章首导言：
贪欲之心是个无底洞，占有的越多失去的也就越多。傻瓜之所以快乐无忧正是因为他有一颗乐天知足的心。
当然，在寻求快乐的路上，傻瓜也并非裹足不前，守株待兔，而恰恰是主动地去寻找那份属于自己的快乐，主宰并拥抱快乐。
幸福就是自己感觉幸福
幸福是一种感觉，旁观者只能从你的表面窥探你是否幸福，而真正的幸福只有自己才能体会得到。
幸福是什么？幸福就是自己感觉幸福。
也许这只是一句人人皆知的落后了的大白话，而事实上，有不少人甚至很多人并非为了自己的感觉，而是为了他人的观瞻而建设自己的人生与生活。
他们常常为自己的不幸而抱怨，他们从没因给予了或者得到了而感到幸福，却又常常发出没有幸福的慨叹。幸福是一种感觉，旁观者只能从你的表面窥探你是否幸福，而真正的幸福只有自己才能体会得到。
圣诞节即将来临，在邮局工作的露丝在阅读所有寄给圣诞老人的信件时，发现一个名叫麦克的儿童向圣诞老人要的礼物很特别。
信中写道：“亲爱的圣诞老人，我想要的唯一的一样礼物就是给我妈妈一辆电动轮椅。她不能走路，两手也没有力气，不能再使用两年前慈善机构赠予的手摇车。我是多么希望她能到室外看我做游戏呀！你能满足我的愿望吗？爱你的麦克。”
露丝感动得潸然泪下，于是，她拿起了电话，马上与一家轮椅公司取得了联系。这家公司当即决定赠送一辆电动轮椅给麦克的妈妈。
圣诞节那一天，公司将价值2000美元的轮椅送到了麦克家，在场的有10多位记者和前来祝福的人们。麦克的妈妈激动得热泪盈眶，脸上洋溢着幸福的笑容。
当记者问麦克的妈妈此时有什么感想时，她眼含热泪，望着儿子深情地说：“因为我的儿子，我觉得无比幸福。”
也许你会觉得男孩和她母亲的遭遇很悲惨，可他们自己却没有始终沉浸在痛苦之中，反倒觉得拥有了幸福。你能说他们不幸福吗？
我们常常无法证明自己的幸福，我们被动地生活、寻找幸福，我们又常常找不到，因为我们出发时就迷了路。
其实，幸福就是自己感觉幸福，何必活在别人的评判中呢？
快乐人生的三大障碍
做个快乐的傻瓜，做个知足的人，做个懂得感激的人吧，你的人生就会有所变化，从你内心决定改变的那一刻起。
很多人的童年生活也许并不快乐，甚至至今仍沉溺在自己以为的痛苦中。其实，要闷闷不乐并不难，那种事不需要花心思费力气，真正要做的事情是尽我们所能以求快乐。
很多人想都没想过“快乐是必须要去求去找才会有的”。我们都以为快乐只是一种感觉，源自碰巧发生在我们身上的好事，而那种好事会不会发生则非我们能主宰。但真相刚好相反：快乐主要是由我们支配的，我们应该主动争取，而非被动等待。
要有快乐人生，就要克服一些障碍，其中三个障碍是：
第一，与别人比较。
多数人都拿自己跟他们以为人生顺利的人比较，有的是亲友，有些是我们很陌生的人。也许我们身边都有这样的朋友，他人生有成，日子过得开心。谈起他挚爱的妻女，谈起他目前的职业，常常喜不自胜。这种人就是那种事事顺遂的少数幸运儿。
当然，这种人也决非永远的都是永无愁事，事实上他可能所承担的不顺心的琐事比我们还多，只是在对我们的交往过程中表现甚少而已，因为这种人从不把太多个人的烦恼之事推及他人，并“与其共享”。有这样的亲戚朋友你应庆幸才是，哪里还能与其比较，自寻烦恼呢？
第二，局限于“完美”。
几乎每个人都幻想过自己想象中完美的生活。问题当然是很少人事业与家庭都合乎他们自己想象中的标准。
我大学时期的一个同学就是个例子。他出身的家庭没有人离过婚，在他看来婚姻是一生一世的事。因此，他和第一任妻子在结婚3年，儿子出世2年后离异时，他整个人都垮掉了。他说觉得自己是个窝囊废。后来他再婚，婚后向妻子坦认自觉家庭生活失败的心头阴影。妻子问他现在这个家有什么不妥。他说除了与儿子在一起的时间太少外其他的事情都很开心。“那你为什么不能因此而开心生活？”他妻子这样问他。理当如此，但他现在首先要做的就是必须摆脱“完美”家庭的假象。
第三，过分注意缺憾。
破坏快乐的有效方法莫过于对任何事物只集中注意瑕疵，例如望向天花板只盯着缺了块铺板的那处地方。正如有个秃子对他的贴心朋友说：“每次我走进人多的房间，只会注意人家是否也是个秃头。”
一旦你找出自己缺了哪一块铺板，就要探讨：若重新取得这块铺板是否真的可以使你快乐。你有三个行动去选择：去找这块铺板。或用另一块不同的铺板补上。又或者根本不予理会，把注意力放在你生命中没掉的铺板上。
其实，人的一生遭遇和他会多快乐并无太大关联，稍加细想这道理就很明显。我们都认识一些人，生活颇为顺利，但从根本上来说很不快乐；我们也认识有些人吃过不少苦头，却能乐知天命处世。因此，奉劝那些不快乐的人，如果你们也渴望像傻瓜一样快乐知足，不妨记住以下三个方面内容：
第一，快乐发于感激。快乐的人都存有感激之心，无感激之心的人不会快乐。我们总以为人是因为不快乐才抱怨，其实抱怨可致人不快乐的说法更有道理。
第二，要知道快乐是另一件事情的副产品。最明显的快乐源泉的各种使我们生活有目标的活动，例如研究昆虫或打打球。你越是投入你所喜爱的活动，越可感受到更多快乐。
最后，应有如下的信念：这世界上有些永恒的事物是超越我们的，而且我们的生存有更大的意义。这信念会使我们生活更快乐。我们需要精神上或宗教上的信仰，或者秉承自己的人生观。
无论你的人生观是什么，都该包含这个道理！如果你凡事都从好的方面看，对人生一定有好处。如果你总是往坏处想，日子就难过了。正如你想不想过开心的日子一样，这事完全取决于你的态度。做个快乐的傻瓜，做个知足的人，做个懂得感激的人吧，你的人生就会有所变化，从你内心决定改变的那一刻起。
避免忙碌
车子的续行力来自加油与保养，人也是如此，懂得保养的人，行得久。过度使用是机器的杀手，人也是如此，蜡烛两头烧，总有一天会油枯灯尽。
有位哲学家说，忙碌，是现代人一辈子里的最大浪费。
商品经济社会，每个人都忙，忙得没法再忙，但为什么该忙，却又浑然不知。
忙得要死，忙得要命，被无意识地挂在嘴边，忘了忙得要死，非死不可的窘境，为何该忙？
二十一世纪的新新人类，愈来愈接近机器人，游走在网络与虚拟之间，人生近乎可悲。还好网络的虚拟蓝图频频破局，否则真不知人会是什么样子，也许是一种端坐在电脑终端机前的怪兽吧。
罗斯福总统说：“我从不怜悯那些苦干实干的人，他们除了自我毁灭之外，实在一无是处。”
听吧，那些终日忙碌的人，也许正包括你，该停下来喘口气了吧。
休闲心理学家说：“闲是治疗忙的最佳方式，你是否同意，因为：闲是朝气，积则利人。”
有人会说，忙多半是为了工作赚钱，但谁知道，人的一天里只有四至六小时的美好精力，多则假矣，意思是说，工作太久的人，只是摸鱼。史怀哲这样说：“没有工作的英雄。”意思或许是说，忙碌非英雄吧。你很忙？除非你是狗熊。
很简单的道理：车子的续行力来自加油与保养，人也是如此，懂得保养的人，行得久。过度使用是机器的杀手，人也是如此，蜡烛两头烧，总有一天会油枯灯尽。
有谁看见傻瓜说累的时候，不是他不知累，而是他真的不累。
改变过高的期望
幸福、快乐、轻松是简单生活追求的目标。要认识到生命的真谛所在。
一些过高的期望其实并不能给我们带来快乐，但却一直左右着我们的生活：拥有宽敞豪华的寓所；完整的婚姻；让孩子享受最好的教育，成为最有出息的人；努力工作以争取更高的社会地位；能买高档商品，穿名贵的皮革；跟上流行的大潮，永不落伍。
想要做个快乐的傻瓜，改变这些过高期望很重要。
富裕奢华的生活需要付出巨大的代价，而且并不能相应地给人带来幸福。如果我们降低对物质的要求，改变这种奢华的生活目标，我们将节省更多的时间充实自己。
轻闲的生活让人更加自信果敢，珍视人与人之间的情感，提高生活质量。幸福、快乐、轻松是简单生活追求的目标。要认识到生命的真谛所在。
不要争过了头
少了争，欢愉便来，多了退一步海阔天空的快意。
人生老是如此：获得了名位，丢掉了健康；有了钱，没有闲；事业成功，家庭破碎；官位亨通，自己的孩子却成问题少年。
这些典型的过犹不及，几乎出现在所有人的身上，原因便出在我们爱争的性格；争第一成了我们的民族精神，什么事都争，于是什么事都争得你死我活，毫不妥协。
开车争快，所以在高速公路上老有不断超车的人，因为他们不想比别人慢，但是超来超去也没快了多少，一个不留神，还撞上安全扛，赔了夫人又折兵。
工作争多，什么事都想插上一脚，加班再加班，老板争了数字，员工争了奖金，身体赔得一塌糊涂。
争的多一点儿就是过头，对孩子照顾过头，对朋友倾诉过头，对人家管得过头，对下属干预过头，自信过头，然后变得很无度，少了拿捏合宜、恰如其分的美感。
因此，现在所要做的就是学会平衡生活：
信守自然规律。该吃便吃，想睡就睡，不要勉强行事。吃饭时工作，工作时睡觉，睡觉时看电视，永远有害无益，这个简单的法则守得住，生活便平衡了。
以身为重。人生最宝贵的东西是生命，凡事以它为准便对了，发大财做大官，人人盼着，但得有命才行。要将那些与健康抵触的事，渐渐不为。
为而不争。知足又快乐的傻瓜做事一向以兴趣为原则，不想争些什么。少了争，欢愉便来，多了退一步海阔天空的快意。现在不争了，但得了更多。
享受真正的平凡
有很多人羡慕别人平凡的生活，自己却无法甘于平凡。这些人总是这样说：“能像你多好呀。”
这就跟好像戒烟的人说：“戒烟太简单了，我都戒了一百多次了。”
你也许瞧不起像傻瓜那样尽管无忧无虑但似乎过于平凡无味的生活，其实这样想你就误解了平凡的意思，以为平凡就是归隐山林，清贫度日，孰不知真正意义上的平凡正是真实面对自我。
如何像快乐傻瓜那样享受真正的平凡？
第一，不贪不欲。每个人都有能力，但每个人都没有超凡入圣的能力，你可以演好自己，但无法演活全世界。不贪便是不要超过自己的能力极限，变成欲速则不达。记得“回家”吧，我的意思是说，工作告一段落，该回家便回家的人，不贪，因为你懂得还有明天。有些事留给明天，很美，表示明天你还活着；有些责任，留给明天，表示明年你还活着。
该是你的跑不掉，不是你的得不来，叫做不欲，不过度求取不当的欲念。
第二，不忮不求。很多事，求也求不来的，水到渠便成，顺其自然反而是最好的法则。没有人可以一举成名的，没有人可以马上升官的，没有想到便立刻要得到的。
“等待”的一门重要的秘法，就像花开花落自有时序，不必强求，给一点时间，该有的仍旧是属于你的。
第三，降低梦想。把太多时间用来织梦，并非明智之举，运用智慧，巧妙安排，才能在平凡处得到不平凡。
做个快乐傻瓜，在有限的生命中留一点空间给自己，可以欢喜地用一顿餐，如意地看一场电影，悠闲地逛一条街，走在蝴蝶步道上，与孩子一起到休闲公园去游玩。这样的生活看似平凡，其实不平凡，你说呢？
适可而止
避免盲目追求流行，因为它是一种把你的钱从钱包里勾引出来的把戏。
有位智能大师这样说，钱有四种意义：钱是钱，钱是纸，钱是数字，钱是冥纸。但一般都多赋予了另一个意义：钱是万能。
钱能取来花用，算钱；赚了钱，但换成数量庞大的房子、车子、土地，守着不能用，叫纸；把钱全存进银行，以数字的变化为荣，钱是数字；赚太多了，身体撑不住了，钱会是冥纸，烧给自己用。
的确，钱非万能，但没钱万万不能，所以该学会，当用则用，当省要省，因此，日常生活工作中，你可以至少做到以下三点：
第一，改变购买习惯。避免盲目追求流行，因为它是一种把你的钱从钱包里勾引出来的把戏，一件衣服只穿一个夏天，但得花掉你半个月的薪水，怎么算也不划算，像快乐傻瓜那样消费，只买自己喜欢的，不管是否正在流行的。
第二，考虑你的所求。你的家绝不是垃圾回收站，千万别把那些买来只用一次，或者根本不用的东西，摆在家里，占据一个原本已小的空间，它往往只会破坏你的心情，别无他益。
第三，不要追求“强者无敌”。人生本来就是矛盾的，太会赚钱的人，没有时间陪家人；努力工作的人，体力便差；很有钱的人，很会花钱；试图拥有全世界的人，小心赔上一条命。人只有一辈子，犯不着赚五辈子的钱，这样除了透支体力、伤身之外，别无益处。
“少”即是“多”
拒绝经济能力无法承担的商品，拒绝高额消费，拒绝让家变成一座垃圾山，拒绝低劣东西占据寸土寸金的空间。
真正的好生活，其实是不需要太多东西的，多了反倒是累赘，使人付出许多心力去拥有，再付出许多心力去清理，多不值。
不需要的东西就别拥有它，这样才能简化生活。繁忙进步的城市，商人处处设下陷阱，想引君入瓮，你必须学会拒绝，拒绝经济能力无法承担的商品，拒绝高额消费，拒绝让家变成一座垃圾山，拒绝低劣东西占据寸土寸金的空间。运用逆向思维，少一样会更好，因为物质的东西虽然少了，但精神上却富足了。
从小到大，我们必不可少的就是吃饭，饮食成了人生大事之一，使我们的生活变得复杂。简化饮食你会发现，生活也简单了许多，不仅少去油烟的污染，也不必大张旗鼓地清理厨房，你会重新有一种自由的喜悦。
以“一”为师
当傻瓜施出一分钱给真正贫穷的人时，是为了双方的共同快乐。
一次赞美、一次掌声、一部车子；一，是理想，二，是幻想，三，便是妄想了，太多了，不如不想。
经营之神松下幸之助在他七十七岁的寿宴上公开吐露永葆青春的秘诀，他说其一是乐在工作，其二是想法简单，心情纯朴。合起来解释，便是简单使他乐在工作。
一，不多！
一，好少，所以很简单；简单容易达成，所以快乐。
一，是快乐傻瓜的生活哲学。
多爱自己一点。多爱自己一点点，至少不太累、不太过度消耗精力。
多一样兴趣。每个快乐傻瓜都有很多兴趣，那么你呢？比方说学陶艺，好亲自动手做需要的花器。
多舍一点。把钱分为三种，一种自己用，一种家人用，一种慈悲用；舍一点钱，反而得到很多快乐、很多欢喜、很多慈悲。
你不知道吧，当傻瓜施出一分钱给真正贫穷的人时，是为了双方的共同快乐。
珍惜生命每一刻
为名忙，为利忙，人人有之，但至少忙里偷闲喝杯茶去。劳心苦，劳力苦，无人例外，但可否苦中作乐拿壶酒来。
人之一生，如同花开花落，是自然更迭、无法抗拒的规律。人终究会死，你想到什么？
像傻瓜一样好好活着吧，至少日日是好日，夜夜寄天真。
人生就在一呼一吸间，连一呼一吸都照顾不好，也就白活了。要证明你活着，你就要享受生活。为名忙，为利忙，人人有之，但至少忙里偷闲喝杯茶去。劳心苦，劳力苦，无人例外，但可否苦中作乐拿壶酒来。人生苦短，挥霍不如疼惜。三十岁，人由盛年往下回旋；四十岁，人生过了一半，该想想未来怎么过。
钱少赚一点，闲要多一点。人生就是这样，有得便有失，忙着把钱存进银行里面，用钱的机会便少了；努力工作，就没有时间休闲；有了钱，人也病了，多公平的游戏。因此你必须做出决定：要钱还是要命？要忙还是要闲？都要！你真以为我是疯子，只有你聪明呀。
让生活快乐一点吧。一日只有二十四小时，生气也过，欢喜也过，如果是你，你当然应该知道怎么过。每件事都是正负两面，用正面看人生，人生很灿烂，用负面看人生，人生是灰暗的。很多事都在一念之间，生命中的每一刻，靠自己去珍惜和体味。
需求越少，生活越幸福
幸福感是一种心满意足的状态，根植于人的需求对象的土壤里。
人，饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，劳而欲息。
幸福与人的基本生存需要是不可分割的。人们在现实中感受或意识到的幸福通常表现在为自身需要的满足状态。人的生存和发展的需要得到了满足，便会产生内在的幸福感。幸福感是一种心满意足的状态，根植于人的需求对象的土壤里。
问题是，欲望的满足能不能成为必然幸福的定律。伊壁鸠鲁曾经谈到，欲望可分为三类：“有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的而不必要的，又有些是非常自然而又非必要的。”他举例说：
“面包和水属于第一类，牛奶和奶酪属于第二类，人们偶尔享受这些东西，可以用面包去代替；第三类就是那些虚妄的权势欲、贪财欲等等，理应舍弃。伊壁鸠鲁进而认为，只有自然而又必要的欲望，才会与幸福相关联。”
他苛求人要满足与吃面包和清淡生活自然是不可取的。但能提示人去评判各类欲望的利害得失，这毕竟是合理的。也就是说，人的需求越少，越容易获得满足。
需求越少，生活越幸福——这是一条古老的，然而还远未被所有人认清的真理。你越习惯与奢华的生活，你就越发陷入被奴役的地位：因为你的需求越多，你的自由受到的限制就越大。
不求完美
敢于面对恐惧和保留犯错误权利的人，往往生活得更快乐和更有成就。
实际上，追求完美的人由于经常受到挫折和压力，因此可能降低他们的创作能力和工作效果。
我们现在研究一下，为什么追求完美的人特别容易情绪不安，为什么他们的工作效果会受到损害？其中一个原因就是，他们以一种不正确的和不合逻辑的态度看人生。
追求完美的人最普遍的错误想法，就是认为不完美便毫无价值。譬如说，一个每科成绩取得A的学生，由于在一次考试中拿了B等成绩，因而大感沮丧，认为那就是失败。这类想法引致追求完美的人害怕犯错，而且一旦犯错误后又做出过分的反应。
他们的另一个误解是相信错误会一再重复，认为：“我永远都不能把这件事做对”。追求完美的人不会自问能从错误中学到什么，而只是自怨自艾，说“我真不该犯这样的错，我绝不能再犯了！”这种自责态度导致产生一种受挫和内疚的感觉，反而会使他们重复犯同样的错误。
心理学专家伯耐斯指出：
“假如你目标切合实际，那么，通常你的心情便会较为轻松，行事也较有信心，自然而然便会感到更有创造力和更有工作成效。我不是鼓吹放弃努力奋斗，不过，事实上你也许会发现，在你不是追求出类拔萃成就而只是希望有确实良好的表现时，反而可能会获得一些最佳的成绩。”
你也可以用反躬自问的方式来抗拒追求完美的思想，例如，“我从错误中可以学到什么？”你可以做个实验，想想你犯过的一项错误，然后把从中得到的教训详列出来。千万别放弃犯错的权力。你要牢记，追求完美心理的背后隐藏着恐惧。当然，追求完美也有一个好处，就是无须冒着失败和受人批评的危险。不过，你同时会失去进步、冒险和充分享受人生的机会。说来奇怪，敢于面对恐惧和保留犯错误权利的人，往往生活得更快乐和更有成就。
事能知足心常乐
“常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。”
秦国有个财主，养了99头牛，他日思夜想，怎么能够达到100头呢？一天，这个财主专程到城里去拜访一位朋友，朋友有个邻居生活很穷苦，家徒四壁，全部财产只有一头牛。这个财主听说后，立刻前往拜见，对那个邻居说：“我有99头牛，如果加上你的那头，正好满100头，我的牛群就凑了个整数。”
财主有了99头牛，还想凑够100头；有了100头，他恐怕又想凑足200头、300头、500头……，贪婪是永远填不满的无底洞。
民间流传着这样一副对联：“事能知足心常乐，人到无求品自高。”值得我们反复品味。一个人要想生活得幸福、愉快，千万不要贪得无厌。
明朝宋载堉曾写过一首《十不足》的散曲，讥讽那些贪得无厌者：
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；
盖下高楼并大厦，床前缺少美娇妻；
娇妻美妾都娶下，又虑出门没骑马；
将钱买下高头马，马前马后少跟随；
家人招下十来个，有钱没钱被人欺；
一铨铨到知县位，又说官小势位卑；
一攀攀到阁老位，每日思慕做皇帝；
一日南面坐天下，又想神仙下象棋；
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；
上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催；
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
“常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。”《围炉夜话》中的这段话可作为我们的座右铭。
摆正面对生活的目光
为了不让烦恼缠身，最有效的方法是正视现实，摒弃那些引起你烦恼不安的幻想。
假设你去参加一个宴会，随身带了一台摄影机。整个晚上，若是你把镜头一直对向大厅左侧一对在争吵的夫妻身上，是不是连带着自己的心情也不快了呢？就由于你一直看着他们的争吵，从而心里便兴起这样的念头：“真是糟糕的一对，好好的宴会都被破坏了。”
然而，要是你整个晚上都把目光放在大厅的右侧，那里围坐着一群高声谈笑的来宾，这时若有人过来同你攀谈你对这场宴会的感觉，相信你一定会这么说：“噢，这场宴会真是棒极了！”
据说，耶稣在讲经时，曾做过这样一个比喻：
“如果一个人有100只羊，其中一只迷失了路，他岂不把那99只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗？如果他幸运找着了，我实在告诉你们：他为这一只，比为那99只没有迷路的，更觉欢喜……”
要是找不到这只迷失的羊，会怎么样呢？
富兰克林说：“我们的一生有太多地方可以去注意的，随便你怎么去看，但为何偏偏就是有那么多人只看消极而无法控制的那一面呢？”
人们常说，才华和性格对于一个人的成功有决定性的影响。确实，一个善于宽容、体谅他人的人，一个心地善良、心平气和的人，一个具有克制力和忍耐心的人，总能找到生活中的幸福，或者说，一个人的幸福在很大程度上就取决于这些善良、宽容和体贴人的品格。正如柏拉图所说的，使别人幸福的人他自己也一定能得到幸福。
现实生活中，有很多自寻烦恼的年轻人，如有的年轻人对个人名利过于苛求，的不到便烦恼不安；有的人性情多疑，老是无端地觉得别人在背后说他的坏话，常常感到莫名其妙的烦恼；有的人嫉妒心重，看到别人的成就与事业超过自己，心理就难过。最为典型的自寻烦恼是把别人的问题揽到自己身上自怨自艾，这无异于引火烧身。
为了不让烦恼缠身，最有效的方法是正视现实，摒弃那些引起你烦恼不安的幻想。世界上不存在你完全满意的工作、配偶和娱乐场地，不要为寻找尽善尽美的道路而挣扎。实际上，并不是所有在生活中遭受磨难的人，精神上都会烦恼不堪。相信很多人对生活的磨难，不幸的遭遇，往往是付之一笑，看得很淡；倒是那些平时生活安逸平静、轻松舒适的人，稍微遇到不如意的事情，便会大惊小怪起来，引起深深的烦恼。这说明，情绪上的烦恼与生活中的不幸并没有必然的联系。
生活中常遇到一些不如意的事情这仅仅是可能引起烦恼的外部原因之一，烦恼情绪的真正病源，应当从烦恼者的内心去寻找。大部分终日烦恼的人，实际上并不是遭到了多大的个人不幸，而是在自己的内心素质和对生活的认识上，存在着某种缺陷。
因此，当受到烦恼情趣袭扰的时候，就应当问一问自己为什么会烦恼，从内在素质方面找一找烦恼的原因，学会从心理上去适应你周围的环境。
培养富足个性
真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不是把成功建立在别人的失败上。
具备富足个性的人认为，一个成功者周围倒下千万个失败者是不成功的，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不是把成功建立在别人的失败上。
为了培养富足之心，每个人都应该学习和了解富足之心的各种优良表现，以使自我个性充满了弹性和力量。富足之心的主要表现如下：
（1）大自然在我心中
大自然是无处不在的。大自然绝不仅仅是野外。建立在大自然上的生活将毫无例外地属于大生活。谁遵循自然原则，谁就能够成就个性。
坚守着内心的富足，排除了外在的干扰，得失便在谈笑间灰飞烟灭，不影响个性的长远目标。抗干扰力如此强大，是因自然的化解。每一份成就，最终都回到心灵的源泉上来，加强它、补充它，使它更富足。富足之心对时间也表现出宽容，并不害怕衰老，年龄不过是一块手表而已，用旧了就换块新的。富足之心的个性，80岁还能够从头开始学一学新的东西。
（2）赞美孤独
个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。
内心富足的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处将倍感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。
内心富足的人，独自承受个性滋润。修身养性。他深思真正的意义，他享受宁静和孤独，他在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入步调紧凑的生活中去。
（3）保持颠峰状态。
有富足之心的人知道什么叫低谷，但仅仅是俯视而已，了解了它的危险之后，他不会愿意走下去的，就算走入了低谷，他也不会在那里久留，他有办法让自己走出来，再登巅峰。
富足之心，有着各种丰富的力量来源。如果某方面力量不够，它会给自己养精蓄锐的机会，蓄势而发，目标必在循序渐进中达成。他为自己准备的后劲是绵绵不断的。由于后劲的频频支持，他长期处于颠峰状态。因为，力量产生于他的心间。
（4）体贴与友爱。
富足之心的人会在十字路口，毫不犹豫给希望得到帮助的人指出一条正确的路。他们和他人建立友爱关系，不屈服也不放弃达到美好境界的目标。