射。辛卯日，梁武帝亲自前往南郊祭祀，对孝顺父母、敬爱兄长、努力耕种的人赐爵一级。
二月戊午日，老人星出现。
四月丁巳日，大赦天下。
秋季七月甲申日，老人星出现。于阗、扶南国各自派遣使者进献地方特产。
次年，改元普通，寓意普普通通。